Tibetan
ཐན་དང་ལྟས་ངན་བཟློག་པའི་བྱ་གཏོ། ཐན་དང་ལྟས་ངན་བཟློག་པའི་བྱ་གཏོ། ཐན་དང་ལྟས་ངན་བཟློག་པའི་བྱ་གཏོ་བཞུགས་སོ།། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཾ་ལཾ་གྱི་ཡི་གེ་ལས། །འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་གསེར་གྱི་ས་གཞིའི་སྟེང་། །ཐེ་སེ་རྒྱལ་པོ་ལོ་ལྷ་བཅུ་གཉིས་དང་། །ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་གཤིན་རྗེ་ཐན་གཟུགས་རྣམས། །མཁའ་ལ་འཇའ་ཤར་བ་བཞིན་གསལ་བར་གྱུར། །ཀྱཻ། སྔོན་བྱུང་སྲིད་པའི་དང་པོ་ལ། །རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་འདི་དག་ལ། །བྱ་ཐན་རྣམ་པ་གང་བྱུང་བའི། །དགོས་པའི་ཡས་རྫས་སྣ་ཚོགས་འདི། །རྣལ་འབྱོར་བདག་གིས་གསག་པར་བྱེད། །ལྷ་ཡོན་རིན་ཆེན་ནོར་རྫས་ཀྱི། །རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་འདི་དག་ལ། །ལྷ་ཡི་ཞལ་ཕྱག་དཀར་བར་བྱས། །ཀྱཻ། རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་འདི་དག་ལ། །ལྷ་བདུད་སྲིན་པོ་དྲི་ཟ་དང་། །གྲུལ་བུམ་ལྟོ་འཕྱེ་མིའམ་ཅི། །ཀླུ་གཉན་ས་བདག་བྱད་ཀ་དང་། །བྱ་ཐན་རྣམ་པ་གང་བྱུང་ཡང་། །དོ་ནུབ་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་གིས། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མཆོད་པ་བཤམས། །ཡས་སྟགས་སྣ་ཚོགས་བསགས་ནས་ཀྱང་། །བྱ་ཐན་སྣ་ཚོགས་སོ་སོར་གཏོང་། །གནམ་གྱི་བྱ་ནག་སྡེར་འཛིངས་དེ། །ཡེ་འདྲོག་འོང་ བའི་ལྟས་ངན་ཡིན། །དོ་ནུབ་བདག་གིས་ཟློག་པར་བྱེད། །བར་སྣང་གླག་ནག་སྡེར་འཛིངས་དེ། །ཡ་བདུད་རྒྱལ་པོའི་ཐན་ངན་ཡིན། །དོ་ནུབ་གཏོ་འདིས་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །བྲག་བྱ་འུག་པ་རྒོད་པ་དེ། །བྲག་སྲིན་རྒྱལ་པོའི་ལྟས་ངན་ཡིན། །དོ་ནུབ་གཏོ་འདིས་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །སྐྱུང་ཀས་ཕུག་ཏུ་ཚང་བཅས་དེ། །བདུད་རྣམས་གྲོལ་བའི་ལྟས་ངན་ཡིན། །དོ་ནུབ་གཏོ་འདིས་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །བྱ་རོག་ཤ་འཐབ་བྱེད་པ་དེ། །མགོན་པོ་ནག་པོའི་ལྟས་ངན་ཡིན། །དོ་ནུབ་གཏོ་འདིས་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །བྲག་ནག་བླ་རོ་རྙེད་པ་དེ། །བྲག་སྲིན་རྒྱལ་པོའི་ལྟས་ངན་ཡིན། །དོ་ནུབ་གཏོ་འདིས་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །ནམ་ཕྱེད་འུག་པས་ཧཱུྃ་སྒྲ་སྒྲོག་པ་དེ། །གཉན་རྣམས་འཁྲུགས་པའི་ལྟས་ངན་ཡིན། །དོ་ནུབ་གཏོ་འདིས་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །ཐོ་རངས་ཕག་སྒྲ་སྒྲོག་པ་དེ། །མ་བདུད་རྒྱལ་མོའི་ལྟས་ངན་ཡིན། །དོ་ནུབ་གཏོ་འདིས་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །ཕུག་རོན་ཁྱིམ་དུ་དེད་པ་དེ། །མི་དགེ་འོང་བའི་ལྟས་ངན་ཡིན། །དོ་ནུབ་གཏོ་འདིས་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །སྲེག་པ་ཁྱིམ་དུ་དེད་པ་དེ། །ཁ་མཆུ་གླེང་གཞིའི་ལྟས་ངན་ཡིན། །དོ་ནུབ་ གཏོ་འདིས་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །རི་བྱ་ཁྱིམ་དུ་རྒྱབ་པ་དེ། །ནང་མི་མཁོན་པའི་ལྟས་ངན་ཡིན། །དོ་ནུབ་གཏོ་འདིས
Chinese
