Tibetan
སུན་བཟློག་བསྡུས་པའི་བཅའ་ཐབས། སུན་བཟློག་བསྡུས་པའི་བཅའ་ཐབས། ན་མོ་གུ་རུ་ཌཱཀི་ནཱི་ཡེ། བླ་མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སུན་ཟློག་བསྡུས་པའི་བཅའ་ཐབས་ནི། །ཕུག་གཏོར་ཚོགས་དང་གཏོར་འབུལ་དང་། །དཀར་གཏོར་སྔོན་འགྲོ་སྤྱི་དང་མཚུངས། །ཁྲོལ་མང་ལ་སོགས་སྣོད་ཀྱི་ནང་། །ཕུབ་ཞིབ་སོགས་ཀྱིས་ཕྱུར་བུར་བཀང་། །དེ་ལ་འཇིམ་ཞལ་བྱས་པའི་སྟེང་། །རི་རབ་བང་རིམ་བཞི་པ་བྲི། །དེ་སྟེང་དཔལ་གཏོར་ཟུར་གསུམ་པ། །རྐང་གང་ལས་ནི་མི་ཆུང་བཅའ། །མར་རྒྱན་དང་བཅས་ཁྲུ་གང་ཡིན། །དེ་ཡི་སུམ་གཉིས་སླེབས་པ་ཡི། །ཟུར་གསུམ་བཞི་ནི་ཕྱོགས་བཞིར་བཞག །དེ་ལྟར་གཏོར་མ་ལྔ་པོ་དེ། །རྩེ་དང་སྐེད་པ་རྩ་བ་རྣམས། །ཡེ་ཤེས་དང་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་སྡེ་ལྔ་ཡིན། །དེ་རྒྱབ་ཆུང་བ་བཞི་པོ་ཡི། །སུམ་གཉིས་སླེབས་ཙམ་བཅུ་གཉིས་བཞག །རྩེ་མོ་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་དང་། །སྨད་རྣམས་དེ་ཡི་འཁོར་རྣམས་སོ། །དེ་རྒྱབ་དེ་ལས་ཆུང་བ་ཡི། །དམར་གཏོར་བཅུ་དང་དཀར་གཏོར་གསུམ། །སྡེ་བརྒྱད་ལྷ་ཀླུ་ཕྱི་རྒྱུད་པ། །ཟུར་གསུམ་རྣམས་ལ་ཁྲག་གིས་བྱུག །དཀར་རྒྱན་ཤ་རྒྱན་གཉིས་ཀ་བྱ། །རྩེ་ལ་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་དང་། ། རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་ལ་སོགས་པ། །བསྐང་འབྲས་ཐམས་ཅད་ཚང་བར་བཙུགས། །མར་ཐུད་སོགས་ཀྱི་རིལ་བུ་བཅུག །གཏོར་མའི་རྩེ་ལྔ་མཁའ་འགྲོ་ལྔ། །དབུས་སུ་དཔའ་བོ་སྟག་ཆས་ཅན། །སྟག་ལ་ཙཀཱི་དང་། །ལྷ་མོ་བོང་ཞོན་ཙཀླུ་བཙུགས། །ཤར་དུ་དྲེལ་ཞོན་ལྷོར་སྟག་ཞོན། །ནུབ་ཏུ་འབྲུག་ཞོན་བྱང་དུ་ནི། །རྨ་བྱ་ཞོན་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཙཀྱི་བསྡུས་ད་གས། །ནམ་གདུགས་ཆོས་འབྱུང་ཟུར་དྲུག་ཕུབ། །ཤིང་རིས་མདའ་བཀྲ་འཕང་བཀྲ་རྣམས། །བཅུ་གསུམ་གྲངས་དང་མཉམ་པར་བྱ། །རྩང་བསྐོར་ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་དཀྲི། །མདོས་མདུན་མཆོད་པ་སྣ་བདུན་བཤམས། །བཅའ་སྟག་རིན་ཆེན་འབར་བ་ལ། །པད་འདབ་དག་གིས་བསྐོར་བར་བྱ། །ཡིད་ཆགས་བཀྲོལ་རྫས་ཐེབ་ཙེའི་ནང་། །ཕྱག་མཚན་ལྔ་པོ་པར་དུ་བཏབ། །གཙོ་བོ་གང་རུང་གཅིག་གིས་ནང་། །ས་ཉོབ་གྲུ་བཞིར་བསྐོར་བའི་སྟེང་། །འཇིམ་པའི་མཁར་ནི་ནག་པོ་བྱ། །སྟེང་དུ་ནམ་མཁའ་ཤིང་རིས་བཙུགས། །དེ་ཡི་གཡས་གཡོན་གཉིས་པོ་རུ། །བུད་མེད་ནག་མོ་བྱ་ནག་དང་། །འུག་པ་ཞོན་པ་གཉིས་ཀྱི་གཟུགས། །མདུན་དུ་བུད་མེད་དམར་མོ་ནི། །སོར་བཞི་ཙམ་པ་བཅུ་གཅིག་བཅའ། ། གཙང་མའི་ཟན་ལ་སྐུ་གླུད་ནི། །གལ་ཆེན་ཡིན་ན་སྣོད་གཞན་དུ། །ཚོན་བཅའ་སྲོལ་ལ་ཡོད་འདུག་སྟེ། །སྐུ་ག 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "སུན་བཟློག་བསྡུས་པའི་བཅའ་ཐབས།", "chinese_translation": "遣除违缘简轨", "english_translation": "Abridged Method for Averting Obstacles" }, { "original_tibetan": "སུན་བཟློག་བསྡུས་པའི་བཅའ་ཐབས།", "chinese_translation": "遣除违缘简轨", "english_translation": "Abridged