Tibetan
ལས་ཧུར་དྲག་མོ་ཞི་བར་སྒྲུབ་པ། ལས་ཧུར་དྲག་མོ་ཞི་བར་སྒྲུབ་པ། ལས་ཧུར་དྲག་མོ་ཞི་བར་སྒྲུབ་པ་ནི༔ དགོས་པ་རྣམས་ནི་མི་དགོས་སོ༔ གསུངས་པས༔ དཀྱིལ་འཁོར་དང་སྒྲུབ་རྫས་ཅི་ལྟ་བ་མ་འཛོམས་ཀྱང་རུང་༔ སྒྲུབ་ཚེ་ངག་མ་ཆོད་ཀྱང་རུང་༔ འདི་ཡི་རྟོགས་པ་ལས༔ ཞི་བར་བསྒྱུར་ནས་སྒྲུབ་པ་ན༔ ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་བར་ཆད་ཞི༔ དགྲ་གདོན་བགེགས་ཀྱི་གནོད་པ་ཞི༔ འདི་ཡིས་མི་ཞི་གང་ཡང་མེད༔ ནད་ཡམས་རྣམས་ཀྱང་ཞི་བར་འགྱུར༔ ཅེས་གསུངས་པས༔ གཞལ་ཡས་ཁང་གི་གང་དབུས་སུ་ནི༔ དྲན་རྫོགས་རང་ཉིད་ལས་ཧུར་མ༔ དབུ་དྲུག་ཕྱག་ནི་བཅུ་གཉིས་ཏེ༔ གཡས་ཞལ་དཀར་པོ་གཡོན་ཞལ་དམར༔ དབུས་ཞལ་དཀར་པོ་སྟེང་ཞལ་ལྗང་གཡས་ཞལ་སེར་པོ་གཡོན་ཞལ་དམར༔ ཕྱག་ནི་བཅུ་གཉིས་དང་པོ་གཉིས༔ གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་དེ་འོག་གཉིས༔ ཁཊཾ་པད་ཕོར་དེ་འོག་གཉིས༔ ཕུར་པ་ནད་རྐྱལ་དེ་འོག་གཉིས༔ ཁྲམ་ཤིང་དབྱུག་ཐོ་དེ་འོག་གཉིས༔ དགྲ་སྟ་ཐོ་བ་དེ་འོག་གཉིས༔ གཏུན་ཤིང་སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་འཛིན༔ རིན་པོ་ཆེ་ཡི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔ མདོག་དཀར་དར་དཀར་གོས་ཟུང་གསོལ༔ འཛུམ་རྒོད་ཞི་ཆགས་མདངས་ལྡན་པ༔ ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་ཕྱེད་སྐྱིལ་བཞུགས༔ སྤྱི་བོར་གུ་རུ་པད་མ་རྒྱལ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་ དཀར༔ པད་ཞྭ་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལ༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ གཉིས་ཀ་པདྨ་ཟླ་བའི་གདན༔ དེ་ཡི་ཕྱོགས་བཞིར་ལྷ་མོ་བཞི༔ ལྷ་མོ་དེ་ལ་འཁོར་བཞིས་བསྐོར༔ དེ་རྒྱབ་སྐག་བསྒྱུར་ལྷ་མོ་དགུ༔ དེ་རྒྱབ་སྒོ་མའི་ལྷ་མོ་བཞི༔ དེ་རྒྱབ་སྟོང་བསྐང་ལྷ་མོ་བརྒྱད༔ ཀུན་ཀྱང་དཀར་མཛེས་ལྷ་མོའི་ཚུལ༔ དེ་རྒྱབ་དུར་ཁྲོད་པད་རྡོར་དང་༔ དེ་རྒྱབ་མེ་རི་འབར་བའོ༔ གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་འོད་ཀྱིས་ནི༔ ཡེ་ཤེས་པ་ནི་སྤྱན་དྲངས་ཏེ༔ དབང་སྐུར་རིགས་བདག་དབུ་མཚན་གྱུར༔ ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་བྷྱོ་ཡི་མཐར༔ སྔགས་ཕྲེང་གཡོན་དུ་འཁོར་བ་ལས༔ འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས་ཤིང་འདུས༔ འཁོར་འདས་ཚེ་བསོད་བྱིན་རླབས་བསྡུས༔ ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་མི་མཐུན་སོགས༔ བ་མོར་ཉི་ཟེར་ཕོག་ལྟར་ཞི༔ བྷྱོ་ཕཊ་ཧཾ༔ དུ་ར་ན༔ ཏཱ་ཀྲོ་ཕཊ༔ ༈ སྔགས་གྲངས་བསྒྲུབ་པའི་གྲངས་ཀ་མེད༔ དེ་ཡིས་ལས་ཧུར་ཞི་བ་འགྲུབ༔ ༈ ཁ་མཆུ་བཟློག་པའི་གཟུངས་འདི་ནི༔ ཨོཾ་ཁྲད་ཁྲ༔ ཨུ་པ་ཡ་ན་ཟློག༔ ས་ཏ་ན༔ ཛུབ་མོ༔ ཧ་ལེ་མི་ཀི་ར་ན༔ ཧ་ཏ་ན༔ ཛུ་ལ་ནི་སྭཱ་ཧཱཿ བསམ་པ་འགྲུབ་པའི་གཟུངས་འདི་ནི༔ ས་མ་ཡ་ན་ཏ༔ ཧ་ན་ཧ་ ཧ༔ ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ན་མ་ཤྲཱི་ཛ་ལ༔ ཤི་ཛ་ལ༔ ཚེ་ཨང་མ་ཏ༔ ཡུ་མ་ཏ༔
