Tibetan
སྣང་བརྒྱད་མདོས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས། སྣང་བརྒྱད་མདོས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས། སྣང་བརྒྱད་མདོས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་བཞུགས་སོ། ན་མོ་ཨརྱ་མཉྫ་ཤྲཱི་ཡེ། གནམ་ས་སྣང་བརྒྱད་མདོས་ཀྱི་བཅའ་ལུགས་ནི། །སྤྲོ་མ་ལ་སོགས་གཙང་མ་ཉོབ་བཀང་ལ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ཟན་ནམ་འཇིམ་པ་ལ། །རི་རབ་བང་རིམ་བཞི་སྟེང་རུས་སྦལ་བཞག །དེ་སྟེང་དཀར་གཏོར་ཆེ་བ་རྩེ་རྒྱལ་གཅིག །དེ་རྒྱབ་ཕྱོགས་བཞིར་དཀར་གཏོར་བཞི་བཞག་སྟེ། །དཀར་གཏོར་ལྔ་པོ་འབྱུང་བའི་ས་བདག་ཡིན། །དེ་རྒྱབ་སྨེ་བ་དགུ་ལ་སྨེ་བཤོས་དགུ། །ལྔ་སེར་བཤོས་བུ་གཙོ་བོའི་མདུན་དུ་བཞག །དེ་རྒྱབ་སྤར་ཁ་བརྒྱད་ལ་སྤར་བཤོས་བརྒྱད། །དེ་རྒྱབ་ལོ་སྐོར་བཅུ་གཉིས་ལོ་བཤོས་བསྐོར། །དེ་རྒྱབ་ཕྱོགས་བཞིར་དཀར་གཏོར་རེ་ རེ་དང་། །མཚམས་སུ་འབྲི་གཡག་རྟ་ལུག་གཟུགས་འགྲོས་བཞི། །ཤར་སྟག་ལྷོ་འབྲུག་ནུབ་བྱ་བྱང་རུས་སྦལ། །དེ་ཡི་རྒྱབ་ཏུ་ངར་མི་རིལ་བུ་དང་། །མཐེབ་སྐྱུ་ཆངས་བུས་བསྐོར་ཏེ་ཤ་རྒྱན་སྤངས། །རྩེ་ལ་མདའ་རྒོད་སྨུག་རྒོད་གཙང་མ་ལ། །དར་ཚོན་སྣ་ལྔའམ་ནི་བལ་ཚོན་བཏགས། །གཞི་ནི་དཀར་པོའི་སྟེང་དུ་སྣང་མདོས་བཞག །ཐ་མར་མཆོད་པ་སྣ་བདུན་གསེར་སྐྱེམས་དང་། །ཤེལ་ཚིགས་ཕྱེ་མར་ལ་སོགས་ཅི་འབྱོར་བཤམས། །ཤུག་དུད་ཅུང་ཟད་བཏང་ཞིང་ཕྱེ་མར་མཆོད། །ཕྱི་རོལ་ཤིང་རྩི་སྣ་ཚོགས་བརྒྱན་པར་འཛུགས། ༈ །རྒྱས་པར་བྱེད་ན་སྔགས་ དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག །བསྡུས་པར་མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ་བསང་ལྟར་བྱ། །རྒྱས་པར་སྣང་བརྒྱད་དཀར་ནག་ཁྲ་གསུམ་དང་། །སྣང་མདོས་ཉིད་ཀྱང་གཞུང་ལྟར་འདོན་པ་ཡིན། །འབྲིང་དུ་སྣང་བརྒྱད་དཀར་ནག་གང་རུང་དང་། །སྣང་མདོས་འདོན་ཞིང་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི། །སྣང་བརྒྱད་གང་རུང་འདོན་ཞིང་གཏོར་མ་རྣམས། །དཀར་གཏོར་གཞུང་མ་ལྟ་བུ་བསྔོས་བྱས་ལ། །ས་བདག་རིགས་དང་བིཊྚི་ཁྲ་ཚ་ཟིན་ཕུང་གཡུ་མཛོད་ལ་སོགས་ལ་དཀར་གཏོར་ལྔ་མཐར་བཞག་པ་ཕྱག་ལེན། མཆན། དེ་ནས་སྣང་མདོས་ཁང་ཐོག་དཀྱིལ་དུ་བཞག །སྟག་དང་དཀར་གཏོར་ཁང་པའི་ཤར་སྟེང་བཞག །འབྲུག་དང་དཀར་གཏོར་གཅིག་ནི་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས། །བྱ་དམར་དཀར་གཏོར་ཁང་པའི་ནུབ་ཏུ་ཕུལ། །རུས་སྦལ་རྒྱ་བོ་དཀར་གཏོར་བྱང་དུ་བཞག །གལ་ཏེ་ཕུད་པའི་དུས་ཡིན་ན། །ཕུང་པོ་མ་ཁྱོག་བར་དུ་བྱ་ཁྱི་བསྲུང་། །བག་མའི་དུས་སོགས་ཡིན་ན་དེ་དང་མཚུངས། །དམག་འགྲོ་ཁང་སར་དུར་སྤོ་ཁང་རྙིང་བཤིག་པ་སོགས་ལ་བྱེད་ལས་འདིའོ། མཆན། །དེ་ནི་བཅས་སོགས་སྟབས་བདེ་ལེགས་པ་ཡིན། །རྒྱས་པར་རི་རབ་སྟེང་དུ་རྡུལ་ཚོན་གྱིས།
Chinese
