Tibetan
ཕྱག་འཚལ་བའི་ཕན་ཡོན། ཕྱག་འཚལ་བའི་ཕན་ཡོན། ཕྱག་འཚལ་བའི་ཕན་ཡོན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་ཕྱག་འཚལ་བའི་ཕན་ཡོན་མདོར་བསྡུས་པ་ནི། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་མདོ་ལས། སུ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །སྟོན་པའི་མཆོད་རྟེན་ཕྱག་འཚལ་བ། །དེ་ནི་བསྐལ་པ་བྱེ་བར་ཡང་། །ནམ་ཡང་ལོང་ཞིང་འཐིང་མི་འགྱུར། །ཞེས་སོགས་ནས། ངས་ནི་གང་དག་བསྟན་པ་ཡི། །མི་ཁོམ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་སྤང་། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་རབ་མཛེས་པ། །མཉེས་པར་བྱེད་པའི་དལ་བ་ཞིག །མདོག་བཟང་གཟུགས་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །མཚན་གྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་དང་། །མཐུ་དང་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། །ལེ་ལོ་ཅན་དུ་དེ་མི་འགྱུར། །དེ་ནི་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་ཆེར་འགྱུར། །བསོད་ནམས་ལྡན་ཞིང་རྫི་བ་མེད། །འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མེ་མཉེས་བྱས་ནས། །ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྟི་སྟང་བྱེད། །ཚོང་དཔོན་ཁྱིམ་དང་རྒྱས་པ་དང་། །ཕྱུག་པོ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །དཔའ་ཞིང་སྦྱིན་པའི་བདག་པོར་འགྱུར། །གཏོང་བ་གཏོང་ཞིང་སེར་སྣ་མེད། །རིས་བསྐོར་རྒྱ་མཚོ་ཚུན་ཆད་ཀྱི། །ས་ཀུན་ལ་ནི་གང་སྟོན་པ། །གླིང་བཞི་དག་གི་དབང་ཕྱུག་བླ། ། རྒྱལ་པོ་ཆོས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །རིན་ཆེན་བདུན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། །རྒྱལ་སྲིད་གནས་ནས་སངས་རྒྱས་ལ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྟི་སྟང་བྱེད། །འདི་ནས་ཤི་འཕོས་མཐོ་རིས་སུ། །སོང་ནས་སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་དད། །ལྷུན་པོའི་ཟོམ་གྱི་དབང་ཕྱུག་པོ། །ལྷ་ཡི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་འགྱུར། །ཞེས་དང་། གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ལ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་བསྟི་སྟང་བྱེད་པ་བས། །གང་ཞིག་ཕྱི་དུས་མི་ཟད་བསྐལ་པ་འདི་ལ་ནི། །།མཆོད་རྟེན་ཕྱག་འཚལ་དེ་ཡི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་ངོ་། །འདི་ནི་དུས་སྙིགས་མའི་ཆོས་བྱེད་མཁན་དཀོན་པས་གཙོ་བྱེད་པ་ངོ་མཚར་ཆེ་ཞིང་འགྱུར་ཆེ་བ་སྟེ་སྔར་དགྲ་བཅོམ་ཐོབ་བ་བས། ད་ལྟ་སེར་གོས་གྱོན་ཙམ་ཕན་ཡོན་ཆེ་བར་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཞེས་དང་། བཅོམ་ལྡན་མྱ་ངན་འདས་པའི་མཆོད་རྟེན་ཕྱག །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ། །ཡན་ལག་མ་སྨད་ཁྱད་འཕགས་ལུས་འཐོབ་ཅིང་། །མཛེས་མ་མཚན་གྱི་གོ་ཆར་བྱས་པར་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་མྱ་ངན་འདས་པའི་མཆོད་རྟེན་ཕྱག །ལྷ་ཡི་ཙནྡན་ཁྱད་འཕགས་རབ་མཛེས་པའི། །གཞལ་ཡས་ཁང་མཆོག་ཡིད་འོང་དྲི་ལྡན་འཐོབ། །དེ་ན་དེ་ལ་གཞར་ཡང་སྲིད་མི་ སྐྱེ། །ཞེས་དང་། འཇིག་རྟེན་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བར་ལས་བསྐྱེད་དེ། །སྟོན་པའི་མཆོད་རྟེན་ཐལ་སྦྱར་ཕྱག་འཚལ་བ། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་བླ་མར་བཀུར་སྟི་བྱ། །དེ་ནི་མཛེས་ཤིང་ལྟ་ན་སྡུག་པར་འགྱུར། །དེང་འདིར་རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་ནས་ལྷ་ཀླུ་མི། །ལྟོ་འཕྱེ་ཆེ་དང་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་འདུད། །སྟེང་གི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་རྒྱས་པར་འགྱུར། །དབང་ཕྱུག་ཉིད་དུ་དབང་ཐོབ་རྒྱལ་སྲིད་སྟོན། །དེ་ཡི་ཡུལ་ན་སེམས་ཅན་གང་གནས་པ། །དེ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་ལ་འགོད། །དེས་ནི་ངན་སོང་པ་ཡང་རྣམ་པར་སྤངས། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་དོན་མཆོག་དམ་པ་བྱེད། །བསོད་ནམས་བློ་གྲོས་དྲན་ལྡན་མཆོད་འོས་འགྱུར། །དབུགས་འབྱིན་ཐོབ་པའི་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ། །དེ་ཡི་གཡོག་འཁོར་ཡིད་འོང་སྒྲ་སྐད་ལྡན། །བསམ་པ་ཇི་བཞིན་དེ་དག་དགའ་བ་བསྐྱེད། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མི་ལྷོད་ཞི་ཚིག་སྟོན། །དེ་ལ་སུ་ཡང་དབང་ཕྱུག་མེད་མི་བྱེད། །སྐྱེ་བོས་ཚོགས་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་བལྟར་འོས་འགྱུར། །དེ་ཡི་གཡོག་ཀྱང་སྒྲ་དབྱངས་ཡན་ལག་དག །སངས་རྒྱས་མཆོད་རྟེན་ཐལ་སྦྱར་ཕྱག་འཚལ་བ། །སྦྱིན་དང་སྙན་པར་སྨྲ་དང་དོན་སྤྱོད་དང་། ། དོན་མཐུན་དག་པ་སྐྱེ་བོ་མང་ལ་བྱེད། །སྨྱོས་ཤིང་བརྒྱད་ཀྱང་ཁོང་ཁྲོ་དངོས་མི་བསྐྱེད། །སངས་རྒྱས་མཆོད་རྟེན་ཕྱག་འཚལ་ཐལ་སྦྱར་བ། །མཐོ་རིས་འཇིག་རྟེན་གནས་ཤིང་ལྷ་དབང་། འགྱུར། །མིར་གྱུར་ན་ཡང་མི་ཡི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར། །དེ་ནི་གཞར་ཡང་ཡོངས་སུ་ཉམས་མི་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་མཆོད་རྟེན་ཐལ་སྦྱར་ཕྱག་འཚལ་བ། །དེ་ནི་གཞར་ཡང་ངན་སོང་ཕྱིས་མི་ལྟུང་། །འཇིག་རྟེན་འདིར་དེ་རྟག་ཏུ་འདོད་པ་སྤངས། །ནོར་ཅན་ནང་ན་ཕྱུག་ཅིང་མཛོད་མང་འགྱུར། །ཞེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་ཤིང་། རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། མི་རྣམས་གང་དག་སངས་རྒྱས་མཆོད་རྟེན་ནམ། །སྐུ་གཟུགས་དག་ལ་མགོས་བཏུད་གུས་ཕྱག་འཚལ། །དེ་དག་ལྷ་རྣམས་དང་ནི་མི་རྣམས་ཀྱིས། །ཆེར་ཡང་རྟག་ཏུ་བཀུར་བའི་གནས་སུ་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་མདོ་ནས་གསུངས་པའི་ཕྱག་ཚང་མ་ནི་གནས་ལྔ་ས་ལ་གཏུགས་པའི་ཕྱག་གཙོ་བོ་ཡིན། གཞན་ཡང་ལུས་ངག་གི་ཕྱག་གཙོ་ཆེ་བས། ཕན་ཡོན་ཡང་། དེའི་ཕན་ཡོན་ཡིན་པར་ངེས་ཏེ། དམ་ཆོས་པདྨ་དཀར་པོའི་མདོ་ལས། མཆོད་རྟེན་དེ་ལོ་གང་གིས་ཐལ་མོ་སྦྱར། །ཡོངས་སུ་ཚང་བའམ་ཐལ་མོ་ ཡ་གཅིག་གམ། །ཡང་ན་མགོ་བོས་སྐད་ཅིག་བཏུད་པ་དང་། །གང་གིས་རིང་བསྲེལ་གནས་པ་དེ་དག་ལ། །གཡེང་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་སངས་རྒྱས་ཞེས།
Chinese
顶礼的利益。 顶礼的利益。 顶礼的利益啊！顶礼薄伽梵释迦王！这里简略归纳顶礼的利益是：圣观世音菩萨经中说：谁若发起菩提心，顶礼导师之佛塔，此人即使百千劫，也永不盲聋喑哑。等等之后说：我所宣说的，那八种无暇之处都舍弃，佛陀出现极美妙，令欢喜的闲暇，颜色美好，形体圆满，以相好庄严，具足威力与力量，不会变得懒惰，此人变得富有且多财，具福德且无争端，令世间明灯欢喜后，一次又一次地敬奉，商主之家兴旺，转生于富人之中，勇敢且成为布施之主，慷慨布施且无悭吝，乃至环绕的海洋，所有的大地上，凡是导师所指引的，获得四大洲的自在，成为具法的国王，成为具有大神通的转轮王，具有七宝，从王位上对佛陀，一次又一次地敬奉，从此地死后转生到天界，前往后对佛陀的教法生起信心，成为须弥山顶的自在者，成为天界之主帝释天。又说：有人对百千俱胝那由他佛，百千俱胝劫作供养，不如有人于末世，于此无尽之劫中，顶礼佛塔其福德胜过彼。这是因为末法时代行法者稀少，所以主要行持的功德大且变化大，如同以前获得阿罗汉果位，不如现在仅仅穿上黄色僧衣功德大一样。又说：顶礼薄伽梵涅槃之佛塔，百千俱胝那由他劫中，获得肢体不残缺殊胜之身，成为以美女相好为盔甲者。顶礼薄伽梵涅槃之佛塔，获得天界旃檀殊胜极美妙的，如意充满香气的宫殿，于彼处彼者再也不 会出生。又说：世间
English