Chinese
平息猛烈业力的修法。 平息猛烈业力的修法。 平息猛烈业力的修法是：不需要任何必需品。如是说，即使坛城和修法物品没有完全齐备也可以，即使修法时中断念诵也可以，通过对此的证悟，转化为寂静后进行修法，疾病、邪魔、罪障、障碍平息，敌害、邪魔、鬼怪的损害平息，没有以此不能平息的，疾病瘟疫等也能平息。如是说，于宫殿的中央，观想圆满的自性业力母（Lé Hurma），六面十二臂，右面白色，左面红色，中间面白色，上面面绿色，右面黄色，左面红色，十二手中，最初两手持弯刀和颅血，其下两手持卡杖嘎（khatvanga）、莲花和钵，其下两手持橛和疾病囊，其下两手持占卜木和手杖，其下两手持敌斧和锤，其下两手持断木和蛇索。以珍宝严饰，身着白色丝绸衣，面带微笑，寂静而有光彩，非常美丽，半跏趺坐。头顶是莲花生大师，一面二手，身色白色，头戴莲花帽，身着法衣三件套，手中持金刚杵和铃，二者皆于莲花月亮座上。其四方有四位天女，天女被四眷属围绕。其后有九位颠倒咒语天女，其后有四位门神天女，其后有八位圆满虚空天女，一切皆为白色美丽的天女形象。其后是尸陀林莲花金刚，其后是燃烧的火焰山。三处（身语意）三字（嗡啊吽）以光芒，迎请智慧尊者，灌顶成为本族之主，头顶标志。心间月亮上，（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhryo，汉语字面意思：种字）字周围，咒语链向左旋转，放射白色光芒并汇聚，汇集轮回涅槃的寿命福德加持，疾病、邪魔、罪障、不和等，如阳光照在雾上般平息。（藏文：བྷྱོ་ཕཊ་ཧཾ，梵文天城体：भ्यो फट् हं，梵文罗马拟音：bhryo phaṭ haṃ，汉语字面意思：种字 啪 吽） （藏文：དུ་ར་ན，梵文天城体：दुरान，梵文罗马拟音：durāna，汉语字面意思：度拉那）（藏文：ཏཱ་ཀྲོ་ཕཊ，梵文天城体：ताक्रो फट्，梵文罗马拟音：tākro phaṭ，汉语字面意思：达卓 啪） 念诵咒语没有数量的限制，以此能成就平息业力。 息诤讼的陀罗尼是：（藏文：ཨོཾ་ཁྲད་ཁྲ，梵文天城体：ओं खड् खड्，梵文罗马拟音：oṃ khraḍ khraḍ，汉语字面意思：嗡 卡 喀）（藏文：ཨུ་པ་ཡ་ན་ཟློག，梵文天城体：उपयन ज्लोग，梵文罗马拟音：upayana jloga，汉语字面意思：乌巴亚那 卓）（藏文：ས་ཏ་ན，梵文天城体：सतन，梵文罗马拟音：satana，汉语字面意思：萨达那）（藏文：ཛུབ་མོ，梵文天城体：जुबमो，梵文罗马拟音：jubamo，汉语字面意思：祖巴莫）（藏文：ཧ་ལེ་མི་ཀི་ར་ན，梵文天城体：हले मिकिरन，梵文罗马拟音：hale mikirana，汉语字面意思：哈列 米吉拉那）（藏文：ཧ་ཏ་ན，梵文天城体：हटन，梵文罗马拟音：hatana，汉语字面意思：哈达那）（藏文：ཛུ་ལ་ནི་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：जुलनि स्वाहा，梵文罗马拟音：julani svāhā，汉语字面意思：祖拉尼 梭哈） 成就所愿的陀罗尼是：（藏文：ས་མ་ཡ་ན་ཏ，梵文天城体：समय नत，梵文罗马拟音：samaya nata，汉语字面意思：萨玛亚 纳达）（藏文：ཧ་ན་ཧ་，梵文天城体：हन ह，梵文罗马拟音：hana ha，汉语字面意思：哈那 哈）（藏文：ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 啪）（藏文：ན་མ་ཤྲཱི་ཛ་ལ，梵文天城体：नम श्री जल，梵文罗马拟音：nama śrī jala，汉语字面意思：那玛 希利 杂拉）（藏文：ཤི་ཛ་ལ，梵文天城体：शि जल，梵文罗马拟音：śi jala，汉语字面意思：希 杂拉）（藏文：ཚེ་ཨང་མ་ཏ，梵文天城体：छे अङ मत，梵文罗马拟音：che aṅ mata，汉语字面意思：切 昂 玛达）（藏文：ཡུ་མ་ཏ，梵文天城体：यु मत，梵文罗马拟音：yu mata，汉语字面意思：玉 玛达）
English
The Practice of Pacifying Fierce Karma. The Practice of Pacifying Fierce Karma. The practice of pacifying fierce karma is: all necessities are unnecessary. It is said that even if the mandala and the practice materials are not fully assembled, it is okay; even if the recitation is interrupted during the practice, it is okay. Through the realization of this, transforming it into pacification and then practicing, diseases, evil spirits, sins, and obstacles are pacified; the harm of