Tibetan
ལེའུ་ཉེར་གསུམ་པ། རི་ཁྲོད་ཆོམ་རྐུན་འཚེ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར། །མྱ་ངན་མེད་པའི་ཤིང་གི་བསིལ་གྲིབ་ཡོད། ། ལེའུ་ཉེར་གསུམ་པ། རི་ཁྲོད་ཆོམ་རྐུན་འཚེ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར། །མྱ་ངན་མེད་པའི་ཤིང་གི་བསིལ་གྲིབ་ཡོད། ། ༼འ༽ རི་ཆོས་མཚམས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་ལས། དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་བཅིང་བའི་གདམས་པ་མྱ་ངན་མེད་པའི་ཤིང་གི་བསིལ་གྲིབ་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་དྷ་ཀི་མཱ་རཱི་ཙེ། གཅིག་པུར་སྒྲུབ་པ་བྱེད་འདོད་ཆེ་བ་ཡི། །བླ་མ་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བས། །ཉམ་ཆུང་གཅིག་པུར་དམ་ཆོས་སྒྲུབ་པ་ལ། །དགྲ་དང་ཆོམ་ཀུན་གནོད་པ་འབྱུང་དོགས་པས། །དེ་ཉིད་སྲུང་ཟློག་གདམས་པ་དགོས་ཞེས་ཞུས། །བླ་མ་ཁྱེད་ཉིད་ཡོན་ཏན་སྣ་མང་བས། །གྲྭ་པ་མེད་པའི་གཅིག་འདུག་མི་དགོས་ཏེ། །ཆིབས་རྟ་གྲྭ་ཁལ་ནོར་ཕྱུགས་བྲང་ང་སོགས། །ཧ་ཅང་མང་ན་དགྲ་བོའི་གཡབ་མོ་ཡིན། །སྙིགས་དུས་ལོག་སྤྱོད་སྡིག་རྒྱལ་སྟོབས་ལྡན་མང་། །ཕྲ་མར་དགའ་བས་ཉེས་མེད་སྲོག་དང་ཕྲལ། །དེ་དག་སྲུང་བའི་གདམས་པ་མང་མཆིས་ཀྱང་། །གསར་རྙིང་མདོ་རྒྱུད་གཏེར་ཁ་ཐམས་ཅད་ནས། །འོད་ཟེར་ཅན་སྒྱུ་ལས་ལྷག་པ་མེད་པར་གསུངས། །དེ་ལ་ཞལ་ཕྱག་མང་པོ་འཁོར་མང་སོགས། །རྡོར་ཕྲེང་སོགས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེར་བཤད་ཀྱང་། །ཕྱག་གཉིས་མ་འདི་རྟོགས་པའི་རྒྱུད་དང་ མཐུན། །སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་མཚོ་དགོངས་གཏེར་གཉིས་ནས་གསུངས། །ངོ་བོ་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་རང་བྱུང་མ། །ཆོམ་རྐུན་ཟློག་བྱེད་བཅུ་བཞི་མཱ་རི་ཙེ། །དེ་ཡི་མན་ངག་ཟབ་མོ་འདི་ལྟ་སྟེ། །དབང་ལུང་ཐོབ་དགོས་ཉམས་སུ་ལེན་བྱ་ནི། །སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང་། །རང་ཉིད་འོད་ཟེར་ཅན་མ་གསེར་མདོག་མཛེས། །ཞལ་གཅིག་ཞི་འཛུམ་ཐོར་ཚུགས་དབུ་རྒྱན་ཅན། །སྟོད་གཡོགས་སྔོན་པོ་ཨང་རག་ཤམ་ཐབས་དཀར། །བཅུ་དྲུག་ན་ཚོད་དར་དང་རིན་ཆེན་བརྒྱན། །ཕྱག་གཉིས་གཡས་གཡོན་ཁབ་དང་སྐུད་པ་འཛིན། །ཕྱེད་སྐྱིལ་ཕག་རྒོད་སེར་པོའི་སྟེང་ན་བཞུགས། །རང་གི་གཡས་གཡོན་བསྲུང་བྱ་ཐམས་ཅད་གསལ། །དེ་རྒྱབ་ཉི་ཟླའི་གའུ་རིམ་པ་གསུམ། །ནང་མ་ཉི་མ་འོག་དང་ཟླ་བ་སྟེང་། །བར་མ་ཉི་མ་གཡོན་དང་ཟླ་བ་གཡས། །ཕྱི་མ་ཉི་མ་སྟེང་དང་ཟླ་བ་འོག །ཉི་ཟླའི་འོད་ཟེར་ཤིན་ཏུ་བཀྲག་ཆེ་བས། །སུས་ཀྱང་བལྟ་བར་མི་བཟོད་མིག་ཚིག་གོ །དེ་རྒྱབ་ཕག་རྒོད་སེར་པོའི་ར་བ་ནི། །སུམ་རིམ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་ཞིང་འཇིགས་སུ་རུང་། །ཀུན་གྱི་ཕྱི་རུ་ཁ་གྱུ་ངུར་སྒྲ་སྒྲོག །རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་མཾ་ཡིག་མཐར། ། སྔགས་ཕྲེང་གཡོན་དུ་འཁོར་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །རྒྱ་གར་མྱ་ངན་མེད་པའི་ཤིང་དྲུང་ནས། །རང་འདྲ་དཔག་མེད་སྤྱན་དྲངས་དབྱེར་མེད་ཐིམ། །ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་རྣམ་སྣང་དབུ་བརྒྱན་གྱུར། །དམིགས་པ་བསྒོམ་ཞིང་ཅི་ནུས་བསྙེན་པ་བྱ། །ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙྩཾ་སྭཱ་ཧཱ། སྔ་དྲོ་ལ་སོགས་སྲུང་བའི་སྔགས་ནི་འདི། ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙེ་འོད་ཟེར་ཅན་བདག་ཅག་མི་ནོར་ཐམས་ཅད་ལ་སྐྱོབས་ཤིག་སྭཱ་ཧཱ། །ཕྱི་དྲོ་དགྲ་ཆིངས་རྐུན་ཆིངས་སྔགས་དམིགས་འདི། །རང་གི་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་དང་། །རང་བཞིན་གནས་ནས་བྱོན་པའི་ལྷ་མོ་ནི། །རང་འདྲ་ཕག་སེར་ཞོན་པས་འཇིག་རྟེན་ཁྱབ། །གློག་ལྟར་འཁྱུག་ཅིང་རླུང་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱུག །རང་ལ་གནོད་པའི་དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་དང་། །ངན་སྨྲས་ཕྲ་མ་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཁ་དང་མིག་རྣམས་ལྷ་མོས་དྲུབ་པར་བསྒོམ། ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙེ། བཏ་ཏ་ལི། བ་དཱ་ལི། བ་རཱ་ལི། བ་ར་ཧ་མུ་ཁི། སརྦ་དུཥྛ། པྲ་དུཏྟཱ་ཀླུ་ནཾ། གནོད་བྱེད་དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་ཐམས་ཅད་ཙཀརླུ་ཁཾ་བནྡྷ་བནྡྷ་སྭཱ་ཧཱ། །དེ་དག་མང་ཉུང་གལ་དང་བསྟུན་ཏེ་བཟླས། །དེ་ནི་རྒྱུན་ཁྱེར་སྲུང་བ་ཡིན་པ་སྟེ། །མཚམས་ བསྡམས་གོང་གི་དམིགས་པ་འབྲུ་དྲུག་པོ། །དྲུག་འབུམ་བཟླ་བ་བསྙེན་པའི་ཚད་དུ་བཤད། །འདི་རང་གུད་དུ་བསྙེན་པ་མ་གྲུབ་ཀྱང་། སྒྲོལ་དཀར་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ལོ་མ་ཅན། །རང་བྱུང་རྒྱལ་མོ་རྣམས་ནི་རྒྱུད་གཅིག་གསུངས། །གཞན་གྱི་བསྙེན་པ་ཐོན་ན་དོན་གྱིས་གཅིག །གལ་ཏེ་གོང་དུ་བསྙེན་སྒྲུབ་མ་ཐོན་ཡང་། །རྒྱུན་དུ་བསྙེན་པ་ཐུན་རེ་བྱ་བའམ་། །ཡང་ན་གལ་ཆེན་དུས་སུ་ཚན་ཆེར་བཟླ། །དགྲ་ཇག་ཆོམ་ཀུན་རྒྱལ་པོའི་འཇིགས་པ་ལ། །འདི་ལས་ཟབ་པའི་གདམས་ངག་ཡོད་མ་ཡིན། །རྟ་དྲེལ་ལ་སོགས་གལ་ཆེན་སྲུང་བ་ལ། །བུ་མོ་གཙང་མས་བཀལ་ན་རབ་ཡིན་གྱི། །བལ་གཙང་སྲུང་སྐུད་ཕྲ་སྦོམ་གང་ཡང་རུང་། །རིང་ཐུང་མདའ་ཚད་དམ་ནི་འདོམ་ཚད་ཙམ། །དང་པོ་ལྷ་བསྒོམ་བསྙེན་པ་ཉུང་ཙམ་བྱ། །དེ་ནས་མིག་བཙུམ་ཁ་བསྡམ་དབུགས་མ་བཏང་། །སྲུང་སྐུད་རེ་ལ་མདུད་པ་ཉེར་གཅིག་རེ། །ཡིད་བཟླས་སྔགས་ཚར་རེ་དང་མདུད་པ་སྤྱད། །སྲུང་སྐུད་གཅིག་ཚར་མཚམས་སུ་དབུགས་གཏོང་རུང་། །མདུད་པ་རེ་རེ་ལྷ་མོ་རེ་རེར་བསྒོམ། །སྔགས་རིང་བརྒྱ་སྟོང་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་ལ་སྔགས། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་མོ་གྲངས་མེད་བཀུག་ ལ་བསྟིམ། །ལྷ་མོ་འོད་ཞུ་མདུད་པར་ཐིམ་པར་བསྒོམ། །རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོས་རབ་གནས་བྱས་པ་དེ། །མི་དང་རྟ་དྲེལ་ནོར་ཕྱུགས་གང་བཏགས་དེ།་་སྲུང་སྐུད་དཀར་བོ
Chinese
第二十三章。为了山中没有盗贼的侵扰，有无忧树的清凉树荫。
English
Chapter Twenty-Three. In order to be free from the violence of thieves in the mountains, there is the cool shade of the Sorrowless Tree.
