Tibetan
མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་གཏོར་ཟློག་གི་བཅའ་འདོན་ཟིན་བྲིས། མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་གཏོར་ཟློག་གི་བཅའ་འདོན་ཟིན་བྲིས། མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་གཏོར་ཟློག་གི་བཅའ་འདོན་ཟིན་བྲིས་ཡོད་ལགས་སོ། །གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀི་ནཱི་ཡེ་ན་མོ། མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་ཟློག་འདི་ལ་རྒྱས་པ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་ལས་བྱང་འདི་ན་སབ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ཚོགས་དང་རྗེས་གཏོར་འབུལ་དང་ལས་བྱང་བྱ་ཚུལ་དང་༔ ཕག་མོ་དང་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སོགས་ལ་བཏགས་རུང་བས་བྱ༔ དེའི་ལུགས་དང་ཀཿཐོག་གི་བླ་མ་དག་གིས་མཛད་པའི་མདུན་བསྐྱེད་སོགས༔ ཐུགས་སྒྲུབ་བསྟན་པ་སོགས་མང་ན་ཡང་གཞུང་རང་ནས་གསུངས་པ་སོར་བཞག་ནས་བཅའ་ཚོགས་གཞུང་གི་ཡིག་ཆུང་ལྟར་ལས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ཚོགས་ཁ་བསྒྱུར་བདུན་མ་ནས་གསུངས་པ་ལྟར་རྡུལ་ཚོན་རས་བྲིས་སམ༔ མ་འཛོམས་ན་གཞི་སྟེང་ནས་དཀྱིལ་བྲིས༔ དེ་སྟེང་ཟངས་ལྕགས་ཀྱི་སྣོད་ཀྱི་ནང་དུ་གཏོར་མདོས་བཞག་རྩེ་ལ་ཕག་མོའི་ཙཀླི་དང་དར་གདུགས་ཡོད་ན་བཙུགས༔ ཕྱི་རྩང་མ་གསུངས་པས་མི་དགོས༔ བཙུགས་ཀྱང་མི་འགལ་ལོ༔ ནང་ཆུང་བཙུགས་ན་བཟང་སྟེ༔ གཏོར་མ་རེ་ལ་གསུམ་རེའོ༔ ༈ འདོན་ལུགས་ནི་ཐུགས་སྒྲུབ་འདོན༔ ཚོགས་བྱ་ཚོགས་ཕུད་ཀྱིས་གཏོར་མ་གསོ༔ གཏོར་བསྔོས་བྱ༔ བར་པས་བསྐང་བ་གསོས་ལ་ཐུགས་ སྒྲུབ་བསྐང་བ་འདོན༔ ཚོགས་ཀྱི་བཤགས་པ་བྱ༔ ཚོགས་དུམ་བུ་ལིངྒ་སྦྲགས་ལ༔ ལས་ལ་བཟློག་པ་ནང་དུ་ཕུལ་གཏོར་ཟློག་འདོན༔ དེ་ཚེ་ཨ་ཀ་ས་མ་ར་ཙ་རྒྱུན་མཁན་ཡོད་ན་ལེགས༔ བྱད་ཟློག་ལ་ཨ་ཀ་ས་མ་ར་ཙ༔ ནད་ཟློག་དམག་ཟློག་སོགས་ལས་ཚོགས་བདུན་མའི་གལ་གང་ཆེ་བ་འདོན༔ ༈ དེ་ལྟར་ཞག་དུ་བྱེད་ཚར་ཅི་ཐོན་བྱེད༔ ཉིན་བཟློག་ཆེས་བཅུ་ཞོར་ལ་བྱེད་ཀྱང་རུང་༔ འབུལ་དུས་དཀར་གཏོར་བསྔོ༔ གསེར་སྐྱེམས་གང་རུང་བྱས༔ གཏོར་ཟློག་ཁ་མར་བསྒྱུར༔ གཏོར་རྫོངས་མ་བྱས་ཀྱང་ཆོག༔ བྱེད་ན་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་ལས་བྱང་ངམ༔ དེ་ལ་ཅུང་ཟད་ཚིག་བསྒྱུར་འོས་པ༔ བཅོས་པ་མང་ལུགས་ཀྱི་རྗེ་བཙུན་མས་གཏོར་ཆུང་ཟེར་བ་དེས་གཏོར་ཆུང་མང་དུ་འབུལ་བར་བྱ༔ དེ་ནས་སྔོན་དུ་དཀར་གཏོར༔ དེ་རྒྱབ་གཏོར་ཟློག༔ དེ་རྒྱབ་དར་ནག་བཟུང་བཅུག་ལ་གཞུང་གི་ཟོར་ལས༔ དེ་འདོན་ལ་ཕྱོགས་ཡོད་སར་འབུལ་རྒྱུ་བསྐུར༔ ཚུར་སླེབ་པ་ལ་གཏོར་སྣོད་སྦུབས་ལ་ཐུགས་སྒྲུབ་རྟ་བྲོ་བྱ༔ ཚེ་སྒྲུབ་བཀྲ་ཤིས་སོགས་ཀྱང་ཐུགས་སྒྲུབ་ལྟར་བྱའོ༔ འདི་ནད་བཟློག་ལ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པས་ཤེས་པར་བྱའོ༔ ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་བསྙེན་པ་ཐེམ་པ་རབ༔ པདྨ་འོད་ འབར་ཕག་མོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་མཁའ་འགྲོ
Chinese
