Tibetan
ས་བདག་འཁྲུགས་བཅོས་གནད་ཀྱི་གདམས་པ། ས་བདག་འཁྲུགས་བཅོས་གནད་ཀྱི་གདམས་པ། ས་བདག་འཁྲུགས་བཅོས་གནད་ཀྱི་གདམས་པ་ཟབ་ཅིང་སྟབས་བདེ་བ་ཡོད།། བྱང་སེམས་ས་ཡི་སྙིང་པོ་ལ་བཏུད་དེ། །གནས་ཆོས་ས་སྙིང་སྒྲུབ་པའི་མདུན་བསྐྱེད་དང་། །འཁྲུགས་བཅོས་སྦྲག་སྒྲུབ་ཉེར་མཁོ་ཉུང་བསྡུས་བྲི། །འཁོར་འདས་ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་གནང་བ་སྩོལ། །ས་བདག་འཁྲུགས་བཅོས་གྲངས་མང་གསོག་གསུངས་ཀྱང་། །དེང་སང་ཀུན་གྱི་གྲངས་མང་བསོགས་དཀའ་བས། །བཅའ་ཚོགས་རྒྱས་པ་གཙང་ཞིང་བཟང་བ་རུང་། །མཆོད་གཏོར་བཤམས་ལ་སྤོས་རིམ་ཆབ་ཀྱིས་བྲན། །གནམ་ཆོས་པད་འབྱུང་བསྒྲུབས་པས་བདག་བསྐྱེད་བྱ། །གཞུང་ལྟར་རྒྱས་པ་ཚར་གཅིག་བཏང་ནས་སུ། །འདི་ཉིད་བསོགས་པས་མ་ཚང་སྐྱོང་མི་འགྱུར། ཀྱཻ། །རྣམ་དག་སྐུ་གསུམ་ཆོས་དབྱིངས་ཁྱབ་གདལ་བའི། །རྡུལ་བྲལ་ཞིང་དང་གནས་ཆེན་གྱི་མི་ཤན། །གླིང་བཞི་རི་རབ་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ས་ཡི་སྙིང་། །བརྟན་མ་དབང་ཆེན་ས་འཛིན་ལྟོ་འཕྱེ་སོགས། །ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཚེས་ལ་དབང་བ་ཡི། །སྲིད་པའི་ས་བདག་མཆོད་ཕྱིར་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །ཁྱད་པར་ཡུལ་འདིའི་ཉིན་སྲིབ་ཕུ་མདའ་ཡི། །སྤང་ལྗོངས་རི་བྲག་ནགས་ཚལ་ཆུ་ཀླུང་ལ། །གནས་པའི་ཡུལ་ལྷ་དགེ་བསྙེན་གཞི་བདག་ལ། །མཆོད་ཕྱིར་སྤྱན་འདྲེན་བདེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ བྱོན་། །རང་རང་གཙོ་འཁོར་འཚམས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་རོལ་པས་གུས་ཕྱག་འཚལ། །གནས་ཡུལ་ཕོ་བྲང་རྒྱན་བཀོད་ཕུན་ཚོགས་དང་། །ཁྲུས་རྫིང་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱན་མ་རྨོས་འབྲུ། །དཔག་བསམ་ནགས་ལས་འདོད་དགུའི་ཡོན་ཏན་འཕྲོ། །རྟ་གླང་ནོར་ལུག་འདོད་འཇོའི་བ་ཕྱུགས་ཁྱུ། །ལྔ་ཕྲག་ལྔ་ཡི་བཅུད་ཀྱིས་ཡོངས་ཁེངས་བའི། །མཆོད་སྤྲིན་གཏེར་གྱི་བུམ་བཟང་ནམ་མཁའི་མཛོད། །མཐའ་ཡས་ཞིང་ཀུན་གང་བས་རྒྱལ་རྣམས་མཆོད། །གནས་སྐབས་རྐྱེན་ཞི་དཔལ་འབྱོར་ཕུན་ཚོགས་ཀྱིས། །སྣོད་བཅུད་ཡུལ་ཕྱོགས་གནས་འདིར་བྱིན་ཆེན་ཕོབ། །ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་དང་། །རྒྱལ་སྲིད་རིན་ཆེན་བྱ་གཅན་རེ་ཕྱུག་འབུལ། །བདེ་ཟགཤེགས་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་བསྐྱེད་བྱིན་རླབས་པའི། །ཤེར་ཚིགས་རྟ་དྲེལ་གནག་ལུག་བ་གླང་ར། །དཀོར་ནོར་དཔག་མེད་གྲངས་འདས་དཀོར་དུ་འབུལ། །འབྲུ་སྣ་རིན་ཆེན་དར་ཟབ་ཕྱེ་མར་གསུར། །ཇ་ཆང་འོ་ཞོ་ཤིང་སྣའི་དུད་པས་བསང་། །རིག་འཛིན་བདག་དང་བསྲུང་བྱར་གྱུར་རྣམས་ཀྱི། །རི་ཞིང་ཐང་ཞིང་ས་བོན་ལྗང་བུ་དང་། །སྙེ་མ་འ
Chinese
土地神扰乱平息要诀。 土地神扰乱平息要诀。 土地神扰乱平息要诀深奥且简便。皈依菩萨地藏，为了修持处所法地藏，撰写了扰乱平息合修所需之简要。祈请轮回涅槃诸神皆赐予加持。虽说土地神扰乱平息需要积累众多数量，但如今众人难以积累众多数量，故而准备丰盛、清净、美好的供品即可。陈设供品朵玛，以香和水洒净。修持莲花生上师之天法，进行自生。按照仪轨进行一次完整的修持后，积累此法，不会有任何缺失。奇！清净三身法界遍布广大，无尘刹土与大圣地之主，四大部洲须弥山上下四方，菩提萨埵地藏菩萨，坚牢地神、大自在天、持地、腹行等，掌管年月昼夜时辰，为了供养有寂土地神而迎请。特别是此地之阴阳山谷，草原山岩森林河流，居住于此之地方神、善友、地主，为了供养而以欢喜之心迎请降临。各自与眷属安坐于适合之座。以无二智慧嬉戏，恭敬顶礼。处所宫殿装饰圆满，沐浴池甘露水装饰，不耕而获之谷物，如意树所散发之所需功德，马牛羊如意宝牛群，充满五种精华之，供云宝藏妙瓶虚空藏，以无边刹土充满而供养诸佛。暂时平息违缘，以圆满财富，加持器情世间此地。献上受用欲妙吉祥物和象征，以及王权珍宝飞禽走兽。祈愿安乐逝者以发心加持之，毛织品骡子牦牛绵羊牛山羊，无量无数财物作为供品献上。谷物珍宝丝绸糌粑，以茶酒乳汁树木之烟供养。为了利他我与成为守护者之，山地田地种子幼苗和，谷穗啊
English
