Tibetan
བཙན་བསང་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ། བཙན་བསང་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ། བཙན་བསང་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་བཞུགས། རང་ཉིད་ཧྲིལས་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ། །སྤྲུལ་སྐུའི་ཆས་རྫོགས་རྡོ་རྗེ་བྷན་འཛིན། །སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་ཁྲོ་འཛུམ་མདངས་དང་ལྡན། །གནས་གསུམ་འོད་འཕྲོས་བསང་རྫས་མ་དག་སྦྱངས། །ཤིང་སྣ་ཕྱེ་མར་སྤོས་སྤྲིན་སྟོང་གསུམ་ཁྱབ། །འདི་འདྲའི་བསང་མཆོད་ངོ་མཚར་ཁྱད་འཕགས་འདིས། །ཤར་ཕྱོགས་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ཤིང་བཙན་བསང་། །ལྷོ་ཕྱོགས་རྒྱས་པར་བྱེད་པའི་མེ་བཙན་བསང་། །ནུབ་ཕྱོགས་དབང་བདུད་ལྕགས་ཀྱི་བཙན་རྣམས། །བྱང་ཕྱོགས་དྲག་པོ་ཆུ་བཙན་འཁོར་བཅས་བསང་། །མཚམས་བཞི་དབུས་དང་སྟེང་འོག་ས་ཡི་བཙན། །ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་འཁོར་གཡོག་བཅས་པ་བསང་། །བཙན་གྱི་དད་དཔོན་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་བསང་། །བཙན་རྒོད་དྲག་པོ་སྟོང་དང་རྩ་གཉིས་བསང་། །ཁྱད་པར་འཛམ་བུ་གླིང་གི་བཙན་རིགས་བསང་། །བྱེ་བྲག་ཡུལ་རིས་རྒྱལ་ཁམས་ས་ཕྱོགས་འདིར། །ས་རྡོ་རི་བྲག་ཆུ་ཀླུང་ལྗོན་ཤིང་གི །བཙན་ཞེས་བྱ་བ་ལྷ་འདྲེ་ཡིད་གཟུགས་ཅན། །ཡུལ་བདག་གནས་བདག་གྲོང་བདག་ལ་སོགས་པ། །བཟང་ངན་ལེགས་ཉེས་ཕྱེ་བ་ཐམས་ཅད་བསང་། ། བདག་གིས་བསང་མཆོད་ཕུལ་བའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས། །རོ་ནལ་ནང་དམེ་དམེ་རྨུགས་རྟ་བཤས་སོགས། །བཙན་རིགས་ཐུགས་དང་འགལ་བ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །རྨུགས་པ་དྭངས་ལ་འཐིབས་པ་སངས་གྱུར་ཅིག །བཙའ་སད་སེར་གསུམ་མི་ནད་ཕྱུགས་ནད་ཁོག །གློ་རྐུན་སྲི་རྐུན་རྟ་ཡི་བདུད་མ་བྱེད། །བཙན་རིགས་རང་རང་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་། །བདག་ལ་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་སྡོང་གྲོགས་མཛོད། །སོ་སོ་རང་རང་གནས་སུ་གཙྪ་མུ། །བདེ་ལེགས་འབྱོར་པའི་དཔལ་ལ་ཨེ་མ་ཧོ། །ཞེས་བཙན་རིགས་བསང་མཆོད་བདུད་རྩི་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་པ་ཨ་རཱ་གས་སྦྱར་བའོ།། བཙན་བསང་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ།
Chinese
赞神烟供甘露海。 赞神烟供甘露海。 赞神烟供甘露海安住于此。自身圆满莲花生之身，化身装束圆满，手持金刚铃杵，威慑显有，具有忿怒微笑光彩。三处放光，净化烟供品之不净。各种树木粉末，香气云雾遍布三千世界。如此烟供，稀有殊胜，以此，东方寂静之木赞神烟供，南方增盛之火赞神烟供，西方降伏魔众之铁赞神众，北方勇猛水赞神及其眷属烟供。四隅中央以及上下之地赞神，父母子女及其眷属全部烟供。赞神之信士首领一百二十位烟供，赞神凶猛之众一千零二十位烟供，特别是赡部洲之赞神种族烟供。尤其此地之地域国度，土地岩石山崖河流树木之，名为赞神之天魔意生身，土地神、处所神、村落神等等，好坏善恶一切烟供。 我以烟供之威力，尸毒内煞、恶梦、牲畜屠宰等等，违背赞神种族心意者，皆忏悔。愿黑暗清净，浓雾消散。冰雹霜冻旱灾，人畜疾病，盗取精气、邪祟，莫作马之魔害。赞神种族各自以威力神变，助我符合正法的助伴。各自返回各自处所，（藏文：གཙྪ་མུ།，梵文天城体：गच्छ मु，梵文罗马拟音：gaccha mu，汉语字面意思：去，离开）。吉祥圆满兴旺，（藏文：ཨེ་མ་ཧོ།，梵文天城体：ए मा हो，梵文罗马拟音：e mā ho，汉语字面意思：稀有啊）。如是赞神种族烟供甘露海，掺入酒而作。
English
Tsen Sang, the Ocean of Nectar. Tsen Sang, the Ocean of Nectar. Tsen Sang, the Ocean of Nectar, abide here. Myself, the complete form of Padmasambhava, adorned with the attire of a Nirmanakaya, holding the vajra and bell. Subduing appearance and existence, possessing a wrathful smile and radiance. Light radiating from the three places, purifying the impure substances of the smoke offering. Various tree powders, incense clouds pervading the three thousand worlds. With this extraordinary and wondrous smoke offering, the wood Tsen Sang that pacifies the east, the fire Tsen Sang that increases the south, the iron Tsen that subdues demons in the west, the powerful water Tsen and its retinue in the north are offered. The Tsen of the four corners, the center, above and below, and the earth, fathers, mothers, sons, and all attendants are offered. The one hundred and twenty faithful leaders of the Tsen are offered. The fierce and powerful one thousand and twenty Tsen are offered. Especially, the Tsen race of Jambudvipa is offered. In particular, in this region, kingdom, and land, the Tsen, named after earth, stones, mountains, rocks, rivers, and trees, are gods, demons, and mind-forms. Landlords, place-lords, village-lords, and so on, all that is good, bad, right, and wrong are offered. By the power of my smoke offering, may all that contradicts the minds of the Tsen race, such as corpse poison, internal strife, bad dreams, and animal slaughter, be confessed. May darkness be cleared and thick fog be dispelled. May hail, frost, and drought, human and animal diseases, theft of essence, and evil spirits not cause harm to horses. May the Tsen race, with their own power and miraculous abilities, be companions to me in accordance with the Dharma. Each and every one, return to your own place, (Tibetan: གཙྪ་མུ།, Sanskrit Devanagari: गच्छ मु, Sanskrit Romanization: gaccha mu, Literal Chinese meaning: Go, Leave). May there be happiness, goodness, and the glory of prosperity, (Tibetan: ཨེ་མ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: ए मा हो, Sanskrit Romanization: e mā ho, Literal Chinese meaning: How rare!). Thus, the Tsen race smoke offering, the Ocean of Nectar, is mixed with alcohol.