空行秘密朵玛回遮仪轨念诵记录。 空行秘密朵玛回遮仪轨念诵记录。 确实有空行秘密朵玛回遮仪轨念诵记录。 咕噜 德瓦 达吉尼 耶 拿摩。（藏文：གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀི་ནཱི་ཡེ་ན་མོ།，梵文天城体：गुरु देव डाकिनी ये नम，梵文罗马拟音：guru deva ḍākinī ye namaḥ，汉语字面意思：上师，本尊，空行母，顶礼）此空行母朵玛回遮，广大仪轨出自空行心髓，从此处开始，前行生起次第会供和后行朵玛供养及仪轨做法，可用于莲花明妃和嘉瓦嘉措等。（注：莲花明妃指多吉帕姆，嘉瓦嘉措指观世音菩萨化身）按照此仪轨和噶陀寺的喇嘛们所作的前行生起次第等，虽然心髓修法教言等很多，但保留仪轨本身所说，按照仪轨的文本小册子，从坛城事业法类转变七法所说，用彩粉或布绘制，若不具备，则在地面上绘制坛城。其上在铜铁器皿中放置朵玛食子，顶端若有莲花明妃的察察和绸缎伞则安放。外面不用绘制，因为没有说。安放也不冲突。安放小的更好，每个朵玛三个。念诵方式是念诵心髓修法，会供时用会供剩余供养朵玛，作朵玛回向，中间者供养朵玛，念诵心髓修法的圆满仪轨，作会供的忏悔，会供朵玛与替身偶人一起，事业上将回遮供入内，念诵朵玛回遮。此时若有阿嘎萨玛绕擦常念者则更好。作诛法回遮时念诵阿嘎萨玛绕擦。（藏文：ཨ་ཀ་ས་མ་ར་ཙ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）作疾病回遮、战争回遮等，念诵事业法类七法中最重要的。像这样一天做几次，能做多少做多少。白天回遮，顺便做十次也可以。供养时供养白色朵玛，作黄金饮料等任何供养，将朵玛回遮翻过来，即使不做朵玛遣送也可以。若做，则按照空行心髓的仪轨，其中稍微需要改变的词句，按照修改多者的规矩，尊者母所说的小朵玛，要供养很多小朵玛。然后先供养白色朵玛，之后是朵玛回遮，之后让人拿着黑色的旗帜，按照仪轨的食子，念诵时向有方向的地方送供品，送回来时，将朵玛容器放在中间，作心髓修法的马舞，长寿修法、吉祥等也按照心髓修法做。此法对回遮疾病非常甚深，要知道。心髓修法的念诵数量要多，莲师光芒，莲花明妃，嘉瓦嘉措，空行母。
English
A Written Record of the Arrangement and Recitation of the Secret Ḍākinī Torma Repelling Ritual. A Written Record of the Arrangement and Recitation of the Secret Ḍākinī Torma Repelling Ritual. Indeed, there is a written record of the arrangement and recitation of the Secret Ḍākinī Torma Repelling Ritual. Guru Deva Ḍākinī Ye Namaḥ. (藏文：གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀི་ནཱི་ཡེ་ན་མོ།，梵文天城体：गुरु देव डाकिनी ये नम，梵文罗马拟音：guru deva ḍākinī ye namaḥ，汉语字面意思：上师，本尊，空行母，顶礼) This Ḍākinī torma repelling ritual, the extensive ritual comes from the Heart Essence of the Ḍākinīs, starting from here, the preliminary generation stage, the tsok offering, and the subsequent torma offering and the method of performing the ritual, can be used for Lotus Consort and Gyalwa Gyatso, etc. According to this ritual and the preliminary generation stage, etc., made by the Lamas of Kathok Monastery, although there are many Heart Practice teachings, etc., preserve what is said in the ritual itself, according to the small text of the ritual, as stated in the Seven Transformed Activities of the Mandala, draw with colored powder or cloth, or if not available, draw the mandala on the ground. On top of that, place the torma offering in a copper or iron vessel, and if there is a cakli of the Vajravārāhī and a silk umbrella on top, place them. There is no need to draw on the outside, as it is not mentioned. Placing them is not contradictory. It is better to place small ones, three for each torma. The way to recite is to recite the Heart Practice, during the tsok offering, offer the torma with the tsok remnants, make the torma dedication, the middle one offers the torma, recite the fulfillment ritual of the Heart Practice, make the confession of the tsok, the tsok torma and the effigy are combined, for