སྣང་བརྒྱད་མདོས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས། སྣང་བརྒྱད་མདོས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས། སྣང་བརྒྱད་མདོས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་བཞུགས་སོ། 那摩阿雅曼殊室利耶（藏文：ན་མོ་ཨརྱ་མཉྫ་ཤྲཱི་ཡེ།，梵文天城体：नम आर्य मञ्जुश्रीये，梵文罗马拟音：nama ārya mañjuśrīye，汉语字面意思：顶礼圣妙吉祥）。 天地显现八供朵的仪轨是： 用青稞等干净的食物装满， 在其上用糌粑或泥土， 堆成须弥山四层，上面放乌龟。 其上放置一个大的白色食子，顶端有饰物。 其后方四方放置四个白色食子， 这五个白色食子是地神。 其后方九宫格对应九个九宫食子， 五个黄色食子放在主尊前。 其后方八卦对应八个八卦食子， 其后方十二生肖环绕十二生肖食子。 其后方四方各一个白色食子， 四隅放置旱獭、牦牛、马、羊的形象。 东方虎，南方龙，西方鸟，北方龟。 其后方用人肉丸和， 拇指、钩子、套索环绕，舍弃肉饰。 顶端放置干净的箭，箭上插着老鹰羽毛， 系上五色丝线或羊毛线。 底座是白色的，上面放置显现朵玛。 最后陈设七供、黄金饮和， 糖果、糌粑等力所能及的供品。 稍微焚烧松柏，供养糌粑。 外面装饰各种树枝。 如果想详细做，就念诵六字真言，做六手印。 简略做，就如供养、加持、煨桑一样。 详细做，就做显现八供的白、黑、花三种， 显现朵玛本身也按照仪轨念诵。 中等做，就做显现八供的白、黑任何一种， 念诵显现朵玛，如果非常简略， 就念诵显现八供的任何一种，所有食子， 都像白色食子的仪轨一样供养， 地神眷属和毗帝、赤查、赞普、玉仲等，最后放置五个白色食子是惯例。 注释： 然后将显现朵玛放在房屋中央的屋顶上。 老虎和白色食子放在房屋的东方上方。 龙和一个白色食子放在南方。 红鸟和白色食子供奉在房屋的西方。 汉地的乌龟和白色食子放在北方。 如果是在驱鬼的时候， 在尸体没有腐烂之前，要看守好，防止鸟和狗靠近。 如果是结婚等时候，也和这个一样。 出征、房屋奠基、迁坟、拆旧房等都做这个。 注释： 这个是简略方便的仪轨。 详细的在须弥山上用彩粉绘制。
English
A Record of the Nanggyé Dö A Record of the Nanggyé Dö A Record of the Nanggyé Dö is present. Namo Arya Manjushriye (藏文：ན་མོ་ཨརྱ་མཉྫ་ཤྲཱི་ཡེ།，梵文天城体：नम आर्य मञ्जुश्रीये，梵文罗马拟音：nama ārya mañjuśrīye，汉语字面意思：Homage to the Noble Manjushri). The arrangement of the Earth-Sky Eight Manifestations Dö is as follows: Fill a clean container with barley and other grains. On top of that, use tsampa or clay to create a four-tiered Mount Meru, and place a turtle on top. On top of that, place a large white torma with a victory ornament. Behind it, place four white tormas in the four directions. These five white tormas represent the lords of the elements. Behind that, place nine mewa offerings for the nine mewas. Place five yellow offerings in front of the main deity. Behind that, place eight parkha offerings for the eight parkhas. Behind that, arrange twelve animal-year offerings for the twelve animal years. Behind that, place one white torma in each of the four directions, and in the corners, place images of dri, yak, horse, and sheep. Tiger in the east, dragon in the south, bird in the west, turtle in the north. Behind that, surround it with human flesh pills and, thumbs, hooks, and lassos, and abandon meat ornaments. On top, place a clean arrow with eagle and hawk feathers, tied with five-colored silk or wool threads. The base is white, and on top of it, place the manifestation torma. Finally, arrange the seven offerings, golden drink, and, candy, tsampa, and other offerings as available. Burn a little juniper incense and offer tsampa. Outside, decorate with various tree branches. ༈ If you want to do it elaborately, recite the six-syllable mantra and perform the six mudras. For a concise version, perform offerings, blessings, and