Chinese
当从左边的轮辐中发出光芒时，从印度无忧树下，迎请来无数个与自己一样的本尊，无二无别地融入。获得智慧灌顶，成为遍照佛的头饰。观想目标，尽力念诵。嗡 玛热匝 梭哈。早上等时间的守护咒语是这个：嗡 玛热匝 光芒四射者，请守护我和我的所有财产，梭哈。下午的敌盟、盗盟咒语观想是这个：从自己的心中化现出的天女，以及从自性处所降临的天女，骑着与自己一样的黄色猪，遍布世界。像闪电一样闪烁，像风一样在十方奔跑。观想天女缝合所有伤害自己的敌人、强盗、窃贼，以及说坏话、搬弄是非者的嘴巴和眼睛。嗡 玛热匝。巴达达利。巴达利。巴拉利。巴拉哈穆克。萨尔瓦 杜斯塔。扎度达 库纳姆。所有伤害者、敌人、强盗、窃贼 匝卡鲁康 班达班达 梭哈。根据需要念诵这些咒语的多少。这是日常携带的守护，封闭结界，上述观想的六字真言，念诵六十万遍是修持的数量。即使没有单独完成这个修持，白度母、咕噜咕咧、绿度母，自生度母们被说成是同一个传承。如果完成了其他的修持，实际上是一样的。如果上面没有完成修持，也要经常每天修持一次，或者在重要的时候大量念诵。对于敌人、强盗、窃贼、国王的恐惧，没有比这更深的教导了。对于保护马、骡子等重要事物，让纯洁的女孩佩戴是最好的。干净的羊毛守护线，细的粗的都可以。长度是箭的长度，或者是伸开手臂的长度。首先观想本尊，念诵少许。然后闭上眼睛，闭上嘴巴，不要呼吸。每根守护线上打二十一个结。心中念诵一遍咒语，打一个结。一根守护线完成时可以呼吸。每个结都观想成一个天女。念诵长咒，念诵百遍千遍，尽力念诵。迎请无数的智慧天女，融入其中。观想天女化为光，融入结中。用缘起心髓进行加持，无论系在人、马、骡子、牲畜上，都是白色的守护线。
English
When light radiates from the spokes on the left, from under the Indian Sorrowless Tree, invite countless deities identical to oneself, merging without difference. Obtain the empowerment of wisdom, becoming the crown ornament of Vairochana. Meditate on the object and recite as much as possible. Om Marichi Svaha. This is the mantra for protection in the morning and so on: Om Marichi, radiant one, please protect me and all my possessions, Svaha. This is the visualization for the enemy alliance and thief alliance mantra in the afternoon: The goddess emanated from one's own heart, and the goddess who comes from the place of her own nature, riding a yellow pig identical to herself, pervading the world. Flashing like lightning and running like the wind in the ten directions. Visualize the goddess sewing up the mouths and eyes of all enemies, robbers, thieves, and those who speak ill and slander who harm oneself. Om Marichi. Batatali. Badali. Barali. Barahamukhi. Sarva Dushta. Pradutta Krunam. All harmers, enemies, robbers, thieves, Chakarlukham Bandha Bandha Svaha. Recite these mantras as much or as little as needed. This is the daily protection to carry, close the boundary, the above visualization of the six-syllable mantra, reciting six hundred thousand times is the measure of practice. Even if this practice is not completed separately, White Tara, Kurukulle, Green Tara, and self-arisen Taras are said to be the same lineage. If other practices are completed, it is actually the same. If the above practice is not completed, one should practice once a day regularly, or recite a large amount at important times. For the fear of enemies, robbers, thieves, and kings, there is no deeper teaching than this. For protecting important things such as horses and mules, it is best to have a pure girl wear it. Clean wool protection cord, thin or thick, is fine. The length is the length of an arrow, or the length of an outstretched arm. First, visualize the deity and recite a little. Then close your eyes, close your mouth, and do not breathe. Tie twenty-one knots on each protection cord. Recite the mantra once in your mind and tie a knot. You can breathe when one protection cord is finished. Visualize each knot as a deity. Recite the long mantra, recite hundreds and thousands of times, and recite as much as possible. Invite countless wisdom goddesses and merge into them. Visualize the goddess transforming into light and dissolving into the knot. Consecrate it with the Essence of Dependent Arising, and whatever it is tied to, whether it is a person, horse, mule, or livestock, it is a white protection cord.
