Tibetan
རིག་འཛིན་སྲོག་སྒྲུབ་ལས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་བརྟན་བཞུགས། རིག་འཛིན་སྲོག་སྒྲུབ་ལས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་བརྟན་བཞུགས། རིག་འཛིན་སྲོག་སྒྲུབ་ལས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་བརྟན་བཞུགས་ཡོད། ༈ འདིར་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་བརྟན་བཞུགས་འབུལ་བར་འདོད་པས། སྟ་གོན་ནི། བླ་མའི་གཏོར་མ་འཁོར་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ཨ་ལྔས་བསྐོར་བ། ཕྱོགས་བཞིར་ཤུགས་འགྲོ་བཞི། དེའི་ཕྱིར་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་གཏོར་མ། དེའི་ཕྱི་རིམ་འབྱུང་བཞིའི་གླུད། དེའི་ཕྱི་རིམ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་སྐུ་གླུད་བརྒྱ་རྩ། ཆངས་བུ་མཐེབ་སྐྱུ། རིལ་བུ་རྣམས་བརྒྱ་བརྒྱ། བུམ་པ་དྲི་བཟང་གིས་བཀང་བ་བྱ། ཕྱོགས་བཞིར་མདའ་དར་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན། མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་སྨན་རཀ་དང་བཅས་པ་བཤམས་ལ། རྩ་གསུམ་བསྐང་བཤགས་ཀྱི་ཆོ་གས་གཞུང་བསྲང་ལ། དངོས་གཞི་བརྟན་བཞུགས་འབུལ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཉི་ཟླ་ཕྱག་མཚན་གྱིས་མཚན་པའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཞལ་སྐྱེམས་དྲངས། བུམ་སྒྲུབ་སྔོན་དུ་སོང་བའི་བུམ་པ་ཐོགས་ལ་ཁྲུས་གསོལ་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། སྣང་སྟོང་དག་པ་ལྷ་ཡི་གཞལ་ཡས་ཀུན། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་དང་། །ས་བཅུ་ལམ་ལྔ་སྐུ་གསུམ་བཅུད་ལྡན་འདིས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྐུ་ཁྲུས་རབ་གསོལ་བས། །སྒྲིབ་གསུམ་བག་ཆགས་ཉེས་བྱས་ཀུན་བྱང་ཞིང་། །སྐུ་བཞི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་མཚན་དཔེ་གསལ། །སྣང་སྟོང་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེ་དྲི་མེད་སྐུ། །སྲིད་ཞིའི་བར་དུ་མི་འགྱུར་བརྟན་པར་མཛོད། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱིཝཨཱཀ་ཡ་བྷི་ཤུ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཁྲུས་ལེགས་པར་གསོལ། དེ་ནས་བརྟན་བཞུགས་འབུལ་བ་ནི། པད་ཉི་ཟླ་བ་སེང་གེའི་ཁྲི། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་རྒྱ་གྲམ་དང་། །འཁོར་ལོ་འབར་བའི་བཀྲ་ཤིས་གདན་སྟེང་དུ། །རིན་ཆེན་བླ་མ་སྐུ་གསུམ་རིགས་བརྒྱའི་གཙོ། །གནས་ལྔར་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་དང་། །དམ་ཅན་བཀའ་སྲུང་བྱིན་འོད་འཁྲུགས་པར་གསལ། །དེ་དག་གནས་ལྔར་ཕྱག་མཚན་ཡིག་འབྲུ་དང་། །འོད་ལྔའི་འཇའ་ཟེར་སྲིད་ཞི་ཁྱབ་པར་འཕྲོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་གངས་རིར་སྤྲིན་གཏིབས་བཞིན། །མཁའ་སྤྱོད་རིག་འཛིན་ཞིང་བཞུགས་མ་ལུས་བྱོན། །དབང་བསྐུར་རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་དབུ་བརྒྱན་མཛེས། །སྲིད་ཞིའི་ངོ་མཚར་མངའ་དབང་རྫོགས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སོགས་སྤྱན་འདྲེན་བྱིན་འབེབས་རྒྱས་པ་སྤྲོ་ན་གཞན་ནས་ཀྱང་བླང་། གདན་བཀྲ་ཤིས་བརྩེགས་པ་པད་ཉི་ཟླ། །དཔལ་སེང་ཁྲི་ཡངས་པ་རྡོ་རྗེའི་གདན། །ལྷ་རིགས་བརྒྱ་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་མཚན་ཏེ། །སྐྱབས་རིགས་བརྒྱ་འདུས་པའི་བླ་མ་བཞུགས། །མགོན་མཆོག་གསུམ་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ། །མ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་རྗེའི་ཟེར། །དངོས་སྒྲུབ་ཀྱི་ སྤྲིན་ཕུང་འཁྲིགས་པའི་དབུས། །ལྷ་རྒྱུད་སྡེའི་གཙོ་མཆོག་བླ་མ་བཞུགས། །སྣང་སྟོང་དང་རིག་སྟོང་བདེ་སྟོང་སྟེ། །སྣང་སྲིད་ཀུན་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་གཞིར། །སྐུ་དུར་ཁྲོད་རུས་རྒྱན་ཁྲོ་ལོ་ལོ། །ཕ་གྲུབ་ཐོབ་རྒྱལ་པོ་བླ་མ་བཞུགས། །དུས་འདི་ནས་བསྐལ་པ་ཇི་སྲིད་ཀྱི། །དབྱིངས་ནམ་མཁའི་འཁོར་ལོ་མ་ཞིག་བར། །ཞིང་ཁྱད་པར་ཅན་དང་ངོ་མཚར་ལྡན། །ངེད་བུ་སློབ་ཚོགས་ཀྱི་མགོན་ལ་བཞུགས། །གནས་སྲིད་ཞིའི་སྙིང་པོ་འོག་མིན་མཁའ། །ཡུལ་ཉེར་བཞི་འདི་ལས་གཞན་མེད་པས། །གཞི་དབྱིངས་རིག་དག་པའི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ། །གཤིས་ཆོས་ཉིད་ཟད་པའི་གཞི་ལ་བཞུགས། །སྣང་ཞིང་སྲིད་ངོ་མཚར་བཀྲ་ཤིས་པའི། །རྫས་རིགས་འདུས་ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་དང་། །ཐུགས་དགྱེས་བསྐང་དམ་རྫས་རི་ལྟར་སྤུངས། །ཕ་བླ་མའི་སྐུ་ཚེའི་བརྟན་དུ་འབུལ། །བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་སྐུ་དང་གསུང་། །ཐུགས་བྱིན་འོད་འབར་བའི་དམ་ཚིག་རྫས། སྔགས་གསང་བ་ཆེན་པོའི་དམ་རྫས་ཀུན། །གཟུངས་ནུས་པར་སྦར་ཏེ་ཁྱེད་ལ་འབུལ། །འདིར་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་མཎྜལ་འབུལ། སྐྱབས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་། ཡུལ་གནས་གསུམ་རྩ་གསུམ་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས། །ཕ་བླ་མ་བསྐལ་བརྒྱར་ཞབས་བརྟན་ཞིང་། །ཕྱི་ལྷ་སྲིན་སུན་མ་བཟློག་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ།། དུ་བཀྲམ། རིག་འཛིན་སྲོག་སྒྲུབ་ལས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་བརྟན་བཞུགས།
Chinese
持明命修之金刚上师长寿祈请文。 持明命修之金刚上师长寿祈请文。 现有持明命修之金刚上师长寿祈请文。 ༈ 此处欲为金刚上师献长寿祈请，预备工作：上师食子周围环绕空行母阿字五尊，四方为四续行母，其外为八部众之食子，更外层为四大之替身，再外层为金刚上师之身替百数，长寿箭、指环，丸药等各百数，宝瓶以香水充满。四方箭幡具足五色，陈设五供及血食，以三根本圆满忏悔仪轨理顺正文。正式献长寿祈请为：于金刚交杵日月法器所标帜之座上，迎请金刚上师安住。敬献饮料。于先行瓶修后，手持宝瓶沐浴： 嗡啊吽。 显空清净天宫殿， 六度彼岸五智具， 十地五道三身精， 金刚上师身沐浴， 三障习气诸罪净， 四身五智相好显， 显空虹身无垢金刚身， 轮回涅槃之间不变愿坚住。 嗡 萨瓦 达塔 嘎达 阿比色嘎 德 萨玛雅 希利 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेकाय ते समय श्री हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekāya te samaya śrī hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，于彼，誓言，吉祥，吽。） 嗡 吽 吽 嘿 阿 嘎 雅 比 秀 达 纳 耶 梭 哈。（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱིཝཨཱཀ་ཡ་བྷི་ཤུ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ हूँ हूँ हे आ क य भि शु ध न ये स्वा हा，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ hūṃ he ā ka ya bhi śu dha na ye svā hā，汉语字面意思：嗡，吽，吽，嘿，啊，嘎，亚，比，秀，达，纳，耶，梭哈。） 沐浴完毕。之后献长寿祈请： 莲花日月狮子座， 金刚珍宝莲花交杵等， 轮宝炽燃吉祥垫之上， 珍贵上师三身百族主， 五处勇士空行五部众， 誓盟护法威光炽燃显， 彼等五处法器与字种， 五光虹彩周遍轮涅照， 逝者如来雪山云聚般， 空行持明刹土安住悉降临， 灌顶种姓之主以冠饰庄严， 轮涅之稀有自在愿圆满。 如是等等迎请加持，若欲详尽可从他处取之。吉祥堆积之莲日ི་月。 吉祥獅子廣大金剛座。 天族百尊勝利之標幟。 救護百族匯聚之上師安住。 怙主三寶上師本尊天。 母空行母海之慈悲光。 真實修持之 雲聚之中。 天族部之主尊上師安住。 顯空與覺空樂空也。 輪涅一切無生之基。 身處屍林骨飾忿怒相。 父成就者國王上師安住。 從此時至盡未來際。 虛空法界之輪未毀壞。 具殊勝剎土與稀有。 祈請作為我等師徒眾之怙主而安住。 處世寂之精華奧明界。 此二十四境之外無他處。 基界覺清淨之意金剛。 性法性窮盡之基上安住。 顯現輪涅稀有吉祥之 物類匯聚內外密供與。 意喜供讚誓物如山積。 獻予父上師之壽命永固。 噶瑪巴大圓滿之身與語。 意加持光芒熾盛之誓物。 咒秘密大圓滿之誓物皆。 以陀羅尼能力加持獻予您。 於此獻吉祥物徵曼扎。 救護三寶之諦實與。 處所三根本威力之。 祈願父上師百劫永固。 外魔鬼違緣皆遣除。 吉祥圓滿！ 遍灑於 持明命修事業金剛阿闍黎之長壽祈請文。
