Tibetan
གསེར་སྐྱེམས་འདོད་དགུ་ཆར་འབེབས། གསེར་སྐྱེམས་འདོད་དགུ་ཆར་འབེབས། གསེར་སྐྱེམས་འདོད་དགུ་ཆར་འབེབས་བཞུགས་སོ། རྒྱུན་གྱི་གསེར་སྐྱེམས་འདོད་དགུ་ཆར་འབེབས་འདི་ལ་སྤྱི་ལྟར་བཤམས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བདག་གཞན་ཕྱི་ནང་མི་དམིགས་གསལ་སྟོང་ངང་། །མ་བཅོས་ལྷུག་པར་རང་སེམས་ཡི་གེ་ཧི། །དེ་ཉིད་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས་དོན་གཉིས་བྱས། །ཚུར་འདུས་རང་ཉིད་ཁ་སར་པཱ་ཎིའི་སྐུ། །འོད་དཀར་འཇའ་ཟེར་ལམ་མེར་ཀྲོང་བསྐྱེད་གསལ། །ཐུགས་ཀར་པདྨ་འདབ་དྲུག་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿ །མཐའ་མར་ཡིག་དྲུག་མགལ་མེ་ལྟ་བུར་འཁོར། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་མ་ཐ་བྷཉྫར་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརྨཱསྭ་བྷ་ཝ་ ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་གསེར་སྐྱེམས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་བསྐྱེད་པ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ ཨཱོྃ་ལས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ། །བྷྲཱུཾ་ལས་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཏྲཱཾཿལས་རིན་ཆེན་རཏྣའི་སྣོད། །ཧྲཱི༔ལས་གསུང་དབྱངས་དྲུག་ཅུ་སྟེ། །ཨཱཿལས་ཅི་འདོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །སོ་ སོར་དགའ་མགུ་ཚིམ་བྱེད་པའི། །འདོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཆེན་པོར་གྱུར། །སླར་ཡང་གནས་གསུམ་ཡིག་འབྲུའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །མདུན་དུ་མཆོད་པའི་མགྲོན་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། །ན་མོ། སངས་རྒྱས་རྐང་གཉིས་གཙོ་སྟེ་བདེན་པའི་མཆོག །ཆོས་ཉིད་ཆགས་དང་བྲལ་ཏེ་བདེན་པའི་མཆོག །དགེ་འདུན་འདུས་པའི་གཙོ་སྟེ་བདེན་པའི་མཆོག །བདེན་པའི་མཆོག་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀའ། །དཀོན་མཆོག་བཀའ་ལ་མི་ཉན་གང་ཡང་མེད། །འཕགས་པའི་སྤྱན་གྱིས་མི་གཟིགས་གང་ཡང་མེད། །འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་མི་བརྟེན་གང་ཡང་མེད། །ཟས་དང་སྐོམ་ལ་མི་ཆགས་གང་ཡང་མེད། །བདེན་པའི་ཚིག་གིས་མི་ཁྲོལ་གང་ཡང་མེད། །དེ་ཕྱིར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀའ་བཞིན་དུ། །རྣམ་བཞིའི་མགྲོན་དང་ཡུལ་འདིའི་གཞི་ཡི་བདག །མཆོད་སྦྱིན་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡེ་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ། རིག་འཛིན་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཐམས་ཅད་དང་། །ཡི་དམ་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ཡི་ལྷ་ཚོགས་དང་། །མ་སྲིང
Chinese
黄金饮料如雨般降下所欲之物。 黄金饮料如雨般降下所欲之物。 黄金饮料如雨般降下所欲之物，请安住。 对于这日常的黄金饮料如雨般降下所欲之物，如常陈设，念诵：嗡啊吽吽。 自他内外无分别，显空之中， 无造作，自然放松，自心为字母“ཧི”， 其自身光芒四射，聚集，成办二利， 收摄回来，自身化为持明金刚手， 白光彩虹般，笔直清晰地生起。 心间莲花六瓣，中央为“ཧྲཱིཿ”， 周围六字真言如火炬般旋转。 嗡嘛呢呗美吽吽，嗡班扎亚叉吽， 嗡班扎扎瓦拉阿那拉哈那达哈巴匝玛塔班扎拉那吽啪。 嗡梭巴瓦修达萨瓦达玛梭巴瓦修多杭。 化为空性，于空性之中，从嗡字生出，珍宝器皿，宽广浩大，其中嗡啊吽，融入光芒，化为天物所成的黄金饮料甘露之海，清澈无碍，无漏，生起殊胜之乐，成为虚空藏之自性。 六字真言，六手印，以及嗡啊吽，嗡吽创赫阿。 嗡字生出五种妙欲， 仲字生出珍宝宫殿， 创字生出珍宝宝器， 赫字生出六十妙音， 阿字生出一切所欲圆满具足， 各自欢喜满足， 化为所欲之大供品。 再次，三处字种的光芒， 迎请前方供养的宾客。 那摩，佛陀双足尊为主，真实之最胜， 法性离系缚，真实之最胜， 僧伽和合尊为主，真实之最胜， 真实之最胜乃三宝之教敕， 无有不听从三宝教敕者， 无有圣者之眼不能见者， 无有不依赖五大元素者， 无有不执着饮食者， 无有真实之语不能解脱者， 因此，如三宝之教敕， 四种宾客与此地之土地神， 祈请降临于此供养布施之处。 班扎萨玛雅匝，贝玛嘎玛拉耶吽。 吽，持明传承上师一切， 以及本尊四续部的坛城诸尊， 空行母...