遣除旱灾和凶兆的鸟祭。 遣除旱灾和凶兆的鸟祭。 遣除旱灾和凶兆的鸟祭仪轨。 嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས།，梵文天城体：ओँ स्वाभाव शुद्धाः सर्व धर्माः स्वाभाव शुद्धाे हं，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法自性清净）。 从空性中，从埃扬然邦朗的字中，生出层层叠叠的黄金地基之上，泰斯国王和十二位年神，以及天神、龙族、夜叉、阎罗王和旱灾之形，如彩虹般在空中显现。 奇！往昔存在的最初，对于施主和福田们，无论发生何种鸟旱，所需的各种祭品，瑜伽士我将积聚。 对于天神、珍宝和财物的施主和福田们，使天神的脸和手变白。 奇！对于施主和福田们，天神、魔、罗刹、乾闼婆，以及食肉鬼、侏儒、非人，龙族、土地神、诅咒，无论发生何种鸟旱，今晚瑜伽士我们，向三宝献上供养，积聚各种祭品后，分别遣送各种鸟旱。 天上的乌鸦互相争斗，是妖魔来临的凶兆，今晚我将遣除。 空中的老鹰互相争斗，是亚魔王的旱灾，今晚祈请以此祭祀遣除。 岩鸟、猫头鹰和秃鹫，是岩魔王的凶兆，今晚祈请以此祭祀遣除。 鹪鹩在洞穴中筑巢，是魔众解脱的凶兆，今晚祈请以此祭祀遣除。 乌鸦争夺尸体，是黑怙主的凶兆，今晚祈请以此祭祀遣除。 在黑岩上找到尸体，是岩魔王的凶兆，今晚祈请以此祭祀遣除。 半夜猫头鹰发出“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音，是凶神们骚动的凶兆，今晚祈请以此祭祀遣除。 清晨猪发出声音，是母魔王的凶兆，今晚祈请以此祭祀遣除。 鸽子被赶进家中，是不吉利到来的凶兆，今晚祈请以此祭祀遣除。 麻雀被赶进家中，是争吵的开端，今晚
English
A Bird Offering to Avert Drought and Bad Omens. A Bird Offering to Avert Drought and Bad Omens. A Bird Offering to Avert Drought and Bad Omens is Present. om svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས།，梵文天城体：ओँ स्वाभाव शुद्धाः सर्व धर्माः स्वाभाव शुद्धाे हं，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，English literal meaning: om, pure by nature, all dharmas are pure by nature). From emptiness, from the letters E, Yam, Ram, Bam, Lam, arising in layers on a golden ground, King These and the twelve annual deities, as well as gods, nagas, yakshas, yamarajas, and drought forms, become clear like a rainbow in the sky. Kye! In the beginning of existence in the past, for these patrons and fields of merit, whatever bird drought may occur, the various necessary offering substances, I, the yogi, will accumulate. For the patrons and fields of merit of divine offerings, precious jewels, and wealth, may the faces and hands of the gods become white. Kye! For these patrons and fields of merit, gods, demons, rakshasas, gandharvas, as well as flesh-eating ghosts, dwarfs, non-humans, nagas, fierce spirits, earth lords, curses, whatever bird drought may occur, tonight we yogis, offer worship to the Three Jewels, and after accumulating various offerings, send away the various bird droughts separately. The black birds of the sky fighting with claws, is a bad omen of the arrival of demons, tonight I will avert it. The black eagles of the intermediate space fighting with claws, is the drought of the Yama demon king, tonight I pray that this offering will avert it. The rock bird, owl, and vulture, is a bad omen of the rock demon king, tonight I pray that this offering will avert it. The wren building a nest in a cave, is a bad omen of the liberation of demons, tonight I pray that this offering will avert it. The crows fighting over flesh, is a bad omen of the Black Protector, tonight I pray that this offering will avert it. Finding a corpse on a black rock, is a bad omen of the rock demon king, tonight I pray that this offering will avert it. The owl making the sound of "Hūṃ" (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，English literal meaning: Hūṃ) in the middle of the night, is