Tibetan
གནམ་ཆོས་མདོས་འབུམ་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་བདག་བསྐྱེད། གནམ་ཆོས་མདོས་འབུམ་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་བདག་བསྐྱེད། གནམ་ཆོས་མདོས་འབུམ་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་བདག་བསྐྱེད་ནི། མདུན་རྟེན་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་གང་དགོས་བཤམས། སྐྱབས་སེམས་ནི། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས། སོགས་ལན་གསུམ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་། སོགས་ལན་གསུམ། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས་ལ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས། །པཾ་ལས་པདྨ་ཨ་ལས་ཟླ་བ་ཡི། །སྟེང་དུ་རང་རིག་ཡི་གེ་དྷིཿ །དམར་སེར་ཚེག་དྲག་ལྡན་པ་ལས། །འོད་འཕྲོས་འཕགས་པའི་ཚོགས་ལ་མཆོད། །སེམས་ཅན་དོན་བྱས་ཚུར་འདུས་པས། །རང་ཉིད་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར། །སྐུ་མདོག་དམར་སེར་ཞལ་གཅིག་པ། །ཕྱག་གཉིས་གཡས་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི། །རལ་གྲི་ཕྱར་ཐབས་གཡོན་མེ་ཏོག །ཨུཏྤལ་འདབ་མ་སྙན་བྱེའི་སྟེང་། །སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པའི་གླེགས་བམ་བསྣམས། །ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས། །དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་སྤྲས་པའི། །དཔྲལ་བར་ཨོཾ་ལ་མགྲིན་པར་ཨཱ། །ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་འོད་འཕྲོས་པས། །སེམས་ཅན་ཡོངས་ཀྱི་མ་རིག་བསལ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་རྒྱས། །འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་རང་ལ་ཐིམ། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ གྱུར། །ཅེས་བཟླས་པ་ནི། ན་མོ་མཉྫ་ཤྲི་ཡེ་ཀུ་མཱ་རཱ་བྷུ་ཏཱ་ཡ་བྷྱོ་དྷི་སཏྭ་ཡ། མ་ཧཱ་སཏྭ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཨ་ར་ཛེ་བི་ར་ཛེ་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་ཤོ་དྷ་ཡ། བི་ཤོ་དྷ་ཡ། ཨ་མ་ལེ། བི་མ་ལེ། ནིརྨ་ལེ། ཛ་ཡ་ཝ་རེ་རུ་རུ་ཙ་ལེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་། ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷི༔ སོགས་བཟླས་མཐར། ཨརྱ་མཉྫ་བྲི་ཨནྡྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། །གཞོན་ནུ་སྐུ་ལུས་འཆང་བ་པོ། །ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མེས་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མུན་སེལ་བ། །འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འདི་བསྒྲུབས་པ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །དགེ་བ་བདག་གིས་གང་ཐོབ་པ། །དེས་ནི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བདེ་གཤེགས་ཤེས་རབ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལོ། །དགེའོ།། །། གནམ་ཆོས་མདོས་འབུམ་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་བདག་བསྐྱེད།
Chinese
那曲多本（《天法朵玛百供》）近需之自生法： 那曲多本（《天法朵玛百供》）近需之自生法： 那曲多本（《天法朵玛百供》）近需之自生法是，陈设前方供品，双水及所需之受用。皈依发心为： 诸佛正法众，等念诵三遍， 众生皆得乐，等念诵三遍。 嗡 梭巴瓦 梭达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 秀多 杭（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས་，梵文天城体：ओं स्वभावाः सर्वधर्मः स्वभावाः शुद्धो हं，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvaḥ sarvadharmaḥ svabhāvaḥ śuddho haṃ，汉语字面意思：嗡，自性，一切法，自性，清净，空），以咒语令其空性。 从空性之中，刹那间， 帕姆（藏文：པཾ་，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：莲花种子字）化生莲花，阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）化生月轮， 之上自心明觉种子字德（藏文：དྷིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：德）。 红黄色，具有点和那达， 从中放光，供养圣众， 成办有情之利益，复又收回， 自己化为文殊童子。 身色红黄，一面， 双手，右以智慧之 宝剑，扬起之姿，左手持花， 乌巴拉花瓣于耳际， 持有十万颂之经函， 双足金刚跏趺坐， 以绸缎和珍宝为饰， 额间有嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）， 心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放光， 遣除有情之无明， 智慧，觉性之光明增长， 光芒收回融入自身， 获得共同殊胜之成就。 如是念诵： 纳摩 曼则西日耶 固玛ra 布达雅 贝 菩提萨埵雅 玛哈萨埵雅 玛哈嘎如尼嘎雅 达地雅他 嗡 阿ra 则 贝ra 则 秀达 贝秀达 秀达雅 贝秀达雅 阿玛类 贝玛类 尼玛类 杂雅瓦热 汝汝杂类 吽 吽 吽 啪 啪 啪 梭哈。 以及， 嗡 阿ra 巴杂 纳德（藏文：ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷི༔，梵文天城体：ओṃ ара पच न धीः，梵文罗马拟音：oṃ a ra pa ca na dhīḥ，汉语字面意思：嗡 阿 Ra 巴 杂 纳 德）等念诵后， 以阿雅 曼则布 昂当等供养。 具有童子之身者， 以智慧之明灯善庄严， 遣除三界之黑暗者， 我向文殊菩萨顶礼赞叹。 修持此法所生之， 功德我所获得的， 以此愿诸有情， 获得善逝之智慧。 如是交付事业。 善哉！ 善哉！ 那曲多本（《天法朵玛百供》）近需之自生法。