English
Golden beverage, may it rain down all desires. Golden beverage, may it rain down all desires. Golden beverage, may it rain down all desires, please abide. For this daily golden beverage that rains down all desires, arrange as usual, and recite: Om Ah Hum Hum. Self and other, inner and outer, without distinction, in the state of clarity and emptiness, Uncontrived, naturally relaxed, one's own mind is the letter "ཧི", Itself radiates light, gathers, accomplishing the two benefits, Absorbing back, oneself transforms into the form of Vajrapani Vidyadhara, White light like a rainbow, arises straight and clear. At the heart, a lotus with six petals, in the center is "ཧྲཱིཿ", Around it, the six-syllable mantra rotates like a torch. Om Mani Padme Hum Hum, Om Vajra Yaksha Hum, Om Vajra Jwala Anala Hana Daha Pacha Matha Bhandza Rana Hum Phet. Om Swabhawa Shuddha Sarwa Dharma Swabhawa Shuddho Ham. Transforming into emptiness, within emptiness, from the syllable Om arises a precious vessel, vast and extensive, within which Om Ah Hum, dissolving into light, transforms into a golden beverage nectar ocean made of divine substances, clear and unobstructed, without leakage, generating supreme bliss, becoming the nature of the treasury of space. Six-syllable mantra, six mudras, and Om Ah Hum, Om Hum Tram Hrih Ah. From the syllable Om arise the five desirable qualities, From the syllable Bhrum arises a precious palace, From the syllable Tram arises a precious Ratna vessel, From the syllable Hrih arises sixty melodious sounds, From the syllable Ah arises all desires fully accomplished, Each causing joy and satisfaction, Transforming into a great offering of desires. Again, with the light rays of the seed syllables at the three places, Invite the guests of offering in front. Namo, Buddha, the two-legged Lord, is the supreme truth, Dharmata, free from attachment, is the supreme truth, Sangha, the assembled Lord, is the supreme truth, The supreme truth is the command of the Three Jewels, There is nothing that does not listen to the command of the Three Jewels, There is nothing that the eyes of the noble ones do not see, There is nothing that does not rely on the five elements, There is nothing that does not cling to food and drink, There is nothing that the words of truth cannot liberate, Therefore, according to the command of the Three Jewels, The four kinds of guests and the deities of this land, Please come to this place of offering and generosity. Vajra Samaya Dzah, Padma Kamala Ye Hum. Hum, all the lineage gurus of the Vidyadharas, And the deities of the mandala of the four tantras of Yidam, Dakinis...