Method for Averting Obstacles" }, { "original_tibetan": "ན་མོ་གུ་རུ་ཌཱཀི་ནཱི་ཡེ། བླ་མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སུན་ཟློག་བསྡུས་པའི་བཅའ་ཐབས་ནི། །ཕུག་གཏོར་ཚོགས་དང་གཏོར་འབུལ་དང་། །དཀར་གཏོར་སྔོན་འགྲོ་སྤྱི་དང་མཚུངས། །ཁྲོལ་མང་ལ་སོགས་སྣོད་ཀྱི་ནང་། །ཕུབ་ཞིབ་སོགས་ཀྱིས་ཕྱུར་བུར་བཀང་། །དེ་ལ་འཇིམ་ཞལ་བྱས་པའི་སྟེང་། །རི་རབ་བང་རིམ་བཞི་པ་བྲི། །དེ་སྟེང་དཔལ་གཏོར་ཟུར་གསུམ་པ། །རྐང་གང་ལས་ནི་མི་ཆུང་བཅའ། །མར་རྒྱན་དང་བཅས་ཁྲུ་གང་ཡིན། །དེ་ཡི་སུམ་གཉིས་སླེབས་པ་ཡི། །ཟུར་གསུམ་བཞི་ནི་ཕྱོགས་བཞིར་བཞག །དེ་ལྟར་གཏོར་མ་ལྔ་པོ་དེ། །རྩེ་དང་སྐེད་པ་རྩ་བ་རྣམས། །ཡེ་ཤེས་དང་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་སྡེ་ལྔ་ཡིན། །དེ་རྒྱབ་ཆུང་བ་བཞི་པོ་ཡི། །སུམ་གཉིས་སླེབས་ཙམ་བཅུ་གཉིས་བཞག །རྩེ་མོ་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་དང་། །སྨད་རྣམས་དེ་ཡི་འཁོར་རྣམས་སོ། །དེ་རྒྱབ་དེ་ལས་ཆུང་བ་ཡི། །དམར་གཏོར་བཅུ་དང་དཀར་གཏོར་གསུམ། །སྡེ་བརྒྱད་ལྷ་ཀླུ་ཕྱི་རྒྱུད་པ། །ཟུར་གསུམ་རྣམས་ལ་ཁྲག་གིས་བྱུག །དཀར་རྒྱན་ཤ་རྒྱན་གཉིས་ཀ་བྱ། །རྩེ་ལ་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་དང་། །\nརྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་ལ་སོགས་པ། །བསྐང་འབྲས་ཐམས་ཅད་ཚང་བར་བཙུགས། །མར་ཐུད་སོགས་ཀྱི་རིལ་བུ་བཅུག །གཏོར་མའི་རྩེ་ལྔ་མཁའ་འགྲོ་ལྔ། །དབུས་སུ་དཔའ་བོ་སྟག་ཆས་ཅན། །སྟག་ལ་ཙཀཱི་དང་། །ལྷ་མོ་བོང་ཞོན་ཙཀླུ་བཙུགས། །ཤར་དུ་དྲེལ་ཞོན་ལྷོར་སྟག་ཞོན། །ནུབ་ཏུ་འབྲུག་ཞོན་བྱང་དུ་ནི། །རྨ་བྱ་ཞོན་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཙཀྱི་བསྡུས་ད་གས། །ནམ་གདུགས་ཆོས་འབྱུང་ཟུར་དྲུག་ཕུབ། །ཤིང་རིས་མདའ་བཀྲ་འཕང་བཀྲ་རྣམས། །བཅུ་གསུམ་གྲངས་དང་མཉམ་པར་བྱ། །རྩང་བསྐོར་ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་དཀྲི། །མདོས་མདུན་མཆོད་པ་སྣ་བདུན་བཤམས། །བཅའ་སྟག་རིན་ཆེན་འབར་བ་ལ། །པད་འདབ་དག་གིས་བསྐོར་བར་བྱ། །ཡིད་ཆགས་བཀྲོལ་རྫས་ཐེབ་ཙེའི་ནང་། །ཕྱག་མཚན་ལྔ་པོ་པར་དུ་བཏབ། །གཙོ་བོ་གང་རུང་གཅིག་གིས་ནང་། །ས་ཉོབ་གྲུ་བཞིར་བསྐོར་བའི་སྟེང་། །འཇིམ་པའི་མཁར་ནི་ནག་པོ་བྱ། །སྟེང་དུ་ནམ་མཁའ་ཤིང་རིས་བཙུགས། །དེ་ཡི་གཡས་གཡོན་གཉིས་པོ་རུ། །བུད་མེད་ནག་མོ་བྱ་ནག་དང་། །འུག་པ་ཞོན་པ་གཉིས་ཀྱི་གཟུགས། །མདུན་དུ་བུད་མེད་དམར་མོ་ནི། །སོར་བཞི་ཙམ་པ་བཅུ་གཅིག་བཅའ།", "chinese_translation": "那摩咕噜扎吉尼耶！ 顶礼上师与空行众！ 