Tibetan
་ཡིན་གསུངས། །དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་གཅན་གཟན་སྲུང་བའི་མཆོག །ལས་ཚོགས་དེ་ནི་རྒྱུད་དང་གདམས་ངག་མཐུན། །རང་གི་ཡི་དམ་གཙོ་བོ་གཅིག་ཡིན་ཏེ། །སྒྲུབ་པ་མང་སོང་བཀའ་རྒྱ་དམ་ན་ཡང་། །སྙིང་གི་སློབ་བུ་བརྩོན་འགྲུས་ཁྱེད་ལ་གདམས། །གསར་རྙིང་བཀའ་གཏེར་གནམ་ཆོས་ལ་སོགས་ཀྱི། །གདམས་ངག་བྱེ་བ་རིང་བསྲེལ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས། །ཚིག་ཉུང་དོན་ཆེ་ཉམས་སུ་མྱོང་བས་གྲུབ། །སྦ་འོས་གསལ་བཀོད་ཉེས་པ་ལྷ་ལ་བཤགས། །དགེ་བས་སྙིགས་དུས་དམ་ཆོས་སྤྱོད་པ་ཀུན། །དགྲ་དང་ཆོམ་རྐུན་འཚེ་བ་བྲལ་བར་ཤོག །ཁ་སྨྲས་གླེང་གཞི་གཤེ་སྐུར་མེད་པར་ཤོག །དེ་སྐད་གནམ་ལོ་ཤུགས་འཆང་རཱ་གའི་མདོག །ཆོམ་རྐུན་སྲུང་བྱེད་ཁྱི་ཡི་ཟླ་བ་ཡི། །ཉེར་བརྒྱད་དགྲ་འཇོམ་གཤིན་རྗེ་རྒྱུ་བའི་ཉིན། །ཀུན་གྱི་མིག་འགྲིབས་མུན་པ་སྨག་པའི་དུས། །སྔགས་ནག་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྨྲས་པ་དེ། །རུ་པ་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོས་ཡི་གེར་བཀོད། །རྟགས་ནི་སྦྲུལ་ སྤྲེལ་བྱི་ལ་བོང་བུ་དང་། །རྟ་དང་གླང་ཆེན་མ་ཧེ་དྲེད་དང་ཁྱི། །ཕན་ཚུན་འཐབས་དང་རང་ཉིད་སྐྲག་པ་རྨིས། །སྔགས་ནི་ད་རུང་གཉིས་འགྱུར་ལ་སོགས་བཟླས། །རྒྱ་མཚོ་བསྒལ་དང་རི་བོ་ལ་གནས་དང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ལ་སོགས་མཇལ་བ་དང་། །བུད་མེད་གཞོན་ནུ་མཛེས་མ་རྒྱན་ལྡན་དང་། །འོད་ཟེར་ཅན་མ་མཇལ་དང་ལུང་སྟོན་དང་། །དྲི་བཟང་འཐུལ་དང་མར་མེ་འཛིན་པ་སོགས། །འགྲུབ་པའི་རྟགས་ཏེ་མཚན་མའི་བསྙེན་པའོ། །ཟླ་དྲུག་གསུམ་མམ་ཉེར་གཅིག་ལ་སོགས་དུས། །འབུམ་ཕྲག་ཉེར་བཞི་ཡང་ན་བྱེ་ཆུང་གཅིག །ཐ་མ་དྲུག་འབུམ་བཟླས་ཀྱང་འགྲུབ་པ་སྟེ། །འབྲུ་དྲུག་ཁོ་ན་ཡིན་ཡང་གསུམ་ཀ་བརྩི། །ཅེས་པ་འདི་ཡི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་མཆོད་ཕྲེང་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པ་ནས་ཁོལ་དུ་ཕྱུངས་ཏེ། བློ་དམན་རྣམས་ལ་ཕན་ཕྱིར་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ཡི་མཚན་བུར་བྲིས་པའོ། །ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙྩཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཙེ་ཡེ་ཞེས་པའི་ཡེ་དེ་མགྱོགས་དགོས་གསུངས་སོ། །ལེའུ་ཉེར་གསུམ་པའོ་མངྒ་ལཾ། ། ལེའུ་ཉེར་གསུམ་པ། རི་ཁྲོད་ཆོམ་རྐུན་འཚེ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར། །མྱ་ངན་མེད་པའི་ཤིང་གི་བསིལ་གྲིབ་ཡོད། །
Chinese
是这样说的。 守护怨敌、盗贼、强盗、猛兽的殊胜者，此等事业与续部和诀窍相符。 自己的本尊主尊唯一，虽然修持众多，戒律严厉，但传授给精进的你这位心子。 新旧噶当、伏藏、天法等等的，诀窍百千汇集于一舍利中。 言简意赅，通过实修而成就。 应当隐藏的已经明示，罪过向天神忏悔。 以善行愿末法时代行持正法的一切众生，远离怨敌和盗贼的侵害。 愿没有恶语诽谤和呵斥。 如是于天年势盛罗睺之色，守护盗贼的狗月，二十八日降伏怨敌阎罗行走的这天。 众人眼盲黑暗笼罩之时，黑咒罗睺阿斯亚所说之语，由如巴精进海书写。 征兆是蛇，猴、猫、驴等，马和象、水牛、熊和狗。 梦见互相争斗和自己害怕。 咒语是再三倍增等念诵。 跨越海洋和住在山上，以及拜见佛陀菩萨等，年轻美貌装饰的女子，以及见到光芒四射的母神和授记，以及妙香飘散和手持明灯等。 是成就的征兆，这是有相的近修。 六个月、三个月或者二十一天等时间。 二十四万或者一小劫。 最少念诵六十万也能成就。 即使只有六字，也要算作三个月。 如此这般的近修、修持、事业、供养，是从仁波切所著的供养之鬘中摘录出来的。 为了利益劣慧者，将此修法之名书写下来。 嗡 玛热匝 梭哈。（藏文：ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙྩཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओ मारिच्यै स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mārīcyai svāhā，汉语字面意思：嗡，光明母，梭哈。） 策耶的耶字要快速念诵。 第二十三章吉祥圆满。 第二十三章。 为了山居者免受盗贼侵害，有无忧树的清凉树荫。