Tibetan
་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་ཆོས་སྐྱོང་བཅས། །ནོར་ལྷ་དམ་ཅན་གཏེར་བདག་ཐམས་ཅད་རྣམས། ། འདོད་ཡོན་བདུད་རྩི་གསེར་སྐྱེམས་འདི་བཞེས་ལ། །བདག་རྒྱུད་བྱིན་རླབས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་གཟའ་བཙན་དང་། །དྲི་ཟ་གྲུལ་བུམ་མིའམ་ཅི་ལ་སོགས། །བདུད་དང་སྲིན་པོ་མ་མོ་གཟའ་སྨན་དང་། །རྨ་དང་ཐེའུ་རང་གྲོང་སྲིན་འདྲེ་མོར་བཅས། །ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་གནས་བདག་གཏེར་བདག་དང། །དཀོར་བདག་ལ་སོགས་ལྷ་སྲིན་འབྱུང་པོའི་ཚོགས། །བཀའ་དང་དམ་ལ་གནས་པའི་དགེ་བསྙེན་རྣམས། །འདོད་ཡོན་བདུད་རྩི་གསེར་སྐྱེམས་འདི་བཞེས་ལ། །གནོད་སེམས་སྤོང་ལ་བདག་གི་སྡོང་གྲོགས་མཛོད། །ས་ཡི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་ལ་སོགས་པའི། །ས་བདག་རྗེ་བློན་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས། །སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུ་དགེ་བསྙེན་ཉེར་གཅིག་སོགས། །རྒྱུ་སྐར་ཉེར་བརྒྱད་བརྟན་མ་མགུར་ལྷ་རྣམས། །འདོད་ཡོན་བདུད་རྩི་གསེར་སྐྱེམས་འདི་བཞེས་ལ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་སྲུངས་བདག་གི་མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབས། །བོད་ཁམས་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་རྣམས་སྐྱོང་བ་ཡི། །དགེ་བསྙེན་ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་ཐམས་ཅད་དང་། །ཁྱད་པར་ཡུལ་ལྗོངས་གནས་མཆོག་དམ་པ་འདིར། །ཡུལ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཆྒེ་ འཁོར་དང་བཅས། །འདིར་ཕྱོགས་གནས་པའི་ཟོ་དོར་ཐམས་ཅད་ལ། །འདོད་ཡོན་བདུད་རྩི་གསེར་སྐྱེམས་འདི་བཞེས་ལ། །བདག་གི་བསམ་པའི་དོན་ཀུན་བསྒྲུབ་ཏུ་གསོལ། །གར་འགྲོ་གར་འདུག་ས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལ། །གཉུག་མར་གནས་པའི་ལྷ་ཀླུ་གཞི་བདག་དང་། །འགོ་ཞིང་གྲོགས་མཛོད་ལེགས་སྤེལ་ཉེས་བཟློག་པའི། །ཕོ་ལྷ་དགྲ་བླ་རྒྱུད་ཀྱི་ལྷ་སྲུང་རྣམས། །འདོད་ཡོན་བདུད་རྩི་གསེར་སྐྱེམས་འདི་བཞེས་ལ། །འབྱོར་སྤེལ་བསུ་སྐྱེལ་ཁ་འཛིན་རྒྱབ་རྟེན་མཛོད། །རྟག་ཏུ་དགེ་ཞིང་ཡུལ་རིས་རྒྱལ་ཁམས་སུ། །ནད་མུག་མཚོན་ཞི་བདེ་ལེགས་ཕུན་ཚོགས་ཤོག །མི་ཤེས་འཁྲུལ་པས་ཁྱེད་རྣམས་ཐུགས་ཕོག་པ། །ཉེས་པའི་ཚོགས་མཆིས་འདོད་ཡོན་བདུད་རྩིས་བཤགས། །དགེ་བས་རྣམ་མཁྱེན་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །བདག་གཞན་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ཐོབ་ཤོག །ན་མོ། བདག་གི་བསམ་པའི་སྟོབས་དག་དང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྦྱིན་སྟོབས་དང། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་དང་། །འཕགས་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་བདག་སླད། །དོན་རྣམས་གང་དག་བསམ་པ་ཀུན། །དེ་ དག་ཐམས་ཅད་ཅི་རིགས་པ། །ཐོགས་པ་མེད་པ་འབྱུང་བར་ཤོག །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་ལས་བྱུང་། །དེ་རྒྱུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས།
Chinese
空行母海、护法等，财神、具誓者、伏藏主一切众， 享用此欲妙甘露黄金酒，赐予我等加持、胜共成就。 天龙、夜叉、国王、罗睺星、乐神、瓮形神、人非人等， 魔与罗刹、母鬼、曜神、麻、铁吾、村鬼、女鬼等， 地方神、地祗、处所主、伏藏主，财物主等神魔鬼怪众， 安住于教令和誓言之居士们，享用此欲妙甘露黄金酒， 舍弃害心，作为我的助伴。地之女神坚牢母等， 地主、大臣眷属等，三十部主、二十一居士等， 二十八星宿、坚牢母、护法神等，享用此欲妙甘露黄金酒， 成办护持佛法、我的顺缘。护卫白色藏区诸方的， 居士、地方神、地祗一切，特别是此殊胜圣地， 地方神之国王切（音译）眷属等，以及此方所有的佐多（音译）， 享用此欲妙甘露黄金酒，祈请成办我的所有心愿。 无论去往何处、安住何方，所有地方的， 本住神、龙、地祗等，引导、助伴、扬善抑恶的， 男神、战神、血统之护法神等，享用此欲妙甘露黄金酒， 增财、迎送、扶持、后盾。恒常吉祥，于各区域国土中， 息灭疾病、饥荒、刀兵，和平安乐圆满。因无知错乱，使您们不悦， 所有罪过，以欲妙甘露忏悔。愿以此善根，于遍知佛之净土中， 我与他人获得不退转地。那摩。 我的清净意念力，以及如来之布施力， 法界之力量，以及对圣者们的供养， 为了利益一切有情，我的缘故，所有心中所想之事， 所有这些，都各自如是，愿无碍显现。一切法皆由因生， 此因如来已宣说。