a bad omen of the fierce spirits being disturbed, tonight I pray that this offering will avert it. The pig making a sound at dawn, is a bad omen of the mother demon queen, tonight I pray that this offering will avert it. The pigeon being chased into the house, is a bad omen of misfortune coming, tonight I pray that this offering will avert it. The sparrow being chased into the house, is a bad omen of the beginning of a quarrel, tonight
Tibetan
་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །སྲིད་ལ་རྟ་ཕོ་འཚེར་བ་དེ། །གཉན་རྣམས་གཡོས་པའི་ལྟས་ངན་ཡིན། །དོ་ནུབ་གཏོ་འདིས་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །སྦྲ་ཁྱིམ་བྱ་སྐྱག་ཕོག་པ་དེ། །མང་པོ་སྡིག་པའི་ལྟས་ངན་ཡིན། །དོ་ནུབ་གཏོ་འདིས་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །སྲིན་བྱ་སྦྲ་ལ་རྒྱབ་པ་དེ། །སྲིན་པོ་གཡོས་པའི་ལྟས་ངན་ཡིན། །དོ་ནུབ་གཏོ་འདིས་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །གོང་མོ་སྦྲ་ཁྱིམ་རྒྱབ་པ་དེ། །ལྷ་བདུད་འོང་བའི་ལྟས་ངན་ཡིན། །དོ་ནུབ་གཏོ་འདིས་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །བྱ་བོན་སྦྲ་ཁྱིམ་རྒྱབ་པ་དེ། །བན་བོན་སྡིག་པའི་ལྟས་ངན་ཡིན། །དོ་ནུབ་གཏོ་འདིས་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །དེ་ནས་ཁ་ཕྱིར་བསྒྱུར་ལ་རྫོངས་འདེབས་བྱས་ལ་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུྃ། ང་ནི་འཇམ་དཔལ་ཁྲོས་པའི་སྐུ། །ཁྲོ་བོའི་ནང་གི་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །དེ་མཐོང་ནས་ནི་ཁྲོ་བོ་གཞན། །ལག་ཆ་ཤོར་ནས་འདར་གྱུར་ན། །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ང་ཡི་བཀའ་ལ་མ་འདའ་བར། །ལོ་སྐོར་བཅུ་གཉིས་ལྷ་ཀླུ་དང་། །གཤིན་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ཐན་དང་ཐན་ བདག་བཅས། །སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ལྷ་དང་འདྲེ། །དང་པོ་ལན་གཅིག་མི་འབྱོར་རྒྱུས། །འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གཉན། །གླུད་དང་གཏོར་མ་མི་ལེན་རྒྱུས། །བུ་ལོན་ལན་ཆགས་འཇལ་བ་ཡིས། །ད་ནི་གནས་སུ་མི་གཤེགས་རྒྱུས། །དུས་ངན་མི་རྣམས་སྤྱོད་པ་རྩིང་། །ཐབ་གཞོབ་གྲིབ་ཀྱིས་ཕོག་ཉན་མཆིས། །དེ་བས་རང་གི་གནས་སུ་གཤེགས། །སྤྲིན་དང་འཇའ་ཚོན་ཆུ་རླུང་གསུམ། །ནམ་མཁའི་ངང་ནས་སྤྲུལ་པ་ཤར། །སླར་ཡང་ནམ་མཁའི་ངང་ལ་ཐིམ། །སྤར་ཁ་ལོ་ལྷའི་ས་བདག་རྣམས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་སྤྲུལ་པ་འབྱུང་། །སླར་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གཤེགས། །སྤར་ཁ་རང་རང་ཕྱོགས་སུ་གཤེགས། །ལོ་ལྷ་རང་རང་ཕྱོགས་སུ་གཤེགས། །རི་རབ་ཀུན་ཀྱང་ལྡེམས་སེ་ལྡེམ། །ཉི་ཟླ་ཀུན་ཀྱང་ཀྱི་ལི་ལི། །རྒྱ་མཚོ་ཀུན་ཀྱང་མེ་རེ་རེ། །དར་ཚོན་མང་པོ་ལྷབས་སེ་ལྷབ། །དེ་ཡི་གནས་སུ་ལམ་བསྟན་ནོ། །ཕེའོ། ཕེའོ། བྱ་རིགས་སྣ་ཁ་མི་གཅིག་པ་བཞི་བྱས་ལ། ཕྱོགས་བཞི་ལ་བཀོད། འུར་ཐག་བྱས། རྗེས་ནས་ཁྲ་དེ་འཕང་ངོ། །ཞེས་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྦྱར་བའོ།། །། ཐན་དང་ལྟས་ངན་བཟློག་པའི་བྱ་གཏོ།
Chinese