English
Self-Generation for the Namchö Döbum (Namtchö Offering Cake Hundred Thousand) Near Needs: Self-Generation for the Namchö Döbum (Namtchö Offering Cake Hundred Thousand) Near Needs: The self-generation for the Namchö Döbum (Namtchö Offering Cake Hundred Thousand) near needs is: Arrange the front support, the two waters, and whatever necessities are needed. The refuge and bodhicitta are: Buddhas, Dharma, and Sangha, etc., recite three times, May all sentient beings have happiness, etc., recite three times. Oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho haṃ (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས་，梵文天城体：ओं स्वभावाः सर्वधर्मः स्वभावाः शुद्धो हं，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvaḥ sarvadharmaḥ svabhāvaḥ śuddho haṃ，汉语字面意思：嗡，自性，一切法，自性，清净，空), purify into emptiness with the mantra. From within emptiness, in an instant, From Paṃ (藏文：པཾ་，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：莲花种子字) arises a lotus, from A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) arises a moon, Upon them, one's own awareness, the syllable Dhīḥ (藏文：དྷིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：德). Reddish-yellow, possessing a dot and nada, From it, light radiates, offering to the assembly of noble ones, Accomplishing the benefit of sentient beings, gathering back, Oneself becomes Mañjuśrī Kumārabhūta. Body color reddish-yellow, one face, Two hands, the right one with the wisdom Sword, in a raised manner, the left a flower, An Utpala petal above the ear, Holding a scripture of a hundred thousand verses, Two feet in vajra posture, Adorned with silk and precious jewels, On the forehead Oṃ (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), on the throat Ā (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿), At the heart Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) blue, light radiating, Removing the ignorance of all sentient beings, Increasing the light of wisdom and knowledge, The rays of light gather back and dissolve into oneself, Attaining supreme and common siddhis. Recite thus: Namo Mañjuśrīye Kumārabhūtāya Bhayo Dhisattvāya Mahāsattvāya Mahākāruṇikāya Tadyathā Oṃ Araje Viraje Śuddhe Viśuddhe Śodhaya Viśodhaya Amale Vimala Nirmale Jaya Vare Ruru Cale Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Phaṭ Svāhā. And, Oṃ A ra pa ca na dhīḥ (藏文：ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷི༔，梵文天城体：ओṃ ара पच न धीः，梵文罗马拟音：oṃ a ra pa ca na dhīḥ，汉语字面意思：嗡 阿 Ra 巴 杂 纳 德) etc., after reciting, Offer with Arya Mañjuśrī Andhaṃ etc. The one who holds the body of a youth, Well adorned with the lamp of wisdom, The one who dispels the darkness of the three worlds, I prostrate and praise Mañjuśrī. From the merit arising from accomplishing this, Whatever virtue I have obtained, Through it, may all beings, Obtain the wisdom of the Sugata. Thus, entrust the activity. Good! Good! Self-Generation for the Namchö Döbum (Namtchö Offering Cake Hundred Thousand) Near Needs.