incense offerings. For an elaborate version, perform the white, black, and variegated versions of the Eight Manifestations, and recite the manifestation torma itself according to the text. For a medium version, perform either the white or black version of the Eight Manifestations, and recite the manifestation torma, and for a very concise version, recite any version of the Eight Manifestations and dedicate all the tormas as if they were the main white torma according to the text. It is customary to place five white tormas at the end for the earth lord lineage and Bitti, Tratsa, Zinpung, Yumdzö, etc. Note: Then place the manifestation torma in the center of the roof of the house. Place the tiger and white torma on the east side of the house. Place the dragon and one white torma on the south side. Offer the red bird and white torma on the west side of the house. Place the Chinese turtle and white torma on the north side. If it is the time of disposal, guard the corpse until it decays to prevent birds and dogs from approaching. If it is a time of marriage, etc., it is the same as this. This activity is performed for going to war, laying the foundation of a house, moving a tomb, demolishing an old house, etc. Note: This is a simple and convenient ritual. For the elaborate version, draw with colored powders on top of Mount Meru.
Tibetan
།རུས་སྦལ་སྤར་སྨེ་བྲིས་སྟེང་བཤོས་བུ་བཀོད། །ནམ་མཁའ་ཕྱོགས་ལྔར་བཙུགས་ཀྱང་འགལ་ མེད། །གལ་ཏེ་བྱེད་ན་འབྱུང་ལྔའི་རང་མདོག་ལྔ། །ནམ་མཁའ་བྱེད་སྲོལ་ཕལ་ཆེར་མེད་པ་ཡིན། །སྔགས་འཆང་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱས་བསྐུལ་བའི་ངོར། །རྭ་གའི་མིང་ཅན་བསམ་གཏན་པ་དེས་བཀོད། །ཉེས་འགལ་མཆིས་ན་མཁས་ལ་བཤགས། །འགྲོ་ཀུན་བདེ་ལ་འགོད་པའི་ཕྱིར་དུ་བསྔོ། །དགེའོ། །མངྒ་ལཾ།། ༈ དམིགས་པ་ནི་རང་ཉིད་འཇམ་དཔལ་དུ་བསྒོམ་པའམ། ཡང་ན་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་བསྒོམས་བྱས་ལ། མདུན་དུ་རི་རབ་གསེར་གྱི་རུས་སྦལ་ཏེ། །འཇམ་དབྱངས་གསེར་མདོག་རལ་གྲི་པོ་ཏི་བསྣམས། །འཁོར་དུ་འབྱུང་བ་སྤར་སྨེ་ལོ་ས་སྤར་སྨེས་བསྐོར། །མངོན་སུམ་ལྟར་དམིགས་སྤྱན་དྲངས་མཆོད་པ་འབུལ། །རྗེས་ནས་སྲུང་སྐྱབས་མགོན་སྐྱབས་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཞུགས། །དེ་ལྟར་གསལ་བར་དམིགས་ལ་སྣང་བརྒྱད་འདོན། །མཐར་ནི་དམིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གཤེགས། །ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེན་བྱ་བར་སེམས་པ་ན། །སྣང་བརྒྱད་འདོན་རྗེས་སྣང་བརྒྱད་སྙིང་པོའི་སྔགས། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སོགས་བཟླས་ནས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། །འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་མན་ངག་ཡིན། །དེ་སྐད་དྲང་སྲོང་༧ རཱ་གའི་མིང་གིས་སྨྲས། །དགེ་བས་སྐྱེ་དགུ་བདེ་ ལ་འགོད་པར་ཤོག །བསྟན་འཛིན་ཡོངས་ཀྱི་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མཆོག་དམ་པར་ཤོག །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། སྣང་བརྒྱད་མདོས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས།
