Tibetan
ཕུག་ལྷ་དཀོར་བདག་གི་བསང་མཆོད། ཕུག་ལྷ་དཀོར་བདག་གི་བསང་མཆོད། ཕུག་ལྷ་དཀོར་བདག་གི་བསང་མཆོད་བཞུགས་སོ།། ཧཱུྃ། བདག་ཉིད་མཚོ་སྐྱེས་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་ལྷ་འདྲེ་དབང་དུ་སྡུས། །ཡུལ་ཕྱོགས་ས་ཕྱོགས་དབང་གི་ལྷ་འདྲེ་དང་། །འགོ་བའི་ལྷ་ལྔ་སྐྱོབ་པའི་ལྷ་དགུ་དང་། །ཡུལ་ཕྱོགས་གར་འདུག་གནས་བདག་ཡུལ་ལྷ་རྣམས། །མཆོད་སྦྱིན་དབང་གིས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དགོན་གནས་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་གནས་པ་དང་། །གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་རྒྱལ་པོའི་དཀོར་མཛོད་དང་། །སྦྲ་གུར་ཁང་ཁྱིམ་འདི་རུ་གནས་པ་དང་། །སྒྲུབ་པའི་ལྷ་དང་ཕ་མཉེས་རྒྱུད་ཀྱི་ལྷ། །མ་སྲུ་རྒན་རབས་དཀོར་མཛོད་ཁ་རྗེར་དབང་། །དཀོར་བདག་ཕུག་ལྷ་གཉན་པོ་གནས་འདིར་བྱོན། །གནས་བདག་དཀོར་བདག་ཕུག་ལྷ་གཉན་པོ་ཁྱོད། །བཙུན་པ་རབ་བྱུང་དགེ་སློང་ཚུལ་འཛིན་དང་། །རྣལ་འབྱོར་ཚུལ་བཟུང་སྔགས་པའི་ཆ་བྱད་དང་། །རྒྱལ་པོའི་ཚུལ་བཟུང་སྐྱེ་བོ་སྟག་ཆས་ཅན། །བུ་ཆུང་སྟག་ཕུད་བུ་མོ་གཡུ་བྱུར་ཅན། །བུད་མེད་ཆོས་སུ་བཟང་ངན་གང་བསྟན་པ། །ཁྱི་སྐྱ་ཁྱི་དམར་ཁྱི་རྒན་གར་སྤྲུལ་རྣམས། །གང་དུ་འདུག་ཀྱང་གང་དུ་འགྲོ་བའི་གནས། །ཡུལ་བདག་གྲོང་ བདག་ཕུག་ལྷ་དཀོར་བདག་རྣམས། །རུ་ང་ཕྲག་དོག་ཀོ་ལོང་མ་མཛད་པར། །མཆོད་པའི་གནས་འདིར་བདག་གིས་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །མགུ་ཚིམ་ཡི་རང་ངང་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྦྲ་ཁྱིམ་དཀོར་ནོར་རྟེན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཁྱིམ་ལྷ་ཕུག་ལྷ་དཀོར་བདག་ཁྱེད་རྣམས་ལ། །དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ཤ་ཁྲག་གཙང་མས་མཆོད། །ཇ་ཕུད་ཆང་ཕུད་གསེར་སྐྱེམས་གཙང་མས་མཆོད། །མཆོད་དོ་ཕུག་ལྷ་དཀོར་བདག་གཉན་པོ་མཆོད། །ཨ་གར་ཛཱ་ཏི་རྒྱ་ཤུག་སྤོས་སྣའི་ཚོགས། །སུར་ཤུག་མཁན་དཀར་མེ་ལ་བསྲེགས་ནས་ཀྱང་། །བསྲེགས་པའི་དུད་སྤྲིན་ལྷ་ལམ་ཡོངས་ལ་ཁྱབ། །ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་འདིས། །ཁྱིམ་ལྷ་ཕུག་ལྷ་དཀོར་བདག་གཉན་པོ་བསང་། །ཀྱཻ། གསོན་ཅིག་ཉོན་ཅིག་ཡུལ་ལྷ་གཉན་པོ་རྣམས། །ཕ་མྱེས་རིང་ནས་ཁྱོད་ཉིད་ཡོད་པའི་ལྷ། །མ་གཡེལ་མ་སྐྱེད་རང་ལ་འཁོར་བར་གྱིས། །ད་ནི་བདག་གི་ལས་ལ་འཁོར་བའི་ལྷ། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལས་ཀ་གང་བྱེད་ཀྱང་། །རུ་ང་ཕྲག་དོག་མ་བྱེད་བརྟན་པར་བཞུགས། །སྒྲུབ་པའི་ལྷ་དང་མཆོད་པའི་ལྷ། །བདག་དང་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་མགོན་ སྐྱོབ་མཛོད། །སྤུ་གཞོབ་གསུར་དང་འཁོན་འཛིན་གང་བྱས་ཀྱང་། །མནོལ་བ་མེད་པར་བསང་གིས་དག་གྱུར་ཅིག །སྦྲ་མཁར་རྩེ་ལྷ་ཁྱིམ་ལྷ་ཐབ་ལྷ་དང
Chinese
山洞神灵财神的煨桑供养。 山洞神灵财神的煨桑供养。 山洞神灵财神的煨桑供养仪轨。 吽。我即海生莲花生之身。 以慈悲心摄伏诸神鬼。 地域方位之神鬼， 首领之五神，救护之九神， 地域方位何处住，地主境神等， 以供养布施之力，祈请降临于此地。 寺院经堂所住者， 城镇乡村国王之财库， 帐篷房屋住于此者， 修行之神与父系传承之神， 母系祖先财库之主宰， 财神山洞神灵大力者，降临于此地。 地主财神山洞神灵大力者，您们。 持守戒律之出家僧人比丘， 瑜伽士持守咒师之装束， 国王之装束，身着虎皮之人， 幼童虎皮帽，少女玉石珊瑚饰， 妇女善恶所展示之法， 灰狗红狗老狗所化现者们， 无论何处住，无论去往何处之所， 地主村 主山洞神灵财神等。 莫生嫉妒与嗔恨， 我于此供养处迎请。 欢喜满足心生喜悦而降临， 帐篷房屋财物依凭而安住。 家神山洞神灵财神您们， 以三白三甜血肉洁净供养。 头茶头酒黄金供品洁净供养。 供养山洞神灵财神大力者供养。 沉香肉蔻柏树等香料之聚， 红柏白檀于火上焚烧后， 焚烧之烟云遍布诸神道。 以外内密之各种供品， 家神山洞神灵财神大力者煨桑。 嗟！ 谛听谛听境神大力者们， 自远古父辈即存在之神， 莫散乱莫放逸眷顾自身。 如今我之事业所眷顾之神， 无论息增怀诛任何事业， 莫生嫉妒与嗔恨稳固安住。 修行之神与供养之神， 与我无有分离怙主 救护。 无论毛发烧焦或争执， 愿无有污秽以煨桑而清净。 帐篷城堡顶神家神灶神等