The Essential Instructions for Pacifying Disturbances of the Earth Lords. The Essential Instructions for Pacifying Disturbances of the Earth Lords. The essential instructions for pacifying disturbances of the earth lords are profound and easy to practice. Relying on the Bodhisattva Kshitigarbha, I will write a concise summary of the necessary practices for the combined practice of establishing the place and pacifying disturbances, focusing on Kshitigarbha. May all the gods of samsara and nirvana grant their blessings. Although it is said that many accumulations are needed to pacify disturbances of the earth lords, it is difficult for everyone to accumulate many these days. Therefore, it is sufficient to prepare elaborate, pure, and excellent offerings. Arrange the offerings and torma, and sprinkle incense and water. Generate yourself as Padmasambhava of the Sky Dharma. After performing one complete elaborate practice according to the text, accumulating this practice will not cause any deficiencies. Oṃ! In the pure three kayas, the dharmadhatu is vast and expansive, in the dustless realms and the lords of great sacred places, from the four continents, Mount Meru, above, below, and in all directions, Bodhisattva Kshitigarbha, the steadfast earth goddess, the great powerful one, the earth holder, the crawling ones, etc., who have power over years, months, days, times, and dates, I invite the earth lords of existence for the sake of making offerings. Especially in the sunny and shady valleys of this place, in the meadows, mountains, rocks, forests, and rivers, I invite the local deities, virtuous friends, and landowners who reside here, with a happy mind, to come for the sake of making offerings. Please be seated on the appropriate seats for each of you and your retinue. With the play of non-dual wisdom, I respectfully prostrate. The palace of the place is adorned with splendor and abundance, the bathing pond is adorned with nectar water, uncultivated grains, the qualities of fulfilling all desires from the wish-fulfilling tree, horses, cattle, sheep, and herds of wish-fulfilling cows. Filled with the essence of the five aggregates, I offer clouds of offerings, a treasure vase, a treasury of space, filling all endless realms, and worship all the victorious ones. Temporarily pacify obstacles, and with abundant wealth, bestow great blessings on the environment, beings, and this place. I offer desirable objects of enjoyment, auspicious substances and symbols, royal power, precious jewels, birds, and wild animals. May the Sugatas bless with their aspirations, woolen fabrics, mules, yaks, sheep, cows, and goats, and countless immeasurable wealth as offerings. I offer grains, jewels, silks, tsampa, incense, tea, alcohol, milk, and the smoke of trees. For the sake of the vidyadhara, myself, and those who are to be protected, mountain fields, plains, seeds, seedlings, and ears of grain.