Chinese
在龟甲卦象图上安放朵玛，即使将天空安置于五个方位，也没有冲突。如果要做的话，就用五大元素的五种本色。天空的作法大多是没有的。应持咒者光芒的劝请，名为拉嘎的禅定者所作。如有错谬违越之处，向智者忏悔。为了安置一切众生于安乐，故作回向。善哉！吉祥！ 观想为自己是文殊菩萨，或者观想释迦牟尼佛。前方是须弥山，金色的乌龟。文殊菩萨是金黄色，手持宝剑和经书。周围是五行卦象、流年卦象所围绕。如现量般观想，迎请，献供。之后，祈请守护、怙主、护法、方位守护神安住。如此清晰观想，念诵显八供。最后融入无缘法界。如果认为是非常重要的事务，念诵显八供之后，念诵显八供心咒。念诵一百零八遍等，之后说吉祥语。这是非常甚深的口诀。如是正直者名为拉嘎所说。愿善根将众生安置于安乐！愿一切持教者的教法明灯永固！萨瓦芒嘎拉姆！（梵文：Sarva Mangalam，梵文罗马拟音：Sarva Mangalam，汉语字面意思：一切吉祥！）康区上部囊谦（今青海玉树囊谦县）昂冈工艺文化显密法增洲林古籍修复室整理出版。 显八供朵玛仪轨手稿。
English
Arrange the Torma on the tortoise divination diagram. Even if the sky is placed in five directions, there is no conflict. If you do, use the five natural colors of the five elements. The practice of the sky is mostly non-existent. At the request of the mantra holder, the meditator named Raga made it. If there are any errors or transgressions, I confess to the wise. Dedicate this to placing all beings in happiness. Good! Auspicious! Visualize yourself as Manjushri, or visualize Shakyamuni Buddha. In front is Mount Meru, a golden tortoise. Manjushri is golden in color, holding a sword and a scripture. Surrounded by the five elements divination diagrams and the annual divination diagrams. Visualize as if it were present, invite, and offer. Afterwards, request the protectors, lords, guardians, and directional guardians to abide. Visualize clearly in this way and recite the Eight Manifestations Offering. Finally, dissolve into the realm of the unconditioned Dharma. If you think it is a very important matter, after reciting the Eight Manifestations Offering, recite the heart mantra of the Eight Manifestations Offering. Recite one hundred and eight times, etc., and then say auspicious words. This is a very profound instruction. Thus, the honest one named Raga spoke. May the merit place beings in happiness! May the lamp of the teachings of all the holders of the teachings be eternal! Sarva Mangalam! The ancient book restoration room of Nangchen (now Nangqian County, Yushu, Qinghai) Angang Craft Culture Shendra Dharma Phel Ling in the upper part of Kham organized and published it. A manuscript of the Eight Manifestations Offering Torma ritual.