enemies, evil spirits, and obstacles are pacified. There is nothing that cannot be pacified by this. Diseases and epidemics can also be pacified. It is said that in the very center of the palace, visualize the complete nature of Lé Hurma (the Fierce Karma Mother), with six faces and twelve arms. The right face is white, the left face is red, the middle face is white, the upper face is green, the right face is yellow, and the left face is red. Among the twelve hands, the first two hands hold a curved knife and a skull cup filled with blood, the next two hands hold a khatvanga, a lotus, and a bowl, the next two hands hold a phurba and a disease bag, the next two hands hold a divination board and a staff, the next two hands hold an enemy axe and a hammer, and the next two hands hold a chopping block and a snake lasso. Adorned with precious jewels, wearing a white silk garment, with a smiling, fierce, peaceful, and radiant countenance, extremely beautiful, sitting in a half-lotus posture. On the crown of the head is Guru Padmasambhava, with one face and two hands, body color white, wearing a lotus hat and the three robes, holding a vajra and a bell in the hands, both seated on a lotus and moon seat. In the four directions around her are four goddesses, each goddess surrounded by four attendants. Behind them are nine goddesses who reverse mantras, behind them are four gatekeeper goddesses, and behind them are eight goddesses who fill the void, all in the form of white and beautiful goddesses. Behind them are the charnel ground lotus vajra, and behind them is a burning mountain of fire. The three syllables (Om Ah Hum) at the three places (body, speech, and mind) with light, invite the wisdom beings, empower them to become the lord of the family, and mark the head. On the moon in the heart, around the syllable (Tibetan: བྷྱོ, Sanskrit Devanagari: भ्यो, Sanskrit Romanization: bhryo, Literal Chinese Meaning: Seed Syllable) , the mantra garland rotates to the left, radiating white light and converging, gathering the blessings of life and merit from samsara and nirvana, diseases, evil spirits, sins, disharmony, etc., are pacified like sunlight hitting fog. (Tibetan: བྷྱོ་ཕཊ་ཧཾ, Sanskrit Devanagari: भ्यो फट् हं, Sanskrit Romanization: bhryo phaṭ haṃ, Literal Chinese Meaning: Bhryo Phat Hum) (Tibetan: དུ་ར་ན, Sanskrit Devanagari: दुरान, Sanskrit Romanization: durāna, Literal Chinese Meaning: Durana) (Tibetan: ཏཱ་ཀྲོ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ताक्रो फट्, Sanskrit Romanization: tākro phaṭ, Literal Chinese Meaning: Takro Phat) Recite the mantra without a limit on the number of recitations, and by this, the pacification of karma will be accomplished. The dharani for averting disputes is: (Tibetan: ཨོཾ་ཁྲད་ཁྲ, Sanskrit Devanagari: ओं खड् खड्, Sanskrit Romanization: oṃ khraḍ khraḍ, Literal Chinese Meaning: Om Khad Khad) (Tibetan: ཨུ་པ་ཡ་ན་ཟློག, Sanskrit Devanagari: उपयन ज्लोग, Sanskrit Romanization: upayana jloga, Literal Chinese Meaning: Upayana Jloga) (Tibetan: ས་ཏ་ན, Sanskrit Devanagari: सतन, Sanskrit Romanization: satana, Literal Chinese Meaning: Satana) (Tibetan: ཛུབ་མོ, Sanskrit Devanagari: जुबमो, Sanskrit Romanization: jubamo, Literal Chinese Meaning: Jubamo) (Tibetan: ཧ་ལེ་མི་ཀི་ར་ན, Sanskrit Devanagari: हले मिकिरन, Sanskrit Romanization: hale mikirana, Literal Chinese Meaning: Hale Mikirana) (Tibetan: ཧ་ཏ་ན, Sanskrit Devanagari: हटन, Sanskrit Romanization: hatana, Literal Chinese Meaning: Hatana) (Tibetan: ཛུ་ལ་ནི་སྭཱ་ཧཱཿ, Sanskrit Devanagari: जुलनि स्वाहा, Sanskrit Romanization: julani svāhā, Literal Chinese Meaning: Julani Svaha) The dharani for accomplishing wishes is: (Tibetan: ས་མ་ཡ་ན་ཏ, Sanskrit Devanagari: समय नत, Sanskrit Romanization: samaya nata, Literal Chinese Meaning: Samaya Nata) (Tibetan: ཧ་ན་ཧ་, Sanskrit Devanagari: हन ह, Sanskrit Romanization: hana ha, Literal Chinese Meaning: Hana Ha) (Tibetan: ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: हुं फट्, Sanskrit Romanization: hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Hum Phat) (Tibetan: ན་མ་ཤྲཱི་ཛ་ལ, Sanskrit Devanagari: नम श्री जल, Sanskrit Romanization: nama śrī jala, Literal Chinese Meaning: Nama Shri Jala) (Tibetan: ཤི་ཛ་ལ, Sanskrit Devanagari: शि जल, Sanskrit Romanization: śi jala, Literal Chinese Meaning: Shi Jala) (Tibetan: ཚེ་ཨང་མ་ཏ, Sanskrit Devanagari: छे अङ मत, Sanskrit Romanization: che aṅ mata, Literal Chinese Meaning: Che Ang Mata) (Tibetan: ཡུ་མ་ཏ, Sanskrit Devanagari: यु मत, Sanskrit Romanization: yu mata, Literal Chinese Meaning: Yu Mata)