English
Longevity Prayer for the Vajra Master from the Vidyadhara Life Practice. Longevity Prayer for the Vajra Master from the Vidyadhara Life Practice. There is a Longevity Prayer for the Vajra Master from the Vidyadhara Life Practice. ༈ Here, wishing to offer a longevity prayer to the Vajra Master, the preparations are: a Lama's torma surrounded by the five classes of Dakinis with the letter A, four Shugdro goddesses in the four directions, then tormas for the Eight Classes, then effigies for the Four Elements, then a hundred effigies of the Vajra Master's body, a long-life arrow, a finger ring, and a hundred pills each. Fill a vase with fragrant water. Place five-colored arrow banners in the four directions. Arrange the five offerings along with medicine and rakta, and straighten the text with the ritual of fulfilling and confessing to the Three Roots. The actual offering of the longevity prayer is: Invite the Vajra Master to sit on the seat marked with a vajra cross, sun, and moon emblems. Offer refreshments. After the vase practice has been performed beforehand, hold the vase and offer the bath: Oṃ Āḥ Hūṃ. All pure mandalas of deities, empty of appearance, With the six perfections and five wisdoms, With the ten bhumis, five paths, and essence of the three kayas, By this, I bathe the Vajra Master's body, May all three obscurations, habitual tendencies, and misdeeds be purified, May the marks and signs of the four kayas and five wisdoms be clear, May the appearance-empty rainbow body, the stainless Vajra body, Remain firm and unchanging between samsara and nirvana. Oṃ Sarva Tatāgata Abhiṣeka Te Samaya Śrī Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अभिषेकाय ते समय श्री हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata abhiṣekāya te samaya śrī hūṃ, Chinese literal meaning: Om, all, thus gone, empowerment, to you, samaya, auspicious, Hum.) Oṃ Hūṃ Hūṃ He Ā Ka Ya Bhi Śu Dha Na Ye Svā Hā. (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱིཝཨཱཀ་ཡ་བྷི་ཤུ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ हूँ हूँ हे आ क य भि शु ध न ये स्वा हा, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ hūṃ he ā ka ya bhi śu dha na ye svā hā, Chinese literal meaning: Om, Hum, Hum, He, Ah, Ka, Ya, Bhi, Shu, Dha, Na, Ye, Svaha.) Bathe well. Then offer the longevity prayer: Lotus, sun, moon, and lion