English
Ocean of Dakinis, Dharma Protectors, etc., all the wealth deities, oath-bound ones, and treasure masters, Accept this desirable nectar of ambrosia and golden libation, and grant blessings, supreme and common attainments to my lineage. Gods, Nagas, Yakshas, Kings, Rahu, Gandharvas, Kumbhandas, Kimnaras, etc., Demons, Rakshasas, Matrikas, Grahas, Ma, Teurang, village demons, female demons, etc., Local deities, earth lords, place lords, treasure lords, and wealth lords, etc., hosts of gods, demons, and spirits, Virtuous lay practitioners abiding by the command and oath, accept this desirable nectar of ambrosia and golden libation, Abandon harmful thoughts and be my companions. Goddess of the Earth, Tseringma, etc., Earth lords, ministers, and retinues, thirty troop leaders, twenty-one virtuous lay practitioners, etc., Twenty-eight constellations, Tseringma, and mountain deities, accept this desirable nectar of ambrosia and golden libation, Accomplish the conditions for the protection of the Buddha's teachings and myself. Those who protect the white regions of Tibet, All the virtuous lay practitioners, local deities, and earth lords, and especially in this sacred and supreme place, The king of the local deities, Che (transliteration), and his retinue, and all the Zo Dor (transliteration) in this direction, Accept this desirable nectar of ambrosia and golden libation, and I pray that all my wishes be fulfilled. Wherever I go, wherever I stay, in all places, The indigenous gods, Nagas, and earth lords, those who guide, assist, promote good, and avert evil, Male gods, war gods, and lineage protectors, accept this desirable nectar of ambrosia and golden libation, Increase wealth, welcome, escort, support, and be my backing. May there always be goodness, and in all regions and kingdoms, May disease, famine, and weapons be pacified, and may there be peace, happiness, and abundance. Due to ignorance and confusion, if you have been displeased, I confess all faults with this desirable nectar of ambrosia. May I and others, through this virtue, in the pure land of the omniscient Buddha, Obtain the irreversible ground. Namo. My pure power of intention, and the power of the Tathagata's generosity, The power of the Dharmadhatu, and the offerings to the noble ones, For the benefit of all sentient beings, for my sake, all the things I think of in my heart, May all these, each as they are, appear without obstruction. All phenomena arise from causes, This cause has been spoken by the Tathagata.
