Tibetan
ཕྱག་གི་ཕན་ཡོན་དང་འགྱུར་ཆོག་དང་གོ་བདེར་ཉུང་བསྡུས། ཕྱག་གི་ཕན་ཡོན་དང་འགྱུར་ཆོག་དང་གོ་བདེར་ཉུང་བསྡུས། ཕྱག་གི་ཕན་ཡོན་དང་འགྱུར་ཆོག་དང་གོ་བདེར་ཉུང་བསྡུས་སུ་བྲིས་པ་བཞུགས་སོ།། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་མིང་ནས་བརྗོད་པ་དང་ཕྱག་འཚལ་བ་གཉིས་བསོད་ནམས་མཉམ་པར་གསུང་ཕྱིར། སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་སྐུ་མདོག་དཀར། །ཞེས་པ་ནས་བརྗོད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་ན་ཕན་ཡོན་ཤིན་ཏུ་ཆེའོ། །ཕྱག་འཚལ་བའི་དུས་ནི། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་མཚན་བརྗོད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་ན་སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ལ། ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟོན་པས་མུ་སྟེགས་ཀྱི་སྟོན་པ་དྲུག་བཏུལ་བའི་དུས། ས་ག་དུས་ཟབཟང་ཚེས་གཅིག་ནས་ཉའི་བར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་དུས། སྣོན་ཟླ་ས་རི་ཟླ་བའི་ཚེས་བཞི་དང་། ལྷ་ལས་བབ་པ་ཞལ་བཞེས་དུས། ཡུངས་བརྐོ་ཟླ་བའི་ཉི་ཤུ་བཞི་དང་བཅོ་ལྔ་དང་། །ལྷ་ལས་ཚེས་གཅིག་བབ་པའི་དུས། ཡུངས་བརྐོ་ཟླ་བའི་ཉི་ཤུ་གཉིས་ལ། ཕྱག་གཅིག་ཕུལ་བ་ཕྱག་འབུམ་ཐེར་དུ་འགྱུར་རོ་གསུངས། སྟོན་པ་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པ་དང་། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་སངས་རྒྱས་པའི་དུས་གསུམ་འཛོམས་པས། རྣམ་གསུམ་འཛོམ་པའི་དུས་ཞེས་བྱའོ། །བྱ་གྲག་ཟླ་བའི་བཅོ་ལྔ་ལ། ཕྱག་གཅིག་འཚལ་བ་འབུམ་ཐེར་ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་འདུལ་བ་ལུང་དང་མདོ་སྡེ་མང་ པོ་ནས་བཤད་པས་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །ཡང་རྟ་ཆེན་ཞེས་པའི་ཟླ་བ་ལ། ས་ག་དུས་བཟང་གི་ཚེས་གཅིག་ཉི་དྲོས་ཁ་ཤར་དུ་རྒྱུ་ནས་ཕྱག་དགུ་འཚལ་ན། བསྐལ་པ་འབུམ་དང་ཁྲིའི་སྡིག་པ་དག་གོ །བྱའུ་ཟླ་བ་ཞིང་རྨོ་ཟླ་བའི་ཚེས་དགུའི་ཉི་དྲོས་ལ་ཁ་ཤར་དུ་རྒྱུ་ནས་ཕྱག་འཚལ་ནའང་བསྐལ་པ་འབུམ་ཁྲིའི་སྡིག་པ་དག །གདུབ་བུ་ཟླ་བ་ཞེས་པ་དབྱར་མཆོད་ཀྱི་ཚེས་དགུའི་ཉིན་ཕྱེད་ཁ་ཤར་དུ་གྲུ་ནས་ཕྱག་དགུ་ཕུལ་བས་བསྐལ་པ་འབུམ་ཁྲིའི་སྡིག་པ་དག་གོ་།དབོའི་ཟླ་བ་ཞེས་པ་གོ་མོ་ཕུག་ཟླའི་ཚེས་དྲུག་ཉི་མ་ཕྱེད་ལ་ཁ་ཤར་དུ་རྒྱུ་ནས་ཕྱག་དགུ་ཕུལ་ན་བསྐལ་པ་བཞི་ཁྲིའི་སྡིག་པ་དག་གོ །བྱ་སྦོའི་ཟླ་བ་ཞེས་ཆབ་མདོའི་དུས་བཟང་ཚེས་དྲུག་གི་ཉིན་ཕྱེད་ཕྱག་དགུ་ཕུལ་ན་བསྐལ་པ་བཞི་ཁྲིའི་སྡིག་པ་དག་གོ །ཕན་ཡོན་དེ་རྣམས་ནི་ས་ཡི་སྙིང་པོས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས་གསུངས་སོ། །ཤར་དུ་ཕྱག་འཚལ་ན་ཤར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་དམིགས་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་གལ་ཆེའོ། །དུས་ཚོད་དེ་རྣམས་ཤར་ཕྱོགས་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་ཁམས་ན་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ད 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ཕྱག་གི་ཕན་ཡོན་དང་འགྱུར་ཆོག་དང་གོ་བདེར་ཉུང་བསྡུས།", "chinese_translation": "关于顶礼的利益、仪轨和简明易懂的总结。", "english_translation": "A