the activity, offer the repelling inside, and recite the torma repelling. At this time, it is better if there is an Aka Sa Ma Ra Tsa reciter. For the subjugation repelling, recite Aka Sa Ma Ra Tsa. (藏文：ཨ་ཀ་ས་མ་ར་ཙ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) For disease repelling, war repelling, etc., recite the most important of the Seven Activities. Like this, do it several times a day, as much as possible. During the day repelling, it is also okay to do ten times as a side activity. When offering, offer white torma, make any offering such as golden drink, turn the torma repelling upside down, it is okay even if the torma sending is not done. If you do, then according to the ritual of the Heart Essence of the Ḍākinīs, among them, the words that need to be changed slightly, according to the custom of those who modify a lot, the small torma mentioned by the Venerable Mother, offer many small tormas. Then first offer the white torma, after that the torma repelling, after that, have someone hold the black flag, according to the zor of the ritual, when reciting, send the offerings to the place where there is direction, when it comes back, put the torma container in the middle, do the horse dance of the Heart Practice, longevity practice, auspiciousness, etc., also do according to the Heart Practice. This is very profound for repelling diseases, you should know. The number of recitations of the Heart Practice should be many, Padmasambhava's light, Vajravārāhī, Gyalwa Gyatso, Ḍākinīs.
Tibetan
་སྙིང་ཐིག་གུ་དྲག་གྲོ་ལོད་སོགས་ཀྱི་བསྙེན་པ་ཐེམ་ན་བཅའ་རུང་སྟེ༔ སྔགས་ཧཱིམ་ཧ་རི་ནི་ས་ལ་འབུང་ངོ་༔ ཞེས་དགེ་སློང་༧རཱ་ག་ཨ་སྱས་འཕྲལ་དུ་བྲིས༔ དགེའོ༔ མངྒ་ལཾ།། །།ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་གཏོར་ཟློག་གི་བཅའ་འདོན་ཟིན་བྲིས།
Chinese
如果修持心髓古扎卓洛等，则可以安立（朵玛）；咒语 ཧཱིམ་ཧ་རི་ནི་ས་ལ་འབུང་ངོ་༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如此，比丘RaGa A.Sya立即写下。善哉！吉祥！康区上部囊谦（Nangchen，今青海玉树囊谦县）昂冈造像文化显密佛法增上洲古籍修复室编辑出版。 空行母秘密朵玛回遮仪轨之安立念诵记录。
English
If one practices the Heart Essence Gu Drak Tro Lod, etc., then it is permissible to establish (the Torma); the mantra ཧཱིམ་ཧ་རི་ནི་ས་ལ་འབུང་ངོ་༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Thus, the Bhikshu RaGa A.Sya wrote it down immediately. Good! Auspiciousness! Compiled and published by the Nangchen (Qinghai Yushu Nangqian County) Anggang Statue Culture Exoteric and Esoteric Dharma Increasing Continent Ancient Book Restoration Room in Upper Kham. A written record of the establishment and recitation of the Dakini's Secret Torma Repelling Ritual.