Tibetan
བྲུ་ དང་བཅས་པའི་མཆོད་པ་འབུལ། །དཀར་གསུམ་གཏོར་མ་ཟག་མེད་རོ་བརྒྱའི་མཚོ། །ཟག་མེད་ལོངས་སྤྱོད་ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་དང་། །གསེར་དངུལ་གཡུ་ཕྱེ་དང་སྦྱར་སྐྱེམས་བཟང་འདི། །བྱང་སེམས་ས་སྙིང་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་སོགས། །ས་བདག་ཀླུ་གཉན་ཡུལ་ལྷ་རྣམས་ལ་འབུལ། །བདག་སོགས་སྒོ་གསུམ་རབ་གུས་དང་བས་བསྟོད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྒྱུད་རབ་ཏུ་མཉེས་གྱུར་ནས། །བཀྲག་མདངས་གཟི་བརྗིད་མཐུ་སྟོབས་ཆེར་རྒྱས་ཤོག །ཐུགས་ཕོག་འགལ་འཁྲུལ་གང་མཆིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་སྲུང་མཆོག་གསུམ་ཆེ་བ་ཐོན། །མི་ཕྱུགས་ནད་ཡམས་འཇིགས་པ་བརྒྱད་སོགས་ཞི། །ཚེ་རིང་འབྱོར་སྟོབས་རབ་རྒྱས་བསམ་དོན་བསྒྲུབ། །དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཚུན་ཆད་ཀྱི། །འཁོར་འདས་གཉིས་ཀྱི་དཔལ་ཡོན་ནུས་རྩལ་བཅུད། །ཁབ་ལེན་རྡོ་དང་ལྕགས་ཀྱི་སྣང་ཚུལ་ལྟར། །དགའ་བའི་གར་དང་བཅས་ཏེ་ཐོགས་མེད་ཁུག་ཡུལ་ཞིང་བང་ཁང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པར་མཛོད། །མི་ཕྱུགས་ཁ་ཟས་ལོ་ཐོག་ལྗང་བུ་ལ། །སད་སེར་འབུ་སྲིན་ཁྲ་ཐན་གནོད་པ་རྣམས། །ཞི་ཞིང་ཕྱིན་ཆད་ཉེས་བྲལ་ ལེགས་ཚོགས་སྤེལ། །རྫོགས་ལྡན་ཡོན་ཏན་གསར་འཆར་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །འདི་ལ་གྲངས་བཟུང་འབྲུ་སྣ་མཐེབ་སྐྱུ་དགོས། །ཤིང་རྩི་རྗེས་ཆོག་བཀྲ་ཤིས་གཞུང་ལྟར་བྱ། །འདི་ཉིད་དར་བའི་ཡུལ་ནི་ལོ་ལེགས་ཤིང་། །མི་ཕྱུགས་བདེ་ཞིང་སྤེལ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །འདི་སྐད་དབུ་མཛད་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཡིས། །བསྐུལ་བའི་གཡར་ངོར་རྟོག་པ་བྲལ་བའི་སླད། །པདྨ་འཆི་མེད་ངེས་དོན་གྲུབ་དབང་གིས། །ལྕགས་ཡོས་ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ཚེས་བཅུར་བྲིས། །དགེ་བས་འགྲོ་ཕན་ཚད་མེད་ཡོངས་བར་ཤོག། །། ༈ ཨོཾ་ཀིཾ་ཧི་ར་ཙ་པྲི་ཐི་དྷེ་ཝཱི་སྭཱ་ཧཱ། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། ཨོཾ་ཀིཾ་ཧི་ར་ཙ་སྲི་ཟི་དྷེ་ཝཱི་སརྦ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། ཨོཾ་ཨ་ཀ་ནི་ནི་ཀ་ནི་ཨ་བྷི་ལ་མན་དྷ་ལེ་མན་ཌ་ལེ་སྭཱ་ཧཱ། བདུན་གསུམ། ཨོཾ་ཨ་ལས་སུ་རཀྟ་འདུས། ཨ་ལས་མ་རཀྟ་འདུས། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་དྷ་དྷ་དུ་དྷ་མ་ཡེ་ཏ་ཀེ་ཙ་ཀེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ས་བདག་ཀླུ་གཉན་གྱི་གདུག་པ་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །བདུན་ཕྲག་གཅིག་བཟླ། ཨོཾ་ཀིཾ་ཧི་ར་ཙ་པྲི་ཐི་དྷེ་ཝཱི་བྷུ་མི་པ་ཏི་སརྦ་རོ་ག་ཤཱནཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ལྔ་བདུན་ཙམ་བཟླས་པས་འགྲུབ།། ས་བདག་འཁྲུགས་བཅོས་གནད་ཀྱི་གདམས་པ།