Tibetan
།རྒྱུ་ལས་འགོག་པ་གང་ཡིན་པ། །དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོའི་འདི་སྐད་གསུངས། །སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་ཞིང་། །དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྤྱད། །རང་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་འདུལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན། །རྒྱུན་དུ་བྱ་བའི་ལས་བཟང་ངན་རྣལ་འབྱོར་འགྲོ་འདུག་སྐབས་སོགས་མཁོ་ས་མང་ཕྱིར་དང་སྒར་པ་འགྲོ་སར་གནས་བདག་འགའ་རེའི་སློང་ལ་བརྟེན་ནས་ཨ་རཱ་གས་ངོམ་སྟོད་དུ་བྲིས་པས་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག་༈ །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་བཞེས་ལ་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་གི་བསྲུང་ཡུལ་འདི་ལ་བཙའ་སད་སེར་བ་མི་འབེབས་པའི་སྲུང་སྐྱོབ་དང་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་གི་མི་མཐུན་གནོད་པའི་རྐྱེན་དང་བྲལ་ནས་མཐུན་པའི་བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་སྡོང་གྲོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛོད་ཅིག། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། གསེར་སྐྱེམས་འདོད་དགུ་ཆར་འབེབས།
Chinese
何者是阻止因的？ 大沙门如是说。 莫作任何恶行， 行持圆满的善。 调伏自心， 此乃佛陀之教。 因常需用于日常善恶之事、瑜伽行者的行住之时等诸多场合，且因有些地方神祇在僧侣前往之处有所求，故于阿惹嘎·昂托写成，愿吉祥！ 内外密一切神鬼八部及其眷属，请享用此广大供施食子，并请守护瑜伽士我的守护处，使其免受霜冻、冰雹，并使瑜伽士我远离不顺的损害之缘，成办顺意的如意心愿之事业，作为广大的助伴！ 康区上部囊谦（囊谦县）昂冈工艺文化显密法增洲古籍修复室整理出版。 黄金酒如雨般降下所欲之物。
English
What is the prevention from causes? The great ascetic said thus: Do not commit any evil, Practice perfect virtue. Tame your own mind, This is the teaching of the Buddha. Because it is often needed for daily good and bad deeds, the yogi's going and staying, etc., and because some local deities ask for it when monks go to places, it was written in A-rag Ngomtod, may it be auspicious! All the gods, demons, and eight classes, internal, external, and secret, together with their retinues, please accept this vast offering of torma, and protect the yogi's place of protection from frost and hail, and may the yogi be free from unfavorable and harmful conditions, and accomplish the desired wishes, acting as a great assistant! Compiled and published by Nangchen (Nangchen County), Upper Kham, Ongang Craft Culture Exoteric and Esoteric Dharma Increase Continent Ancient Book Restoration Room. The golden drink pours down desires like rain.