The benefits of prostration. The benefits of prostration. The benefits of prostration! I prostrate to the Bhagavan Shakya King! Here is a brief summary of the benefits of prostration: From the Sutra of the Noble Avalokiteshvara: Whoever generates the mind of enlightenment, and prostrates to the stupa of the teacher, that person, even for hundreds of thousands of kalpas, will never be blind, deaf, or mute. And so on. I abandon those eight unfavorable conditions that I have taught. A beautiful Buddha appears, a leisure that pleases, with good color, perfect form, well adorned with marks, endowed with power and strength, will not become lazy. That person becomes rich and wealthy, possesses merit and is without strife. Having pleased the lamp of the world, he repeatedly reveres. The house of the merchant prospers, and he is born among the rich. He becomes brave and the lord of generosity, giving generously and without stinginess. Even the encircling ocean, on all the lands that the teacher points out, he obtains dominion over the four continents, becomes a king endowed with Dharma, becomes a Chakravartin with great miraculous powers, possesses the seven precious jewels, and from the royal throne, he repeatedly reveres the Buddha. From here, having died and transmigrated to the heavens, having gone there, he develops faith in the Buddha's teachings, becomes the lord of the summit of Mount Meru, becomes the lord of the gods, Indra. Furthermore, it is said: Someone who makes offerings to hundreds of thousands of billions of Buddhas, for hundreds of thousands of billions of kalpas, is surpassed by someone who, in this degenerate age, in this endless kalpa, prostrates to a stupa, whose merit is far greater. This is because in the degenerate age, those who practice the Dharma are rare, so the main practice is great and transformative, just as it was said that attaining the state of an Arhat in the past is not as meritorious as merely wearing yellow robes now. Furthermore, it is said: Prostrating to the stupa of the Bhagavan's Nirvana, for hundreds of thousands of billions of nayutas of kalpas, one obtains a body with limbs that are not deficient and are excellent, becoming one who is armored with the marks of beauty. Prostrating to the stupa of the Bhagavan's Nirvana, one obtains a celestial sandalwood, an excellent and supremely beautiful, wish-fulfilling, fragrant palace. In that place, that one will never be born again. Furthermore, it is said: The world
Chinese
依靠能生起佛陀。（如果有人）对导师的佛塔合掌顶礼，在世间会被尊为上师，那人会变得美丽且悦意。如今获得王位后，天、龙、人，大腹便便者和所有世人都敬拜。（那人）上方的所有世界都会兴盛，在那自在者中获得自在，显示王位。在那人的国土里，所有众生，都会被安置于圆满佛陀智慧中。那人也会完全舍弃恶趣，为那些众生做最殊胜的利益。会成为具福德、智慧、具念、应供养者，在获得呼吸的世间中游走。那人的侍从眷属，具有悦意的声音，如其所愿地生起喜悦。对众生不懈怠，宣说寂静之语，任何人也不会对他不行使权力。人们会成为大众集会的瞻仰对象，那人的侍从也具备声音和肢体。对佛塔合掌顶礼，布施、善语、行持有意义之事， 为众多众生做有意义且清净之事，即使被激怒，也不会真正生起嗔恨。对佛塔合掌顶礼，会居住于天界，成为天神之主。即使转生为人，也会成为人类的国王，那人永远不会衰败。对佛塔合掌顶礼，那人永远不会堕入恶趣，在此世间，那人恒常舍弃欲望，在有财富者中变得富有，拥有众多宝藏。 如是等等广说。在《国王光明王请问经》中说：任何人对佛塔或佛像，以头敬礼，恭敬顶礼，那些人会被天人和人们，更加恒常地视为应尊敬之处。如是说。因此，经中所说的所有顶礼，都是五体投地的顶礼为主。此外，身语的顶礼更为重要，利益也是，必定是那些利益。在《妙法莲华经》中说：那佛塔，无论是谁合掌，完全合掌或单掌，或者用头瞬间敬礼，对于那些安放舍利之处，以散乱之心顶礼，称念“佛陀”。
English
Relying on the source that gives rise to the Buddha. (If someone) prostrates with folded palms to the stupa of the teacher, they will be revered as a teacher in the world, and that person will become beautiful and pleasing. Now, having obtained the kingdom, gods, nagas, humans, pot-bellied ones, and all the world worship. All the realms above will flourish, and one will gain power among the powerful, displaying kingship. In that person's land, all sentient beings will be placed in the complete wisdom of the Buddha. That person will also completely abandon the lower realms, doing the most excellent benefit for those beings. They will become virtuous, wise, mindful, worthy of offerings, and wander in the world where they obtain breath. That person's attendants and retinue will have pleasing voices, and joy will arise as they wish. They will not be lazy towards sentient beings, and will speak peaceful words. No one will exercise power over them. People will become objects of admiration for the great assembly, and that person's attendants will also have sound and limbs. Prostrating with folded palms to the Buddha's stupa, giving, speaking sweetly, and acting meaningfully, Doing meaningful and pure things for many beings, even if provoked, they will not truly generate anger. Prostrating with folded palms to the Buddha's stupa, they will reside in the heavenly realms, becoming lords of the gods. Even if reborn as a human, they will become a king of humans, and that person will never decline. Prostrating with folded palms to the Buddha's stupa, that person will never fall into the lower realms, and in this world, that person will always abandon desires, becoming wealthy among the wealthy, possessing many treasures. Thus, it is extensively said. In the Sutra Requested by King Clear Light, it is said: "Any people who bow their heads and respectfully prostrate to a Buddha's stupa or image, those people will be regarded by gods and humans as a place of respect." Thus it is said. Therefore, all the prostrations mentioned in the sutras are mainly the prostrations of touching the ground with five points. In addition, the prostrations of body and speech are more important, and the benefits are also certainly those benefits. In the Lotus Sutra, it is said: "That stupa, whoever folds their palms, whether fully folded or with one palm, or bows their head for an instant, to those places where relics are placed, prostrating with a distracted mind, reciting 'Buddha'.