Chinese
以糌粑等供品作供养， 三白朵玛是无漏百味之海， 无漏受用普贤供云及， 金银玉粉与调和美酒此等， 供养菩萨地藏天女坚牢母等， 土地神龙厉鬼及地方神祇。 我等三门以极敬畏赞颂， 祈请身语意续皆欢喜， 光彩威严权势力量皆增长， 心中不悦违逆过失皆忏悔。 祈愿胜者教法护法三宝增盛， 人畜疾病瘟疫八难等息灭， 寿命财富权势增长，心愿皆成就。 直至八万四千由旬之范围， 轮回涅槃二者之光荣能力精华， 如磁石与铁之相吸之现象般， 伴随喜悦之舞，无碍融入囊括处所田地粮仓中。 人畜食物作物绿苗上， 冰雹霜冻虫害旱灾等损害， 平息，从此远离过患， 增长善妙，圆满功德新生，成办事业。 此需计数谷物种子及钥匙， 木枝末供及吉祥仪轨如法行。 此法兴盛之处则丰收， 人畜安乐，成为增长之因。 如是，由邬玛巴大师劝请， 为遣除分别念， 莲花生无死义成自在者于， 铁兔年（1951）六月初十书写。 愿此善根无量利益一切众生！ 嗡 冈 嘿ra 匝 哲 提 德瓦 梭哈。（藏文） oṃ kiṃ hira ca pra thi dhe vā svāhā（梵文罗马拟音） 唵，冈，嘿ra，匝，哲，提，德瓦，梭哈。（汉语字面意思） 一百零八遍。 嗡 冈 嘿ra 匝 哲 哲 德瓦 萨瓦 悉地 梭哈。（藏文） oṃ kiṃ hira ca sri zi dhe vā sarva siddhi svāhā（梵文罗马拟音） 唵，冈，嘿ra，匝，哲，哲，德瓦，萨瓦，悉地，梭哈。（汉语字面意思） 一百零八遍。 嗡 阿 嘎 尼 尼 嘎 尼 阿 贝 啦 曼 达 咧 曼 达 咧 梭哈。（藏文） oṃ a ka ni ni ka ni a bhi la man dha le man ḍa le svāhā（梵文罗马拟音） 唵，阿，嘎，尼，尼，嘎，尼，阿，贝，啦，曼，达，咧，曼，达，咧，梭哈。（汉语字面意思） 二十一遍。 嗡 阿 勒 苏 惹 达 杜，阿 勒 玛 惹 达 杜，吽 吽 达 达 杜 达 玛 耶 达 嘎 匝 嘎 吽 啪。（藏文） oṃ a las su rakta adus, a las ma rakta adus, hūṃ hūṃ dha dha du dha ma ye ta ke ca ke hūṃ phaṭ（梵文罗马拟音） 嗡，阿，勒，苏，惹，达，杜，阿，勒，玛，惹，达，杜，吽，吽，达，达，杜，达，玛，耶，达，嘎，匝，嘎，吽，啪。（汉语字面意思） 愿土地神龙厉鬼之毒害平息！ 念诵一周。 嗡 冈 嘿ra 匝 哲 提 德瓦 布 弥 巴 德 萨瓦 罗 嘎 夏 南 咕 噜 梭哈。（藏文） oṃ kiṃ hira ca pra thi dhe vā bhu mi pa ti sarva ro ga śā naṃ ku ru svāhā（梵文罗马拟音） 唵，冈，嘿ra，匝，哲，提，德瓦，布，弥，巴，德，萨瓦，罗，嘎，夏，南，咕，噜，梭哈。（汉语字面意思） 念诵三十五遍左右即可成就。 土地神冲突调解之要诀。
English
Offerings with roasted barley flour, The three white tormas are an ocean of a hundred flawless tastes, Flawless enjoyment, Samantabhadra's offering clouds, and This good chang made with gold, silver, turquoise powder, Offer to Bodhisattva Earth Essence, goddess Tenma, etc., Landlords, nagas, fierce spirits, and local deities. I and others praise with great reverence and respect through the three doors, May your body, speech, mind, and lineage be greatly pleased, May radiance, splendor, power, and strength greatly increase, I confess any displeasure, opposition, or faults in your heart. May the victorious teachings, protectors, and the Three Jewels increase, May diseases, plagues, and the eight fears of humans and animals be pacified, May longevity, wealth, and power