Tibetan
ལེའུ་སོ་གསུམ་པ། རྟེན་འབྲེལ་ལུས་ལ་བསྒྲིག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །འཁྲུལ་འཁོར་རྩ་ཚིག་འཛམ་བུ་ཆུ་གསེར་ཡོད། ། ལེའུ་སོ་གསུམ་པ། རྟེན་འབྲེལ་ལུས་ལ་བསྒྲིག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །འཁྲུལ་འཁོར་རྩ་ཚིག་འཛམ་བུ་ཆུ་གསེར་ཡོད། ། ༼གི༽ རི་ཆོས་མཚམས་ཀྱི་ཞལ་གདོམས་ལས། འཁྲུལ་འཁོར་རྩ་ཚིག་སླད་མེད་འཛམ་བུ་ཆུ་གསེར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ཡེ། བླ་མེད་སྤྱི་ཡི་ཡང་གསང་སྒྲུབ་པ་དང་། །གཏུམ་མོའི་ཁྲིད་རིམ་ཀུན་ལ་སྦྱར་རུང་བའི། །གསོལ་འདེབས་ཉུང་ངུ་འཁྲུལ་འཁོར་རྩ་ཚིག་ནི། །རྡོ་རྗེའི་གསུང་ཡིན་བྱིན་རླབས་ཆེ་བའི་ཕྱིར། །བདག་གི་སྐྱབས་གནས་རྒྱལ་བ་ འོད་དཔག་མེད། །དྷརྨེ་ཤྭ་རའི་གསུང་ཉིད་སླད་མེད་ནི། །རྗེ་སྐྱབས་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་བླ་མ་རྗེ། །ཕ་རྟོགས་ལྡན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཙཎྜི་བདེ་སྟོང་དུ་འབར་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྒྱུ་ལུས་ལྷ་སྐུ་རུ་འཆར་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གཉིད་འོད་གསལ་དུ་ཐིམ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྨི་ལམ་སྒྱུ་ལུས་སུ་འཆར་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འདའ་ཀ་སྐུ་གསུམ་དུ་འཕོ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བར་དོ་ཆོས་ཉིད་དུ་གྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་པ་འདི་ཉིད་འབྲེལ་བའི་གསོལ་འདེབས་སུའོ། །རྩ་ཁྲུས་ཡན་ལག་ལྔ་སྦྱོང་ནི། །སྐྱིལ་ཀྲུང་རྡོར་སྟབས་དཔུང་སྟེང་སྦུབ། །རླུང་བཟུང་ལག་གཉིས་བརླ་སྟེང་ནས། །ནུ་སྟེང་རྒྱུད་བཤད་མདུན་དུ་བརྐྱང་། །ནུ་སྟེང་གཉིས་སུ་ལན་གསུམ་བརྡབ། །གཡས་གཡོན་ལག་པ་ལན་གསུམ་བཤད། །ཐལ་མོ་གསུམ་ཕུར་མགོ་བོ་དང་། །རོ་སྟོད་རྒྱབ་མདུན་རོ་སྨད་འཕུར། །མཆོན་བརྡབ་བྱས་ལ་རྐང་གཡས་གཡོན། །བརྐྱང་པ་ལན་གསུམ་མཉེ་བར་བྱ། ཞེས་པའང་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྐེད་པ་གཡས་བསྐོར་གཡོན་བསྐོར་གྱིས། །ལྟེ་བའི་རྩ་མདུད་གྲོལ་བ་ཡིན། །རོ་སྟོད་གཡས་ གཡོན་གཅུད་པ་ཡིས། །སྙིང་གའི་རྩ་མདུད་གྲོལ་བ་ཡིན། །མགྲིན་པ་བསྐོར་ཞིང་དགྱེ་དགུ་ཡིས། །སྤྱི་བོ་མགྲིན་པའི་རྩ་མདུད་གྲོལ། །རྐང་ལག་བརྐྱང་བསྐུམ་བྱས་པ་ཡིས། །ཚིགས་ཀྱི་རྩ་མདུད་གྲོལ་བ་ཡིན། །ལུས་སྤྲུག་འཕུར་སྲུབ་བྱས་པ་ཡིས། །རྩ་རྣམས་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ་ཡིན། ༈ །སོ་བདུན་མ་ནི། ས་ནོན་བྱས་ལ་ཕོ་བ་ནི། །གཡས་གཡོན་གསུམ་གསུམ་བསྐོར་བས་དྲུག །པུས་མོ་གཡས་པར་འཇུས་ནས་ནི། །དེ་བཞིན་དྲུག་དང་གཡོན་ལའང་དྲུག །མཐེ་བོང་སྲིན་རྩ་མནན་ནས་ཀྱང་། །གཡས་གཡོན་ཁུ་ཚུར་ཞགས་འཕེན་དྲུག །གཡས་གཡོན་མདའ་འགེངས་བྱེད་པ་དྲུག །གཡས་གཡོན་
Chinese
第三十三章。为了将缘起安立于身。有幻轮根本词句瞻部河金。
English
Chapter Thirty-Three. In order to arrange dependent arising on the body. There are the root verses of the Trul khor, Jambu River Gold.