concise summary of the benefits, permissible alterations, and easy understanding of prostrations." }, { "original_tibetan": "ཕྱག་གི་ཕན་ཡོན་དང་འགྱུར་ཆོག་དང་གོ་བདེར་ཉུང་བསྡུས།", "chinese_translation": "关于顶礼的利益、仪轨和简明易懂的总结。", "english_translation": "A concise summary of the benefits, permissible alterations, and easy understanding of prostrations." }, { "original_tibetan": "ཕྱག་གི་ཕན་ཡོན་དང་འགྱུར་ཆོག་དང་གོ་བདེར་ཉུང་བསྡུས་སུ་བྲིས་པ་བཞུགས་སོ།། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་མིང་ནས་བརྗོད་པ་དང་ཕྱག་འཚལ་བ་གཉིས་བསོད་ནམས་མཉམ་པར་གསུང་ཕྱིར། སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་སྐུ་མདོག་དཀར། །ཞེས་པ་ནས་བརྗོད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་ན་ཕན་ཡོན་ཤིན་ཏུ་ཆེའོ། །ཕྱག་འཚལ་བའི་དུས་ནི། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་མཚན་བརྗོད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་ན་སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ལ། ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟོན་པས་མུ་སྟེགས་ཀྱི་སྟོན་པ་དྲུག་བཏུལ་བའི་དུས། ས་ག་དུས་ཟབཟང་ཚེས་གཅིག་ནས་ཉའི་བར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་དུས། སྣོན་ཟླ་ས་རི་ཟླ་བའི་ཚེས་བཞི་དང་། ལྷ་ལས་བབ་པ་ཞལ་བཞེས་དུས། ཡུངས་བརྐོ་ཟླ་བའི་ཉི་ཤུ་བཞི་དང་བཅོ་ལྔ་དང་། །ལྷ་ལས་ཚེས་གཅིག་བབ་པའི་དུས། ཡུངས་བརྐོ་ཟླ་བའི་ཉི་ཤུ་གཉིས་ལ། ཕྱག་གཅིག་ཕུལ་བ་ཕྱག་འབུམ་ཐེར་དུ་འགྱུར་རོ་གསུངས། སྟོན་པ་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པ་དང་། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་སངས་རྒྱས་པའི་དུས་གསུམ་འཛོམས་པས། རྣམ་གསུམ་འཛོམ་པའི་དུས་ཞེས་བྱའོ། །བྱ་གྲག་ཟླ་བའི་བཅོ་ལྔ་ལ། ཕྱག་གཅིག་འཚལ་བ་འབུམ་ཐེར་ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་འདུལ་བ་ལུང་དང་མདོ་སྡེ་མང་", "chinese_translation": "关于顶礼的利益、仪轨和简明易懂的总结的撰写完毕。因为圣观自在（འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་）的名号和顶礼两者，佛说功德相等。从“无垢白色身”开始念诵并顶礼，利益非常大。顶礼的时间是：念诵圣观自在（འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་）的名号并顶礼，如同恒河沙数般的佛陀，示现名为“大神通”之时，即调伏六外道导师之时；萨嘎达瓦（ས་ག་དུས་ཟབཟང་）初一至十五之间转法轮之时；增加月萨日月的初四；以及承诺天降之时；油菜花挖掘月（ཡུངས་བརྐོ་ཟླ་བ）的二十四和十五；天降初一之时；油菜花挖掘月（ཡུངས་བརྐོ་ཟླ་བ）的二十二，献一个顶礼相当于千亿顶礼。佛陀入胎、出家和成佛的三时聚集，因此称为三时聚集之时。鸟鸣月（བྱ་གྲག་ཟླ་བ）的十五，献一个顶礼相当于千亿。