祈请遣除！ 房屋上雄马嘶鸣，是厉鬼骚动的凶兆。 今晚以此朵玛祈请遣除！ 帐篷上鸟粪掉落，是众人罪恶的凶兆。 今晚以此朵玛祈请遣除！ 妖鸟撞击帐篷，是邪魔骚动的凶兆。 今晚以此朵玛祈请遣除！ 乌鸦撞击帐篷，是神魔降临的凶兆。 今晚以此朵玛祈请遣除！ 鸟本撞击帐篷，是苯教徒罪恶的凶兆。 今晚以此朵玛祈请遣除！ 然后，将脸转向外，念诵遣送咒语，这样说道： 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 我是文殊愤怒之身，是愤怒尊中的阎罗死主。 见到我，其他愤怒尊，也会吓得丢掉兵器，浑身颤抖。 何况世间神鬼？ 莫违背我的命令！ 十二生肖年神、龙族，以及阎罗、夜叉、旱神和旱神之主。 所有显现世间的神和鬼。 第一次不来的话，文殊菩萨的誓言会降临。 不接受食子和朵玛的话，偿还债务和宿债。 现在不要回到这里。 恶时之人行为粗暴，恐怕会被炉灶的阴影所触犯。 所以，请回到你们自己的居所。 云、彩虹、水、风三种，从虚空中显现。 之后又融入虚空之中。 八卦、年神、地神们，从法界中显现。 之后又回到法界之中。 八卦回到各自的方向。 年神回到各自的方向。 须弥山也摇摇晃晃。 日月也闪闪发光。 大海也燃烧着火焰。 众多彩绸飘扬。 在那里指示了道路。 呸哦！呸哦！ 做了四种不同的鸟类，放置在四个方向。 制作恐吓物，之后投掷乌鸦。 这是Ra Ga A Syas所作。 消除旱灾和凶兆的鸟朵玛。
English
Please avert! The neighing of a male horse on the ridge is an ill omen of the stirring of the Gnyan spirits. Tonight, with this Torma, I pray for its aversion! Bird droppings falling on the tent is an ill omen of the sins of many. Tonight, with this Torma, I pray for its aversion! A demon bird striking the tent is an ill omen of the stirring of demons. Tonight, with this Torma, I pray for its aversion! A crow striking the tent is an ill omen of the coming of gods and demons. Tonight, with this Torma, I pray for its aversion! A Bon bird striking the tent is an ill omen of the sins of the Bonpos. Tonight, with this Torma, I pray for its aversion! Then, turning the face outward, recite the sending-away mantra, saying this: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! I am the wrathful form of Manjushri, the Lord of Death among the wrathful ones. Seeing me, even other wrathful ones lose their weapons and tremble. What need to mention the gods and demons of existence? Without transgressing my command, the twelve zodiacal deities and nagas, as well as Yama, Yakshas, drought and the lords of drought, all the gods and demons of appearance and existence. If you do not come the first time, the oath of Manjushri will be severe. Without taking ransom and Torma, by paying debts and karmic debts, now do not return to this place. In these evil times, people's behavior is rough, and there is a danger of being struck by the shadow of the hearth. Therefore, depart to your own places. Clouds, rainbows, water, and wind, the three, arise as emanations from the expanse of the sky. Again, they dissolve into the expanse of the sky. The Parkha, year deities, and earth lords, arise as emanations from the realm of Dharma. Again, they depart into the realm of Dharma. The Parkha depart to their respective directions. The year deities depart to their respective directions. May all the Mount Merus sway. May all the suns and moons shimmer. May all the oceans blaze. May many silk banners flutter. There, the path to their places is shown. Phew! Phew! Make four different kinds of birds, and place them in the four directions. Make a scarecrow, and then throw the crow. This was composed by Ra Ga A Syas. Bird Torma for averting drought and ill omens.