遣除违缘简轨者， 洞穴朵玛会供与朵玛供， 白朵玛前行与共同相同， 阔囊等容器之中， 以炒面等物满满填装， 其上制作泥面之上， 绘制须弥山四层阶梯， 其上放置三角威猛朵玛， 不可小于一肘长， 加上酥油装饰为一肘， 其三分之二高处， 四个三角置于四方， 如是五朵朵玛， 顶端与腰部和根部， 乃是智慧与世间的， 勇士勇母五部众， 其后四个小朵玛， 约三分之二高处放置十二个， 顶端为十二坚母， 下部乃是彼等眷属众， 其后比其更小的， 十个红朵玛与三个白朵玛， 八部神祇龙族外续部， 三角形者涂以血， 白色装饰与肉色装饰皆作， 顶端安放八吉祥徽与，\n七政宝等物， 圆满安放所有酬补物， 放入酥油炒面等的丸子， 朵玛顶端五者为空行五部， 中央为身着虎皮之勇士， 虎上安放扎吉， 明妃骑驴扎格鲁安放， 东方骑骡南方骑虎， 西方骑龙北方则， 骑孔雀之空行母， 扎吉简集此， 上方撑起六角天帐法源， 木箭彩箭幡箭等， 与十三之数相同而作， 缠绕坛城五色彩线， 朵玛前方陈设七供， 安放饰虎珍宝燃烧者， 以莲花瓣围绕之， 贪欲解脱物置于盒内， 五种手印印于其上， 任何一个本尊之内， 四方围绕土堆之上， 制作黑色泥制城堡， 上方安放天空木箭， 其左右二者， 黑色女子黑鸟与， 骑猫头鹰二者之像， 前方红色女子， 约四指高者安放十一个。", "english_translation": "Namo Guru Dakiniye! I prostrate to the Guru and the assembly of Dakinis! As for the abridged method for averting obstacles: The cave torma gathering and the torma offering, and the white torma preliminary are the same as the common ones. Inside a vessel such as a khrol mang, fill it to the brim with ground roasted barley flour, etc. On top of that, make a clay face, and on top of that, draw the four levels of Mount Meru. On top of that, place a three-cornered glorious torma, which should not be smaller than one cubit. With butter decorations, it is one cubit. At two-thirds of its height, place four triangles in the four directions. Thus, those five tormas, their tops, waists, and bases, are the five classes of wisdom and worldly heroes and heroines. Behind that, place twelve smaller ones, about two-thirds of the height of the four. The tops are the twelve Tänma goddesses, and the lower parts are their retinues. Behind that, smaller than that, are ten red tormas and three white tormas. The Eight Classes of gods and nagas are outer lineages. Smear the three-cornered ones with blood. Make both white and meat decorations. On the top, place the Eight Auspicious Symbols and the Seven Royal Emblems, etc. Place all the fulfillment fruits completely. Put in balls of butter and roasted flour, etc. The five tops of the tormas are the five dakinis. In the center is a hero with tiger skin. Place Tsaki on the tiger, and the goddess on a donkey, Tsaklu. In the east, riding a mule; in the south, riding a tiger; in the west, riding a dragon; and in the north, a dakini riding a peacock. Tsaki is summarized here. Above, erect a six-cornered sky umbrella, a source of Dharma. The wooden arrow, the colored arrow, and the banner arrow should be equal to the number thirteen. Wrap the mandala with five-colored threads. Arrange the seven offerings in front of the torma. Place a tiger skin adorned with precious jewels, surrounded by lotus petals. Place the objects for dissolving attachment in