这些在律藏和许多经部中都有阐述，所以没有疑惑。", "english_translation": "Herein lies a written concise summary of the benefits, permissible alterations, and easy understanding of prostrations. Because reciting the name of the Noble Avalokiteśvara (འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་) and performing prostrations are both said to have equal merit. Starting from \"A body white, unblemished by faults,\" reciting and prostrating brings immense benefits. The times for prostration are: reciting the name of the Noble Avalokiteśvara (འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་) and prostrating is like the Buddhas as numerous as the sands of the Ganges River, when demonstrating what is called \"Great Miraculous Power,\" that is, when subduing the six non-Buddhist teachers; during Saga Dawa (ས་ག་དུས་ཟབཟང་) from the first to the fifteenth day, when turning the wheel of Dharma; the fourth day of the intercalary month Sari month; and the time when the descent from the gods is promised; the twenty-fourth and fifteenth of the month of digging mustard greens (ཡུངས་བརྐོ་ཟླ་བ); the time of the first day of descent from the gods; on the twenty-second of the month of digging mustard greens (ཡུངས་བརྐོ་ཟླ་བ), it is said that offering one prostration is equivalent to a hundred billion prostrations. The three times of the Buddha's entry into the womb, renunciation, and enlightenment are all gathered together, so it is called the time of the gathering of the three times. On the fifteenth of the Bird Sound Month (བྱ་གྲག་ཟླ་བ), offering one prostration is equivalent to a hundred billion. These are all explained in the Vinaya Pitaka and many Sutras, so there is no doubt." }, { "original_tibetan": "པོ་ནས་བཤད་པས་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །ཡང་རྟ་ཆེན་ཞེས་པའི་ཟླ་བ་ལ། ས་ག་དུས་བཟང་གི་ཚེས་གཅིག་ཉི་དྲོས་ཁ་ཤར་དུ་རྒྱུ་ནས་ཕྱག་དགུ་འཚལ་ན། བསྐལ་པ་འབུམ་དང་ཁྲིའི་སྡིག་པ་དག་གོ །བྱའུ་ཟླ་བ་ཞིང་རྨོ་ཟླ་བའི་ཚེས་དགུའི་ཉི་དྲོས་ལ་ཁ་ཤར་དུ་རྒྱུ་ནས་ཕྱག་འཚལ་ནའང་བསྐལ་པ་འབུམ་ཁྲིའི་སྡིག་པ་དག །གདུབ་བུ་ཟླ་བ་ཞེས་པ་དབྱར་མཆོད་ཀྱི་ཚེས་དགུའི་ཉིན་ཕྱེད་ཁ་ཤར་དུ་གྲུ་ནས་ཕྱག་དགུ་ཕུལ་བས་བསྐལ་པ་འབུམ་ཁྲིའི་སྡིག་པ་དག་གོ་།དབོའི་ཟླ་བ་ཞེས་པ་གོ་མོ་ཕུག་ཟླའི་ཚེས་དྲུག་ཉི་མ་ཕྱེད་ལ་ཁ་ཤར་དུ་རྒྱུ་ནས་ཕྱག་དགུ་ཕུལ་ན་བསྐལ་པ་བཞི་ཁྲིའི་སྡིག་པ་དག་གོ །བྱ་སྦོའི་ཟླ་བ་ཞེས་ཆབ་མདོའི་དུས་བཟང་ཚེས་དྲུག་གི་ཉིན་ཕྱེད་ཕྱག་དགུ་ཕུལ་ན་བསྐལ་པ་བཞི་ཁྲིའི་སྡིག་པ་དག་གོ །ཕན་ཡོན་དེ་རྣམས་ནི་ས་ཡི་སྙིང་པོས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས་གསུངས་སོ། །ཤར་དུ་ཕྱག་འཚལ་ན་ཤར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་དམིགས་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་གལ་ཆེའོ། །དུས་ཚོད་དེ་རྣམས་ཤར་ཕྱོགས་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་ཁམས་ན་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ད", "chinese_translation": "此外，在名为“大马月（རྟ་ཆེན་）”的月份里，萨嘎达瓦（ས་ག་དུས་བཟང་）的初一，太阳升起时面向东方顶礼九次，能清净十万俱胝劫的罪业。