English
He said so. The supreme protector from enemies, thieves, robbers, and wild animals, these activities are in accordance with the tantras and instructions. Your own main yidam is one, although you have practiced a lot and the vows are strict, I impart it to you, my diligent heart-son. The instructions of the new and old Kadam, Terma, Heavenly Dharma, etc., hundreds of thousands of instructions are gathered into one relic. Few words, great meaning, accomplished through practice. What should be hidden has been revealed, confess sins to the gods. With virtue, may all beings who practice the Dharma in the degenerate age be free from the harm of enemies and thieves. May there be no slander or rebuke. Thus, in the year of the powerful Rahu's color, the dog month that protects against thieves, on the twenty-eighth day when Yama, the subduer of enemies, walks. When the eyes of all are blinded and darkness covers, the black mantra Rahu Asya spoke, written down by Rupa Diligence Ocean. The signs are snakes, monkeys, cats, donkeys, horses, elephants, buffaloes, bears, and dogs. Dreaming of fighting each other and being afraid yourself. The mantra is to recite it again and again. Crossing the ocean and living on the mountain, and meeting Buddhas and Bodhisattvas, young, beautiful, and adorned women, and seeing radiant goddesses and prophecies, and fragrant scents and holding lamps, etc. These are signs of accomplishment, this is the approach with signs. Six months, three months, or twenty-one days, etc. Two hundred and forty thousand or one small kalpa. Even if you recite at least six hundred thousand, you will achieve it. Even if there are only six syllables, count all three months. This approach, practice, activity, and offering, is extracted from the Garland of Offerings written by Rinpoche. For the benefit of those with inferior intelligence, the name of this practice method is written down. oṃ mārīcyai svāhā. It is said that the "ye" in "Tseye" should be recited quickly. Chapter Twenty-Three is auspicious and complete. Chapter Twenty-Three. For the mountain dweller to be free from the harm of thieves, there is the cool shade of the Ashoka tree.