throne, Vajra, jewel, lotus, crossed vajra, And on the auspicious seat of the wheel of fire, Precious Lama, lord of the three kayas and hundred families, In the five places, heroes, dakinis, five classes, And oath-bound protectors, their radiant light blazing clearly, In those five places, emblems and seed syllables, Rays of five lights pervade samsara and nirvana, Like clouds gathering on snow mountains, the Sugatas, May all the Vidyadharas residing in the pure lands come, May the lord of the empowerment lineage adorn the crown, May the wonders and powers of samsara and nirvana be perfected. Thus, invite blessings, and if you wish to elaborate, take from elsewhere. A lotus and sun of auspicious accumulation.
English
i month. Glorious lion wide vajra seat. A hundred deities of the heavenly lineage are the emblems of victory. The Lama dwells as the refuge of a hundred lineages. The three supreme protectors, Lama Yidam Deities. The rays of compassion from the ocean of mothers and dakinis. In the midst of clusters of clouds of actual accomplishment. The chief supreme Lama of the lineage of gods dwells. Appearance-emptiness, awareness-emptiness, bliss-emptiness. All phenomena and existence are the basis of unborn. Body in the charnel ground, bone ornaments, wrathful appearance. The father, accomplished king, Lama dwells. From this time until the end of time. Until the wheel of the sphere of space is not destroyed. A field with special characteristics and wonders. May you dwell as the protector of our group of disciples. The essence of existence and peace, Ogmin space. There is no other place than these twenty-four places. The vajra of the mind, the pure realm of the basis. Dwells on the basis of the exhaustion of the nature of reality. The appearance of phenomena and existence is wonderful and auspicious. Objects and kinds are gathered, outer, inner, and secret offerings. Offerings of pleasing and fulfilling vows are piled up like mountains. I offer it for the stability of the life of the father Lama. The body and speech of the Great Perfection of the Kagyupa. The samaya substance of the mind's blessing, blazing with light. All the samaya substances of the secret Great Perfection of mantra. I empower you with the power of Dharani and offer it to you. Here I offer auspicious substances, symbols, and mandalas. With the truth of the three jewels of refuge. With the power of the three roots of the three places. May the father Lama's feet be firm for hundreds of kalpas. May external gods and demons turn back the obstacles. Mangalam! Scattered in A long life prayer for the Vajra Acharya of the Vidyadhara Life Practice.