在名为“小鸟月（བྱའུ་）”或“耕耘月（ཞིང་རྨོ་）”的九月初九，太阳升起时面向东方顶礼，也能清净十万俱胝劫的罪业。在名为“手镯月（གདུབ་བུ་）”，即夏季祭祀的初九中午，面向东方顶礼九次，能清净十万俱胝劫的罪业。在名为“沃月（དབོ）”，即高莫普月（གོ་མོ་ཕུག་）的初六中午，面向东方顶礼九次，能清净四万劫的罪业。在名为“大鸟月（བྱ་སྦོ）”，即昌都（ཆབ་མདོ）吉祥日的初六中午，顶礼九次，能清净四万劫的罪业。这些利益是《地藏菩萨请问经》中所说的。如果向东方顶礼，重要的是观想东方金刚萨埵及其眷属而顶礼。这些时间是东方现喜刹土中金刚萨埵佛的……", "english_translation": "Furthermore, in the month called \"Great Horse Month (རྟ་ཆེན་),\" on the first day of Saga Dawa (ས་ག་དུས་བཟང་), if you prostrate nine times facing east at sunrise, you will purify the sins of a hundred thousand kotis of kalpas. On the ninth day of the month called \"Small Bird Month (བྱའུ་)\" or \"Plowing Month (ཞིང་རྨོ་),\" if you prostrate facing east at sunrise, you will also purify the sins of a hundred thousand kotis of kalpas. In the month called \"Bracelet Month (གདུབ་བུ་),\" that is, on the ninth day at noon of the summer offering, if you prostrate nine times facing east, you will purify the sins of a hundred thousand kotis of kalpas. In the month called \"Wo Month (དབོ),\" that is, on the sixth day at noon of Gomo Phuk Month (གོ་མོ་ཕུག་), if you prostrate nine times facing east, you will purify the sins of forty thousand kalpas. In the month called \"Big Bird Month (བྱ་སྦོ),\" that is, on the sixth day at noon of the auspicious day of Chamdo (ཆབ་མདོ), if you prostrate nine times, you will purify the sins of forty thousand kalpas. These benefits are mentioned in the Sutra Requested by Kṣitigarbha. If you prostrate to the east, it is important to visualize Vajrasattva and his retinue in the east and prostrate. These times are for the Buddha Vajrasattva in the Abhirati Pure Land of the east..." } ] ============================================================ྲུང་དུ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་འཚོགས་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཞིང་ཡོད་པས་ཕན་ཡོན་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ་གསུངས་སོ། །དེ་དུས་ཀྱི་འགྱུར་ཡིན་ལ། གང་ཟག་གི་འགྱུར་ནི་སྐྱེ་བོའི་ཕྱག་འབུམ་ཐེར་གཅིག་བྲམ་ཟེ་གཙང་མ་གཅིག་གི་ཕྱག་གཅིག་མཉམ། བྲམ་ཟེ་ནི་བོད་ན་མེད་དེ་རྒྱ་གར་ན་ཡོད་པས་ལྷ་ཚངས་པའི་ཆོས་ལུགས་བཟུང་ནས་ཤ་ཁྲག་མི་ཟ་སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱེད་གཙང་སྦྲ་ཁོ་ན་བྱེད་ཅིང་ལྷ་ཚངས་པར་སྦྱིན་སྲེག་གི་མཆོད་པ་བྱེད་མཁན་གྱི་རིགས་ཤིག་ཡིན་སྐད་དོ། །བྲམ་ཟེའི་ཕྱག་འབུམ་གཅིག་དང་།་བནྡེ་གཙང་མས་ཕྱག་གཅིག་ཕུལ་བ་མཉམ་མོ། །བནྡེ་གཙང་མའི་ཕྱག་བརྒྱ་དང་། དགེ་ཚུལ་གྱི་ཕྱག་གཅིག་མཉམ་མོ། །དགེ་ཚུལ་གྱི་ཕྱག་བརྒྱ་དང་དགེ་སློང་གཙང་མའི་ཕྱག་གཅིག་ཕུལ་བ་བསོད་ནམས་མཉམ། དགེ་སློང་གཙང་མའི་ཕྱག་འབུམ་ཐེར་གཅིག་དང་། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དོན་ངེས་པར་རྟོགས་པའི་གང་ཟག་གིས་ཕྱག་གཅིག་ཕུལ་བ་བསོད་ནམས་མཉམ་སྟེ། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པ་གཅིག་ལ་སྦྱར། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ། །ཡེ་ཤེས་ལྡན་པ་གཅིག་ལ་སྦྱར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེའི་དོན་མདོ་རྒྱུད་དང་རྒྱལ་པོ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོས་ཀྱང་གསུངས་སོ། །ཕུལ་ལུགས་ཀྱི་འགྱུར་ནི་རང་གི་དོན་དུ་ཕུལ་བ་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཕུལ་ན་བསོད་ནམས་ཆེའོ། །དད་གུས་མེད་པས་འབུལ་བ་བས། དད་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ ཕུལ་བ་བསོད་ནམས་ཆེའོ། །ཡེངས་ཤིང་ཕུལ་བ་བས་མ་ཡེངས་པར་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྣམས་མདུན་དུའང་དམིགས་ནས་རྩེ་གཅིག་འབུལ་བ་བསོད་ནམས་ཆེའོ། །དེ་བས་ཀྱང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཉམས་ལེན་དང་མ་བྲལ་བ་ཕུལ་བ་བསོད་ནམས་ཆེའོ། །སྔགས་ཀྱི་འགྱུར་ནི་ཕྱག་གི་གཟུངས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས། ཨོཾ་ན་མོ་མཉྫ་ཤྲཱི་ཡེ། ན་མཿསུ་ཤྲཱི་ཡེ། ན་མོ་ཨུཏྟ་མ་ཤྲཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། སྔགས་འདི་རྣམས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས་ཕྱག་གཅིག་འཚལ་བ་ཕྱག་བྱེ་བ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ།། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཕྱག་གི་ཕན་ཡོན་དང་འགྱུར་ཆོག་དང་གོ་བདེར་ཉུང་བསྡུས།
Chinese
据说，在净土中，所有佛和菩萨聚集，为了众生的利益而转法轮，因此功德很大。这是时间上的差异。 就个人而言，十万俱胝普通人的合掌，等于一个清净婆罗门的合掌。婆罗门在西藏没有，但在印度有，他们信奉梵天，不吃肉，不做任何恶事，只做清洁之事，并向梵天献祭。据说他们是这样一种人。十万婆罗门的合掌，等于一个清净比丘的合掌。一百个清净比丘的合掌，等于一个沙弥的合掌。一百个沙弥的合掌，等于一个清净比丘的合掌，功德相等。十万俱胝清净比丘的合掌，等于一个证悟大手印意义的人的合掌，功德相等。因此说：千百凡夫，比于一持戒；千百持戒，比于一有慧。 经部和续部以及国王松赞干布也这样说过。奉献方式的差异是，为自己的利益而奉献，不如为所有众生的利益而奉献功德大。没有信仰和恭敬心的奉献，不如全心全意的奉献功德大。心不在焉的奉献，不如不分心，并且观想佛和菩萨在面前，全心全意地奉献功德大。比这更好的是，与大手印的修持不分离的奉献功德更大。咒语的差异是，世尊宣说了合掌的陀罗尼。嗡 纳摩 曼殊室利耶，纳玛 苏室利耶，纳摩 乌达玛 室利耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་མཉྫ་ཤྲཱི་ཡེ། ན་མཿསུ་ཤྲཱི་ཡེ། ན་མོ་ཨུཏྟ་མ་ཤྲཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ नमो मञ्जुश्रीये। नमः सुश्रीये। नमो उत्तम श्रीये स्वाहा।, 梵文罗马拟音：oṃ namo mañjuśrīye। namaḥ suśrīye। namo uttama śrīye svāhā।, 汉语字面意思：嗡，顶礼文殊师利，顶礼善妙，顶礼无上妙 梭哈。）念诵这些咒语三遍，然后合掌一次，就变成了一千万次合掌。 康区上部囊谦（囊谦县）昂冈工艺文化显密法增洲古籍修复室整理出版。 合掌的利益、仪轨和简明易懂的摘要。
English