greatly increase, and may all wishes be fulfilled. Up to eighty-four thousand yojanas, The glory, ability, and essence of both samsara and nirvana, Like the attraction of a magnet and iron, With joyful dances, may they effortlessly dissolve into the encompassed places, fields, and granaries. On the food of humans and animals, crops, and green shoots, May hail, frost, insects, and drought damage be Pacified, and from now on, may faults be eliminated, May goodness increase, may perfect qualities newly arise, and may activities be accomplished. For this, counting, grain seeds, and keys are needed, Wood branch offerings and auspicious rituals should be performed according to the scriptures. The place where this flourishes will have a good harvest, Humans and animals will be happy, and it will become a cause for increase. Thus, urged by Uma Pa Master, In order to eliminate conceptual thoughts, Padma Amrita Ngedon Drubwang wrote this on The tenth day of the sixth month of the Iron Rabbit year (1951). May this virtue benefit all beings immeasurably! ༈ oṃ kiṃ hira ca pra thi dhe vā svāhā (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) (唵，冈，嘿ra，匝，哲，提，德瓦，梭哈。) One hundred and eight times. oṃ kiṃ hira ca sri zi dhe vā sarva siddhi svāhā (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) (唵，冈，嘿ra，匝，哲，哲，德瓦，萨瓦，悉地，梭哈。) One hundred and eight times. oṃ a ka ni ni ka ni a bhi la man dha le man ḍa le svāhā (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) (唵，阿，嘎，尼，尼，嘎，尼，阿，贝，啦，曼，达，咧，曼，达，咧，梭哈。) Twenty-one times. oṃ a las su rakta adus, a las ma rakta adus, hūṃ hūṃ dha dha du dha ma ye ta ke ca ke hūṃ phaṭ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) (唵，阿，勒，苏，惹，达，杜，阿，勒，玛，惹，达，杜，吽，吽，达，达，杜，达，玛，耶，达，嘎，匝，嘎，吽，啪。) May the harm of the landlords, nagas, and fierce spirits be pacified! Recite for one week. oṃ kiṃ hira ca pra thi dhe vā bhu mi pa ti sarva ro ga śā naṃ ku ru svāhā (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) (唵，冈，嘿ra，匝，哲，提，德瓦，布，弥，巴，德，萨瓦，罗，嘎，夏，南，咕，噜，梭哈。) Accomplishment is achieved by reciting about thirty-five times. The essential instructions for resolving conflicts with the landlords.