Tibetan
།ཚིག་གཅིག་ལན་འགའ་བརྗོད་པར་བྱས་པ་ཡང་། །དེ་དག་ཀུན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་འདི་ཐོབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །ཡང་གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཆག་ཉམས་ཕྱག་འཚལ་བས་དག་སྟེ། དྲི་མེད་བཤགས་རྒྱུད་ལས། རང་བཞིན་སྒྱུ་འཕྲུལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། །གང་གིས་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ན། །ཉམས་ཆག་ཀུན་ཀྱང་བྱང་བར་འགྱུར། །དམ་ཚིག་བསྐངས་ནས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ཅེས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ལུས་ས་ལ་རྡེབ་པའི་བརྐྱང་ཕྱག་ནི་རྙིང་མའི་ཞི་ཁྲོའི་རྒྱུད་ནས་གསུངས་པ་ཡིན་གྱི་མདོ་ནས་མ་གསུངས། གསར་མའི་རྒྱུད་རྣམས་ནས་མི་གསལ་ལོ། །རྒོད་ཚང་པའི་མན་ངག་མོས་གུས་ཕྱག་ཆེན་གྱི་དོན་ཡང་། ཕྱག་འཚལ་པས་ཐང་ཆད་རླུང་དབུ་མར་ཚུད་པས་ཕྱག་ཆེན་གྱི་རྟོགས་པ་སྐྱེ་བར་དགོངས་སོ། །འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་དོན་ཡང་ཕྱག་ལ་ཚང་བར་བཞེད་པའོ། །ཕྱག་འཚལ་བའི་གཟུངས་འདི་འདོན་ཞིང་ཕྱག་གཅིག་འཚལ་ན་འབུམ་དུ་འགྱུར་བར་ཇོ་བོ་རྗེས་རྒྱ་གར་གྱི་ཆོས་ རྩིག་ནས་བསྡུས་སྐད་དོ། །ན་མོ་མཉྫཤྲཱི་ཡེ། ན་མསུ་ཤྲཱི་ཡེ། ན་མོ་ཨུཏྟ་མ་ཤྲཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ཆོས་དབང་ཀུན་བཟང་གིས་བསྐུལ་ནས། །༧ ཨ་རཱ་གས་འཕྲལ་དུ་བྲིས་པ་མངྒ་ལཾ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཕྱག་འཚལ་བའི་ཕན་ཡོན།
Chinese
即使一句话重复说多次，所有这些都能获得这殊胜菩提，如是说。又，密咒的誓言破损，通过顶礼得以清净。在《无垢忏悔续》中说：自性幻化坛城尊，谁以恭敬而顶礼，所有破损皆得净，誓言圆满证成就。如是普贤王如来说。身体击打地面的大礼拜是宁玛派寂怒续部所说，显宗经典中未说。新派续部中也不明显。热琼巴的口诀，虔信大手印的意义是，认为通过顶礼疲惫，气进入中脉，从而生起大手印的证悟。也认为拙火的意义也包含在顶礼中。念诵这个顶礼的陀罗尼，顶礼一次相当于十万次，是阿底峡尊者从印度的法典中收集来的。那摩曼殊室利耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），那摩苏室利耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），那摩乌答玛室利耶梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。这是在法王衮桑的劝请下，阿若立刻写下的，吉祥！康区上部囊谦（今青海玉树囊谦县）昂冈工巧文化显密法轮洲古籍修复室整理出版。顶礼的利益。