Tibetan
ལག་པའི་ནང་བཤད་དྲུག །ལུས་ཀུན་སྤྲུག་དང་སོ་བདུན་ནོ། །མཁས་པ་ནཱ་རོ་པཎ་ཆེན་གྱིས། །བླ་མེད་སྤྱི་ཡི་རྫོགས་རིམ་དུ། །ནཱ་རོ་ཆོས་དྲུག་མཛད་པ་ཡི། །རྩ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་འདི་ཡིས་ཚང་། །རྗེས་ནས་ཏི་ཕུ་པ་ལ་སོགས། །སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་མང་བསྣུན་ཀྱང་། །རྩ་བ་འདི་ཡིས་ཆོག་པའི་ཕྱིར། །བདག་གི་འདྲེན་མཆོག་རྒྱལ་བ་ཡིས། །མཛད་པའི་ཆོས་དྲུག་རྒྱས་བསྡུས་ལའང་། །འདི་ལས་གཞན་པའི་ འཁྲུལ་འཁོར་མེད། །གསར་རྙིང་བླ་མེད་སྤྱི་དང་ནི། །ཁྱད་པར་ནག་རྒྱལ་ཕག་གསུམ་དང་། །གནམ་ཆོས་ལ་སོགས་གཏུམ་མོ་ལའང་། །འཁྲུལ་འཁོར་འདི་ཀས་ཆོག་པ་ཡིན། །ཁྱད་ཆོས་སྐུ་གསུམ་ངོ་སྤྲོད་དང་། །རླུང་སེམས་གཉིས་མེད་ལ་ཡང་ཆོག །འདི་ཡི་འབུད་པ་དགུ་སྤྲུག་དང་། །ལག་པའི་འཁྱེར་ལུགས་སྟངས་སྟབས་ཟློརྣམས། །ཞིབ་པར་མཐོང་བ་བརྒྱུད་པར་ལྟོས། །འབེབས་ནི་ཆེ་ཆུང་གང་རིགས་སྦྱོར། །དེ་ཡང་སྟོད་འཚང་ལ་སོགས་པའི། །རླུང་ནི་ཐུར་དུ་དབབ་ཕྱིར་ཡིན། །དོན་གཞན་མེད་ཕྱིར་གལ་ཡང་ཆུང་། །རབ་ཏུ་འཁྲུལ་འཁོར་ཚན་གསུམ་པོ། །མ་རྫོགས་བར་དུ་རླུང་མི་གཏང་། །འབྲིང་དུ་ཚན་གསུམ་མཚམས་སུ་གཏོང་། །དང་པོ་སྦྱོང་དུས་མི་ཐུབ་པས། །མ་ཐུབ་སོ་བར་བཏང་ཞིང་བཟུང་། །རླུང་དང་འཁྲུལ་འཁོར་དམིགས་པ་གསུམ། །དར་དྲག་བར་མེད་བརྩོན་བྱས་པས། །ཡུན་རིང་མི་ཐོག་རས་རྐྱང་ཐུབ། །ཐུན་རེ་ཐུན་གཉིས་ཡུད་རེས་ཀྱང་། །ཕན་ཡོན་ཆེ་སྟེ་དྲོད་མི་སྐྱེ། །རླུང་དང་འཁྲུལ་འཁོར་མ་བརྩོན་ན། །སྒོམ་བཟླས་ཕན་ཡོན་ཡོད་མོད་ཀྱི། །དྲོད་ནི་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། ། གསར་བུ་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །རཱ་ག་ཨ་སྱས་བསྒྲིག་བཅུག་པ། །བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོས་ཡི་གེར་བྱས། །འདི་ཉིད་བསྒྲིགས་ལ་ཉེས་འགལ་མེད། །དགེ་བས་ན་གཞོན་ཆོས་འདོད་པའི། །རྟོགས་ལྡན་འགའ་ལ་ཕན་ཐོགས་ཤོག །ལེའུ་སོ་གསུམ་པའོ་མངྒ་ལཾ།། །། ལེའུ་སོ་གསུམ་པ། རྟེན་འབྲེལ་ལུས་ལ་བསྒྲིག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །འཁྲུལ་འཁོར་རྩ་ཚིག་འཛམ་བུ་ཆུ་གསེར་ཡོད། །
Chinese
手内说六，身全抖擞三十七。 智者那若班智达，无上总的圆次第， 那若六法所作的，根本幻轮此中全。 之后提普巴等众，弟子们虽多添加， 根本此足故，我的导师胜者所， 作之六法广略中，无有此外的幻轮。 新旧无上总以及，特别黑胜母猪三， 及天法等拙火中，此幻轮足矣。 特征三身作介绍，风心二无亦可。 此之吹气九抖擞，手的持法姿势等， 详细见者观传承，降则大小随宜用。 彼亦上胀等之，风为向下降之故。 无他义故重要小，极之幻轮三组者， 未完之间风不放，中等三组间时放。 初时修时不能故，不能稍停放且持。 风与幻轮及观想三，强盛无间勤作故， 长久不需衣单可，一次两次瞬间亦， 利益大故暖不生，风与幻轮不勤作， 修诵利益虽有然，暖则不生也。 为利新学者故，Ra嘎阿夏所编入， 勤精进海书写之，此之编纂无过失。 愿此善业令于年轻，求法之悟者些许有助益！ 第三十三章吉祥！ 第三十三章，为将缘起安立于身，幻轮根本词句赡部洲金水有。
English
Six spoken within the hands, thirty-seven with the whole body shaken. By the wise Naropa Pandit, in the completion stage of the unsurpassed general, The root illusion wheel is complete with the six dharmas of Naropa. Afterwards, Tipupa and others, although many disciples added, Because this root is sufficient, the Victorious One, my supreme guide, In the extensive and concise six dharmas made, there is no other illusion wheel than this. New and old, unsurpassed general, and especially the three Black Victorious Sow, And in the Tummo of the Sky Dharma and others, this illusion wheel is sufficient. The characteristic is the introduction of the three bodies, and it is also okay for wind and mind to be non-dual. The nine shakes of blowing air, the way of holding hands, postures, etc., Those who see in detail should look at the lineage. The descent should be applied according to the size. That is also because the wind of the upper distension and so on is to descend downwards. Because there is no other meaning, it is also of little importance. The three groups of extremely illusion wheels, Do not release the wind until it is finished, and release it in the middle of the three groups. Because you can't do it at the beginning of practice, you can't stop and hold it. Because of the three winds, illusion wheels, and visualizations, diligently work hard without interruption, For a long time, you don't need a single piece of cloth. Even a moment once or twice, Because the benefits are great, warmth does not arise. If you don't work hard on wind and illusion wheels, Although there are benefits of meditation and recitation, warmth will not arise. For the benefit of new scholars, Raga Ashya compiled and included it, The diligent ocean wrote it down, there is no fault in this compilation. May this virtue benefit some of the young, Dharma-seeking realizers! Chapter Thirty-Three Mangalam! Chapter Thirty-Three: In order to establish dependent origination on the body, the root words of the illusion wheel have Jambudvipa gold and water.