English
The Smoke Offering to the Cave God, the Wealth Owner. The Smoke Offering to the Cave God, the Wealth Owner. The Smoke Offering to the Cave God, the Wealth Owner, is present. ཧཱུྃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) I am the body of Padmasambhava, born from the lake. With love and compassion, I subdue gods and demons. The gods and demons of the region and direction, The five leading gods and the nine protecting gods, Wherever the local deities and gods of the land reside, By the power of offerings and generosity, I invite you to come to this place. Those who reside in monasteries and temples, And the treasuries of kings in towns and cities, And those who reside in tents and houses here, The gods of practice and the gods of the paternal lineage, The maternal ancestors who control the treasury, The powerful wealth-owning cave god, come to this place. O powerful local deity, wealth owner, cave god, The monks who hold the vows of ordination and celibacy, The yogis who hold the vows and the appearance of mantra practitioners, The people who hold the appearance of kings and wear tiger skins, The young boys with tiger-skin hats and the girls with turquoise and coral, The women who show good or bad in the Dharma, The gray dogs, red dogs, and old dogs who appear in various forms, Wherever you dwell and wherever you go, The local deities and village lords, the cave gods and wealth owners, Without jealousy or anger, I invite you to this place of offering. May you come with joy, satisfaction, and happiness. May you reside in the tents, houses, wealth, and treasures. To you, the family gods, cave gods, and wealth owners, I offer the pure three whites, three sweets, and blood and flesh. I offer the pure first tea, first alcohol, and golden libation. I offer to you, the powerful cave god and wealth owner. The collection of agarwood, nutmeg, juniper, and various incense, Burning surshuk and white sandalwood on the fire, The smoke clouds from the burning spread throughout the divine realm. With these various outer, inner, and secret offerings, I offer the smoke offering to the powerful family god, cave god, and wealth owner. Kye! Listen, listen, powerful