Tibetan
དགོངས་གཏེར་ཀུན་རིག་གི་དབང་སྒྲུབ། དགོངས་གཏེར་ཀུན་རིག་གི་དབང་སྒྲུབ། དགོངས་གཏེར་ཀུན་རིག་གི་དབང་སྒྲུབ་ནི། ན་མོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་བ་གསུམ། །སོགས་སྐྱབས་སེམས་བགེགས་གཏོར་སོང་ནས། སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །རྡོ་རྗེའི་རྭ་གུར་མེ་རིས་བསྐོར། །ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོཉཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བདག་མདུན་བུམ་ལྷར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་རིག་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་བཞི་ཕྱོགས་བཞིར་གཟིགས་པ། ཕྱག་གཉིས་བུདྡྷ་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པའོ། ཤར་དུ་རྡོར་སེམས་མཐིང་ག་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ་གླང་ཆེན་གྱི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པའོ། །ལྷོར་རིན་འབྱུང་སེར་པོ་རིན་ཆེན་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་རྟ་ཡི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པའོ། །ནུབ་ཏུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དམར་པོ་པདྨ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་རྨ་བྱའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པའོ། །བྱང་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལྗང་གུ་རྒྱ་གྲམ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་ཤང་ཤང་གི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ་ཀུན་གྱི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་དང་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། མ་ལུས་སེམས་ ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་ཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པ། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཛ་ཡ་པཉྩ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དམ་ཚིག་པ་དང་དབྱེར་མེད་པར་གྱུར་ཅིག །ཡེ་ཤེས་ལྔའི་དབང་རྫོགས་གྱུར། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཾ་ཧྲིལླཱ༔། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བདག་མདུན་བུམ་པར་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པར་གྱུར། ཆུ་བཞི་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་དང་རོལ་མོ་དང་། །འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་རྒྱལ་སྲིད་རིན་ཆེན་བདུན། །ངོ་མཚར་མཆོད་པ་བཅོ་བརྒྱད་སྒེག་སོགས་བརྒྱད། །ཅོད་པན་གདུགས་སོགས་མཆོད་པ་ཉི་ཤུ་ལྔ། །སྐྱེད་ཚལ་གཞལ་མེད་ཁང་པ་དཔག་བསམ་ཤིང་། །གཏེར་གྱི་བུམ་པ་ཁྲུས་རྫི་ང་པདྨ་བཅས། །འབྲུ་སྨན་རིན་ཆེན་རྩི་བཅུད་བང་མཛོད་དང་། །གོས་དར་ཁྲི་སྟན་བཞོན་པ་བྲན་ཁོལ་འབུལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་ཏྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལྡན་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །ཕྱག་འཚལ་བཅོམ་ལྡན་ཀུན་རིག་ ལ། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ལས། །སེམས་
Chinese
意伏藏遍知灌顶。 意伏藏遍知灌顶。 意伏藏遍知灌顶者：那摩皈依三宝与三根本。等皈依发心，驱除障碍后，上下四方一切处，以金刚栅栏火焰围绕。嗡 班杂 Raksha Raksha 吽。嗡 虚空 智 班杂 梭巴瓦 阿玛 扩航。从空性中，自前瓶尊为，薄伽梵遍知，身色白色，四面面向四方。双手结佛陀部的印。以绸缎和珍宝庄严，安住于狮子座上。东方为金刚萨埵，蓝色，持金刚杵和铃，安住于大象座上。南方为宝生部，黄色，持珍宝和铃，安住于马座上。西方为无量光佛，红色，持莲花和铃，安住于孔雀座上。北方为不空成就佛，绿色，持十字金刚杵和铃，安住于鹏鹏座上。一切皆以绸缎和珍宝庄严，一切之三处，三字和心间种子字放光，迎请智慧尊者。无余有情众生之怙主，魔众眷属无余摧毁之天神，如实现量知晓诸法者，祈请薄伽梵眷属降临于此。嗡 萨瓦 维 扎亚 班杂 萨玛扎 扎 吽 棒 霍。愿与誓言尊者无别。圆满五智之灌顶。嗡 吽 创 舍。从自己心间，无量供养天女，供养赞颂自前瓶。四水、五妙欲与乐器，五欲妙和轮王七宝，十八稀有供品，八种妩媚等，宝冠、伞等二十五供品，花园、无量宫、如意树，宝藏瓶、浴瓶、莲花等，谷物、药、珍宝、精华库藏，衣物、绸缎、宝座、坐垫、坐骑、仆从供养。嗡 萨瓦 达塔嘎达 普扎 昧嘎 萨姆札 萨帕惹纳 萨玛耶 吽。法界智慧极清净， 遍照如来薄伽梵， 具足等持手印者， 顶礼薄伽梵遍知。 从明镜智慧自性中， 心。
English