a box. Print the five hand implements on it. Inside any one of the main deities, on top of a square surrounded by earth, make a black clay castle. On top of that, place a sky wooden arrow. On the two sides of it, place the figures of a black woman, a black bird, and two riding owls. In front, place eleven red women, about four fingers tall." }, { "original_tibetan": "གཙང་མའི་ཟན་ལ་སྐུ་གླུད་ནི། །གལ་ཆེན་ཡིན་ན་སྣོད་གཞན་དུ། །ཚོན་བཅའ་སྲོལ་ལ་ཡོད་འདུག་སྟེ། །སྐུ་ག", "chinese_translation": "以干净糌粑制作替身像， 若是重要则于其他器皿中， 似有彩绘安放之传统， 替身", "english_translation": "The effigy made of clean tsampa, if it is important, then in another vessel, there seems to be a tradition of placing it with colors, the effigy." } ] ============================================================ླུད་འཁྱུད་གང་ཙམ་རེར་ཆོག །བླ་མ་ཡིན་ན་སེངྒེ་ཆིབས། །སྐྱེས་པ་ཡིན་ན་བྱ་རྒོད་ཆིབས། །བུད་མེད་ཡིན་ན་རྟ་ལ་ཆིབས། །ཤིན་ཏུ་མཛེས་ལ་དོད་པར་བྱ། །ཡོན་བདག་མི་ཡི་མགོ་དྲང་བཅའ། །སུན་ཟློག་ནང་གི་གཙོ་བོའི་དྲུང་། །རིགས་བཞིས་མཁའ་འགྲོའི་བར་བར་བཞག །ལོགས་སུ་ངར་མི་མཐོ་གང་ཙམ། །གོས་དུམ་བསྐོན་ཤིང་དྲི་གླུད་བསྐོར། །དེ་ཡི་ནང་དང་མར་སུན་ནང་། །སུན་ཟློག་དགོས་པ་མ་གཏོགས་པ། །སྤྱི་ཡི་གླུད་ནི་མི་བླུག་གོ །རྫོངས་འདེབས་རྒྱུ་ཡི་འབྲུ་སྣ་དང་། །ལྡོང་ལ་ཤ་བ་འབྲུ་ལ་རྐྱང་། །དབྲ་ལ་གཡག་དང་སྒ་ལ་ར། །གང་ལ་བླ་བའི་བླ་ནི་རབ། །མ་རྙེད་ལུག་གི་བརླ་ལ་བྱ། །ཚྭཡིག་ཡོན་བདག་དུ་ཡོད་གྲོངས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཡུཥེ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་བྲི་ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་དཀྲིས། །དེ་ལ་སྐུད་དཀར་རིང་པོ་བཏགས། །ཤིང་ནག་གཅིག་གིས་ཁྲམ་ཤིང་བྱ། །དེ་གཉིས་སྦྲེལ་ལ་མདོས་དྲུང་བཞག །དེ་ནས་དེ་རྣམས་སྤོས་རུམ་བྱ། །སྔོན་འགྲོ་ལྕོག་རྡོག་གཅིག་བཤམས་ནས། །དལ་ཁྲམ་བཀྱག་རྒྱུའི་ལཱ་ བ་དང་། །མེ་རུ་གཉིས་དང་དབུ་བརྒྱན་འཚགས། །དེ་ནས་མཁའ་འགྲོའི་ལས་བྱང་སོགས། །འདོན་ཆ་འགྲིག་ཆོག་ལྟ་བུ་སྟེ། །གཞན་ནས་ཚིག་གཅིག་སབ་མི་དགོས། ༈ །ལྷོ་ནུབ་ནུབ་བྱང་ནུབ་སྟོད་སྨད། །དེ་བཞི་གར་གཙང་མ་གཏོགས་པ། །གཞན་དུ་འབུལ་ནི་མི་རུང་གསུངས། །རེ་ཞིག་མདོས་དེ་ཐང་ལ་བཞག །དང་པོ་དཀར་གཏོར་བགེགས་གཏོར་ཕུལ། །དེ་ནས་ཆད་མདོ་བརྟན་སྐྱོང་བྱ། །ཟོར་བཏོན་དེ་ཉིད་ཟོར་དུ་འཕངས། །སུན་ཟློག་ཕུལ་ལ་སྐུ་གླུད་བསྲེགས། །ས་མགྲོན་རྡོ་མགྲོན་ཤི་བསྒྲག་བྱ། །གཏོར་མ་ཕལ་ཆེར་དངོས་གྲུབ་བྱ། །མེ་ཟོར་བཏོན་ནས་མེ་འགལ་འཕངས། །ཁྱིམ་དུ་ཕྱིན་ནས་ཐག་ཡག་དང་། །ཚེ་འགུགས་བཀྲ་ཤིས་རྗེས་ཆོག་རྣམས། །མཁའ་འགྲོའི་ལས་བྱང་མཇུག་ལྟར་རོ། །རྐྱེན་ཟློག་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་འདི། །སྔགས་འཆང་རཱ་ག་ཨ་སྱ་ཡིས། །རང་དང་གཞན་ལ་ཕན་ཕྱིར་བསྒྲིགས། །འགལ་འཁྲུལ་ཉེས་པའི་ཆ་མཆིས་ན། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་བཤགས། །འདི་ཕྱིའི་སྒྲིབ་པར་མ་གྱུར་ཅིག །འདིར་འབད་དགེ་བ་གང་མཆིས་དེས། །བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས། །སྙུང་བྲལ་ལོ་བརྒྱ་འཚོ་བཞེས་ཤིང་། །བསྟན་ འགྲོའི་དོན་ཆེན་འགྲུབ་པར་ཤོག །མངྒ་ལཾ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། སུན་བཟློག་བསྡུས་པའི་བཅའ་ཐབས།
Chinese
供施替身多少为宜？若是上师骑狮子，若是男子骑鹫鹰，若是女子骑马匹，务必精美且庄严。将施主之人头摆正，于驱逐不祥之主尊前，以四种姓氏间隔空行母。另外竖立人像高一拃，披上布片围绕香祭品。在那里面和酥油驱逐不祥中，除了必须驱逐不祥之外，一般的替身则不放入。供奉祭品用的谷物种类和，在栋上放鹿肉，在谷物上放马鹿，在达若上放牦牛，在嘎若上放山羊。在任何情况下，上师的替身都是最好的。如果找不到，就用绵羊的腿来代替。用盐字写上施主的名字。嗡 班匝 阿玉色 梭哈。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་ཡུཥེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ वज्र आयुषे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyuṣe svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，寿，梭哈。）这样写好后用五色彩线缠绕，然后在上面系上长长的白线。用一块黑色的木头做成占卜板，将这两块木头连接起来放在替身旁。然后将那些东西用香薰。首先准备一个供桌，然后是竖立占卜板用的拉哇，两根火杖和头饰。然后是空行母的仪轨等等，念诵部分像仪轨一样完整，其他地方一个字也不要减少。切记！西南西北，西北上下，除了这四个干净的地方之外，据说在其他地方供奉是不允许的。暂时将替身放在地上，首先供奉白供和驱魔食子，然后进行忏悔仪轨和稳固守护。取出朵玛，将其作为朵玛抛掷出去。供奉驱逐不祥，焚烧替身。进行土地迎宾，石头迎宾，死亡宣告。大部分食子都作为成就之物。取出火朵玛，抛掷火障。回到家中后，进行系线，招寿命，吉祥等后续仪轨。按照空行母仪轨的结尾进行。这个最为殊胜的遣除违缘之法，由持咒者Ra Ga A Sy所著，为了自己和他人利益而整理。如果有任何错误或过失，向玛姆空行母众忏悔。愿它不要成为今生来世的障碍。在此努力的任何善行，愿所有持有教法之殊胜人士，远离疾病，长寿百岁，愿弘扬佛法利益众生之大事得以成就！吉祥圆满！康区上部囊谦（囊谦，今青海玉树囊谦县）昂冈工艺文化显密正法兴盛洲古籍修复室整理出版。驱逐不祥简略仪轨。
English
How much should the effigy be offered? If it is a lama, ride a lion. If it is a man, ride a vulture. If it is a woman, ride a horse. It must be very beautiful and dignified. Arrange the head of the patron's person straight. In front of the main deity of dispelling misfortunes, place the dakinis in between the four castes. Separately, the effigy should be about a span high. Dress it with pieces of cloth and surround it with incense offerings. Inside that and inside the butter dispelling misfortunes, except for what is necessary to dispel misfortunes, ordinary effigies are not put in. The types of grains for offering sacrifices and, put deer meat on the 'dong', put elk on the grains, put yak on the 'dhra', and put goat on the 'ga'. In any case, the lama's effigy is the best. If you can't find it, use a sheep's leg instead. Write the patron's name with a salt character. Om Vajra Ayushe Svaha. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཨ་ཡུཥེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र आयुषे स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra āyuṣe svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Life, Svaha.) After writing like this, wrap it with five-colored threads, and then attach a long white thread to it. Make a divination board with a piece of black wood, connect these two pieces of wood and place them next to the effigy. Then fumigate those things with incense. First prepare an offering table, then the 'lawa' for erecting the divination board, two fire sticks and a head ornament. Then the dakini's ritual and so on, the recitation part is as complete as the ritual, and do not reduce a single word from other places. Remember! Southwest, northwest, northwest, top and bottom, except for these four clean places, it is said that it is not allowed to offer in other places. Temporarily place the effigy on the ground, first offer the white offering and the exorcism torma, then perform the confession ritual and the stable protection. Take out the 'zor' and throw it out as a 'zor'. Offer the dispelling of misfortunes and burn the effigy. Perform the land welcoming, stone welcoming, and death announcement. Most of the tormas are made as objects of accomplishment. Take out the fire 'zor' and throw the fire barrier. After returning home, perform the subsequent rituals such as tying the thread, summoning life, and auspiciousness. Follow the ending of the dakini ritual. This most supreme method of removing obstacles was written by the mantra holder Ra Ga A Sy, and organized for the benefit of himself and others. If there are any mistakes or faults, confess to the assembly of Mamo Dakinis. May it not become an obstacle in this life and the next. With whatever merit is made in this effort, may all the eminent individuals who hold the Dharma be free from illness and live a hundred years, and may the great cause of propagating the Dharma and benefiting sentient beings be accomplished! Auspicious and complete! Compiled and published by the Nangchen Angang Craft Culture Exoteric and Esoteric Dharma Flourishing Continent Ancient Book Restoration Room in the upper part of Kham (Nangchen, present-day Nangchen County, Yushu, Qinghai). Abridged Ritual for Dispelling Misfortunes.