local deities, The gods who have existed since the time of our ancestors, Do not be distracted, do not be scattered, turn to yourselves. Now, the gods who turn to my work, Whatever work you do, whether peaceful, increasing, powerful, or wrathful, Do not be jealous or angry, but remain steadfast. The gods of practice and the gods of offering, Without separation from me, be my protector and savior. Whatever burning of hair or conflict has occurred, May it be purified by the smoke offering without defilement. The gods of the top of the tent castle, the family gods, the hearth gods, and so on.
Tibetan
་། །ཕ་མཚུན་དགྲ་ལྷ་ནོར་ལྷ་གྲོང་གི་ལྷ། །ཁྱེད་རྣམས་ཀུན་ལ་བསང་གི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཇི་སྲིད་འཁོར་བའི་སྦྱིན་པ་མ་ཟད་པར། །དེ་སྲིད་མཆོད་སྦྱིན་འདི་ཡང་མི་འཛད་པའི། །དེ་ལྟར་མཆོད་པའི་བསོད་ནམས་དཔག་མེད་ཀྱིས། །ཕུག་ལྷ་དཀོར་བདག་ཚོགས་རྣམས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །མཉེས་ནས་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་ཕུག་ལྷའི་བསང་མཆོད་འདི་མེད་ན། བསང་གཞན་འདོན་ན་དགོས་པའི་མགྲོན་དེ་སྒྱུར་ནས་གཞན་དོན་མེད་ལ་བྱིན་པ་དང་འདྲ་བས། དེ་ཕྱིར་ཕུག་ལྷ་དཀོར་བདག་མཆོད་པ་གལ་ཆེའོ།། ༧ ཞེས་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྦྱར་བའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། དགེའོ། །བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་འཛམ་གླིང་རྒྱན་གྱུར་ཅིག ། ཕུག་ལྷ་དཀོར་བདག་གི་བསང་མཆོད།
Chinese
父系仇敌神，财神，村庄之神。 向你们大家献上熏香的供养。 直至轮回的布施未穷尽， 如是供施亦不会穷尽。 如是供养的无量功德力， 愿岩洞神、财物主众皆欢喜。 欢喜后，请成办所托之事业。 如是，若无此岩洞神的熏香供养，念诵其他熏香，则如同转变所需之宾客，给予无利益者。 因此，供养岩洞神、财物主至关重要。 第七，拉嘎阿亚所著。萨尔瓦芒嘎朗。（藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalaṃ，汉语字面意思：一切吉祥！）善哉！吉祥光辉，成为赡部洲之庄严！ 岩洞神、财物主的熏香供。
English
Father's lineage enemy god, wealth god, village god. I offer incense offerings to all of you. Until the giving of samsara is not exhausted, So this offering will not be exhausted. Thus, with the immeasurable merit of the offering, May the cave god and the assembly of wealth owners be pleased. Having been pleased, please accomplish the entrusted tasks. Thus, if this incense offering of the cave god is not present, reciting other incense offerings is like transforming the needed guest and giving to those without benefit. Therefore, offering to the cave god and wealth owner is very important. 7th, written by Raga Asya. Sarva Mangalam! (藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalaṃ，汉语字面意思：All auspiciousness!) Good! May auspicious glory blaze and become the ornament of Jambudvipa! Incense offering to the cave god and wealth owner.