Empowerment of the Mind Treasure Kunrig. Empowerment of the Mind Treasure Kunrig. Empowerment of the Mind Treasure Kunrig: Namo, refuge in the Three Jewels and the Three Roots. Etc., after taking refuge and generating bodhicitta, and dispelling obstacles, all directions above and below are surrounded by a vajra fence of flames. Om Vajra Raksha Raksha Hum. Om Shunyata Jñana Vajra Swabhava Atmako 'Ham. From emptiness, the self, the front vase deity, becomes the Bhagavan Kunrig, with a white body and four faces looking in four directions. The two hands make the mudra of the Buddha family. Adorned with silk and jewels, he sits on a lion throne. In the east is Vajrasattva, blue, holding a vajra and bell, sitting on an elephant throne. In the south is Ratnasambhava, yellow, holding a jewel and bell, sitting on a horse throne. In the west is Amitabha, red, holding a lotus and bell, sitting on a peacock throne. In the north is Amoghasiddhi, green, holding a crossed vajra and bell, sitting on a garuda throne. All are adorned with silk and jewels, and from the three places of all, the three syllables and the seed syllable at the heart radiate light, inviting the wisdom beings. You are the protector of all sentient beings without exception, the deity who destroys the hordes of demons and their retinues without remainder, and who knows all things as they are. I beseech you, Bhagavan, together with your retinue, to come to this place. Om Sarva Vidya Jaya Pancha Vajra Samaja. Ja Hum Bam Hoh. May you become inseparable from the samaya beings. May the empowerment of the five wisdoms be perfected. Om Hum Tram Hrih. From my own heart, countless offering goddesses offer and praise the self and the front vase. Four waters, five sensual pleasures, and musical instruments, five desirable qualities and the seven royal treasures, eighteen wondrous offerings, eight kinds of charm, etc., a crown, umbrella, etc., twenty-five offerings, a garden, immeasurable palace, wish-fulfilling tree, treasure vase, bathing vase, lotus, etc., grains, medicine, jewels, essence treasury, clothes, silk, throne, cushion, mount, servants, and slaves are offered. Om Sarva Tathagata Puja Megha Samudra Spharana Samaye Hum. The wisdom of the Dharmadhatu is completely pure, the Bhagavan Vairochana, possessing samadhi and mudra, I prostrate to the Bhagavan Kunrig. From the nature of mirror-like wisdom, the mind.
Tibetan
ཅན་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ངན་སོང་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་མཛད་པ། །ཕྱག་འཚལ་སྦྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་ལ། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་བདག །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ལྟར། །སེམས་ཅན་བསམ་པ་སྐོང་མཛད་པ། །རྒྱལ་མཆོག་རིན་ཆེན་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །སོ་སོར་ཀུན་རྟོགས་གསུང་གི་བདག །གསུང་རབ་པདྨ་ཁ་འབྱེད་པ། །ཁམས་གསུམ་དབུགས་དབྱུང་མཛད་པ་པོ། །ཤཱཀྱ་རིགས་དབང་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །ནན་ཏན་ཡེ་ཤེས་ཕྲིན་ལས་བདག །སྣ་ཚོགས་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་ཀུན། །མ་ལུས་པར་ནི་ཞི་མཛད་པ། །མེ་ཏོག་ཆེར་རྒྱས་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །ཅེས་བསྟོད་ནས། ལྷ་ལྔའི་ཐུགས་ཀར་སོ་སོའི་ས་བོན་སོགས་བསྒོམ་ནས། བར་རོ། བསྙེན་པ། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་སརྦ་དུརྒ་ཏེ་པཱ་རི་ཤུ་དྷ་རཱ་ཛ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨདྷ་ཏེ་སཾ་མྱཀཾ་བུདྡྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཤཱ་དྷ་ནེ་ཤཱ་དྷ་ནེ་སརྦ་པ་པཾ་བི་ཤྭ་དྷ་ན་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་སརྦ་ཀརྨ་ཨ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤྭ་དྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་རྩ་རིག་དང་། ཨོཾ་ཤོ་དྷ་ནེ་སོགས་མན་ཆད་རྩ་རིག་ཐུང་བ་དང་། ཨོཾ་སརྦ་བིད་སརྦ་ཨ་ཝ་ར་ཎ་ནི་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧ་ན་ ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་སྙིང་པོ་དང་། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱཿ༔ སཱ་ཧཱ། བསྙེན་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱའོ། །ལས་བུམ་གྱི་ནང་དུ་ཏཱཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ནག་པོ་ལྟོ་བ་ཡངས་ཤིང་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་མཆེ་བ་ཞལ་གྱི་གྲྭ་གཉིས་སུ་འཛིན་པ། དེའི་གནས་གསུམ་ཡི་གེ་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ། །ཅི་འགྲུབ་བཟླས་ལ་མཆོད་བསྟོད་བྱ། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱིས། བགེགས་རྣམས་བཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། དེ་ནས་བདག་འཇུག་བླང་བ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཟུང་། །སོགས། སྭཱ་ཧཱ། བར་ཙཀ་ལི་བུམ་པས་དབང་བླངས་ལ་གཞན་ལ་བསྐུར་བར་བྱའོ། །ལྷ་ལྔའི་ཐུགས་ཀར་ས་བོན་ཡིག་འབྲུ་ལྔ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སེམས་ཅན་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད་པས་མཉེས་ནས་ཐམས་ཅད་རིགས་ལྔའི་རྣམ་པར་ཆར་བབ་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་བདག་མདུན་བུམ་པའི་ལྷ་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ། དགོངས་གཏེར་ཀུན་རིག་གི་དབང་སྒྲུབ།
Chinese
以一切有情众生，清净一切恶趣者，我向清净之王顶礼。具有平等智慧功德，如如意宝珍宝般，成就有情众生心愿者，至尊珍宝您我顶礼。个别通达一切语自在，开启经论莲花者，救济三界众生之人，释迦族主您我顶礼。具有精进智慧事业者，所有形形色色有情之痛苦，无余寂灭者，花朵盛开您我顶礼。如是赞颂后，于五部主尊心间观想各自种子字等，中间。念诵：嗡 纳摩 巴嘎瓦德 萨瓦 杜尔嘎德 巴热修达 惹匝雅 达塔嘎达雅 阿达德 桑玛雅刚 布达雅 达雅塔 嗡 夏达内 夏达内 萨瓦 巴巴姆 比修达纳 秀提 比秀提 萨瓦 嘎玛 阿瓦惹纳 比修达内 梭哈。如是根本咒，以及嗡 秀达内等以下短根本咒，以及嗡 萨瓦 比德 萨瓦 阿瓦惹纳 尼 比修达亚 哈纳 吽 啪特。如是心咒，以及嗡 吽 幢 舍 阿 萨哈。念诵尽力而为。于事业瓶中，从当(藏文：ཏཱཾ)字化现黑金刚夜叉，腹部宽大，双手以獠牙抓住嘴巴的两个边沿。彼之三处三字放光迎请智慧尊者。嗡 班匝 雅叉 吽。尽力念诵后作供养赞颂。忿怒金刚夜叉，请作遣除障碍之事业。之后受持自入。金刚萨埵您执持等。梭哈。以中间查卡里瓶灌顶，亦可传授于他人。于五部主尊心间五种子字放光，清净有情之业障。以供养令一切佛陀欢喜，一切如雨降般化为五部如来，融入自前瓶之本尊。 意藏普明灌顶修法。
English
By all sentient beings, You purify all the evil destinies, I prostrate to the King of Purification. Possessing equanimity, wisdom, and qualities, Like a precious wish-fulfilling jewel, You fulfill the wishes of sentient beings, Supreme Jewel, I prostrate to you. Individually understanding all, Lord of speech, Opening the lotus of scriptures, The one who relieves the suffering of the three realms, Lord of the Shakya clan, I prostrate to you. Possessing diligence, wisdom, and activity, All the sufferings of various sentient beings, Completely pacifying them, Greatly blossomed flower, I prostrate to you. After praising in this way, Meditating on the respective seed syllables etc. at the hearts of the five deities, In between. Recitation: OM NAMO BHAGAVATE SARVA DURGATE PARISHUDHA RAJAYA TATHAGATAYA ARHATE SAMYAKSAM BUDDHAYA TADYATHA OM SHODHANE SHODHANE SARVA PAPAM VISHODHANA SHUDDHE VISHUDDHE SARVA KARMA AVARANA VISHODHANE SVAHA. This is the root mantra, and the short root mantra starting from OM SHODHANE etc., and OM SARVA VID SARVA AVARANA NI VISHODHAYA HANA HUM PHAT. This is the heart mantra, and OM HUM TRAM HRIH AH SVAHA. Recite as much as possible. In the action vase, from TAM arises a black Vajra Yaksha, with a wide belly, holding fangs at the two corners of his mouth with both hands. From the three places of that deity, three letters emit light, inviting the wisdom being. OM VAJRA YAKSHA HUM. Recite as much as possible and make offerings and praises. Wrathful Vajra Yaksha, please perform the activity of averting obstacles. Then, take self-entry. Vajrasattva, you hold etc. Svaha. Take empowerment with the intermediate chakri vase and bestow it on others. From the five seed syllables at the hearts of the five deities, light radiates, purifying the obscurations of sentient beings. By making offerings, all the Buddhas are pleased, and all appear like a rain of the five families of Buddhas, dissolving into the deity in the vase in front of oneself. The empowerment practice of the Mind Treasure Kunrig.