Tibetan
ལ་ཡི་མ་ཏ༔ ཙུ་ཙུ་མ་ས་ན་མ་ཏ༔ ཧེ་ཧེ༔ དེ་ནས་ཇག་ཆིངས་གཟུངས་འདི་ནི༔ ས་ར་ན༔ ཕུ་ཏ་ཕུ་ཏ༔ ཀ་ལ་ནན༔ ཛུ་བཟློག༔ ས་ཧ་ར་ན་ནན༔ མོ་ལེ་གྷ་ནན༔ ཨ་ལེ་ནོན༔ ལ་ནན༔ ཧ་ལེ་ནན༔ འཁོར་གྱི་སྔགས་ནི། རྩ་སྔགས་མཇུག་ཏུ༔ མ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ༔ མ་བྷྱོ་མ་བྷྱོ༔ དུ་བཾ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ༔ མ་སྦྱོ་མ་བྷྱོ༔ ཧུ་པཾ་ཀྲོ་ཏེ་བྷྱོ༔ མ་བྷྱོ་བྷྱོ༔ འདི་ཡི་མཇུག་ཏུ་ནད་གདོན་སོགས། ཤཱནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ སྦྱར༔ ཨགྷོ་སོགས་མཆོད་ནས༔ མ་མོ་ཀུན་གྱི་གཙོ་མོ་སྟེ༔ མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་གཙོ་མོ་ཡིན༔ ཤ་ཟ་ཀུན་གྱི་གཙོ་མོ་སྟེ༔ འཇིག་རྟེན་འདས་ཀྱང་མ་འདས་ཚུལ༔ ལས་ཧུར་དྲག་མོར་འཁོར་བཅས་བསྟོད༔ ཅེས་པ་གནམ་ཆོས་གཞུང་ནས་གསུངས་པ་ལྟར་བསྒྲིགས་པ་མངྒ་ལཾ། འདི་སྤྱི་ཡི་ལས་བྱང་དུ་སབ་ཀྱང་རུང་༔ མ་སབ་འདི་དག་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ཆོག །ཞལ་དྲོ། ཞལ་ཤེས་སོ། །དགེའོ།། །། ལས་ཧུར་དྲག་མོ་ཞི་བར་སྒྲུབ་པ།
Chinese
啦ཡི་མ་ཏ༔ 祖祖嘛萨那嘛ཏ༔ 嘿嘿༔ 从此盗贼束缚咒如下：萨啦那༔ 普达普达༔ 嘎啦那ན༔ 祖遮返༔ 萨哈啦那ན༔ 摩列嘎那ན༔ 阿列农༔ 啦那ན༔ 哈列那ན༔ 眷属咒语是，根本咒语之后加：嘛布哟布哟布哟༔ 嘛布哟嘛布哟༔ 杜旺布哟布哟布哟༔ 嘛修嘛布哟༔ 呼旺卓德布哟༔ 嘛布哟布哟༔ 在此之后，疾病邪魔等，寂静 咕噜耶 梭哈。加入。供养食子等后，是所有母曜之主母，是所有空行母之主母，是所有食肉者之主母，虽然已超离世间却未超离之相，赞叹事业迅猛暴怒母及其眷属。如是乃自天法典籍中所说而编纂，吉祥！此可用于共同事业仪轨中，若不用于共同仪轨，如此等行持亦可。口诀，口传诀窍。善哉！善哉！ 事业迅猛暴怒母息法。
English
La Yi Ma Ta༔ Tsu Tsu Ma Sa Na Ma Ta༔ He He༔ Then, this is the Dharani for binding thieves: Sa Ra Na༔ Pu Ta Pu Ta༔ Ka La Na Nan༔ Dzu Zlog༔ Sa Ha Ra Na Nan༔ Mo Le Gha Nan༔ A Le Non༔ La Nan༔ Ha Le Nan༔ The mantra of the retinue is: At the end of the root mantra, add: Ma Bhyo Bhyo Bhyo༔ Ma Bhyo Ma Bhyo༔ Du Vam Bhyo Bhyo Bhyo༔ Ma Sbyo Ma Bhyo༔ Hu Pam Kro Te Bhyo༔ Ma Bhyo Bhyo༔ At the end of this, diseases, evil spirits, etc., Shantam Kuru Ye Svaha. Add. After offering Agho etc., she is the chief of all Matrikas, she is the chief of all Dakinis, she is the chief of all flesh-eaters, although she has transcended the world, she appears as not having transcended. Praise the swift and wrathful Karma Dakini together with her retinue. Thus, it is arranged according to what is said in the Heavenly Dharma scriptures, Mangalam! This can be included in the general practice liturgy, or if not included, it can be done as these. Oral instruction, oral secret. Good! Good! The pacification practice of the swift and wrathful Karma Dakini.