It is said that in the pure land, all Buddhas and Bodhisattvas gather, turning the wheel of Dharma for the benefit of sentient beings, therefore the merit is great. This is the difference in time. As for individuals, one hundred trillion prostrations of ordinary people are equal to one prostration of a pure Brahmin. Brahmins are not in Tibet, but in India, they follow the religion of Brahma, do not eat meat, do not do any evil deeds, only do clean things, and offer sacrifices to Brahma. It is said that they are such a kind of people. One hundred thousand prostrations of Brahmins are equal to one prostration offered by a pure monk. One hundred prostrations of pure monks are equal to one prostration of a novice monk. One hundred prostrations of novice monks are equal to one prostration of a pure fully ordained monk, the merit is equal. One hundred trillion prostrations of pure fully ordained monks are equal to one prostration offered by a person who has realized the meaning of Mahamudra, the merit is equal. Therefore it is said: A thousand ordinary people, compared to one who keeps vows; a thousand who keep vows, compared to one who has wisdom. The Sutras, Tantras, and King Songtsen Gampo also said this. The difference in the way of offering is that offering for one's own benefit is not as meritorious as offering for the benefit of all sentient beings. Offering without faith and reverence is not as meritorious as offering with wholehearted faith. Offering distractedly is not as meritorious as offering without distraction, and visualizing the Buddhas and Bodhisattvas in front, offering wholeheartedly is more meritorious. Even better than that, offering without separation from the practice of Mahamudra is even more meritorious. The difference in mantras is that the Bhagavan spoke the dharani of prostration. Om Namo Manjushriye, Namah Sushriye, Namo Uttama Shriye Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ན་མོ་མཉྫ་ཤྲཱི་ཡེ། ན་མཿསུ་ཤྲཱི་ཡེ། ན་མོ་ཨུཏྟ་མ་ཤྲཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओँ नमो मञ्जुश्रीये। नमः सुश्रीये। नमो उत्तम श्रीये स्वाहा।, Sanskrit Romanization: oṃ namo mañjuśrīye। namaḥ suśrīye। namo uttama śrīye svāhā।, Literal Chinese meaning: Om, Homage to Manjushri, Homage to the Auspicious, Homage to the Supreme Auspicious Svaha.) Reciting these mantras three times, and then making one prostration, becomes ten million prostrations. Compiled and published by the Nangchen (Nangchen County) Angang Craft Culture Sutra and Secret Mantra Dharma Increase Continent Ancient Book Restoration Room in the upper part of Kham. A concise and easy-to-understand summary of the benefits, rituals, and transformations of prostrations.