Tibetan
ཡུལ་ལྷ་དབྱི་བྲོ་མཆོད་པར་བྱེད་པའི་ཐབས། ཡུལ་ལྷ་དབྱི་བྲོ་མཆོད་པར་བྱེད་པའི་ཐབས། ཡུལ་ལྷ་དབྱི་བྲོ་མཆོད་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་བཞུགས་སོ།། ༈ ན་མོ་པྲ་ཝ་ཀཱ་ར་ཡེ། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡུལ་ལྷ་དབྱི་བྲོ་མཆོད་པར་བྱ་བའི་ཐབས། །གཏོར་མ་ཟུར་གསུམ་ཁྲག་སྤང་ཤ་མར་བརྒྱན། །འབྲུ་སྣ་དཀར་གསུམ་ཇ་ཆང་ཕུད་རྒོད་བཤམས། །བསྡུ་ན་ལྕོག་རྡོག་གཅིག་ལ་བསྔོ་ཡང་ཆོག །རང་ཉིད་པདྨ་འབྱུང་གནས་གསལ་བ་ཡིས། ཐུགས་ཀའི་འོད་འཕྲོས་སྤྱན་དྲངས་མདུན་བཞུགས་བསམ། །རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བྱང་ཕྱོགས་ནས། །རྒྱལ་བས་ལུང་བསྟན་གདོང་དམར་ཡུལ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བྱིན་རླབས་པའི། །གངས་ཅན་ཤར་ཕྱོགས་མདོ་ཁམས་ལྗོངས། །རྨ་གཡང་ཆགས་པ་ངོམ་ཡུལ་སྟོད། །བྱ་རྒོད་ཕུང་པོ་འདྲ་བའི་རི། །རྩེ་ནི་ཟུར་གསུམ་དགུང་ན་ཉུག །ཞལ་ནི་ནོར་ལྷའི་ཕྱོགས་སུ་གཟིགས། །རིན་ཆེན་བྲག་གི་ཟུར་ཕུད་ཅན། །སྤྲིན་དཀར་ལྡིང་བའི་ཅོད་པན་ཅན། །ལྗོན་ཤིང་ནེའུ་སིང་སྐྱིད་མོས་ཚལ། །གྲོང་ཁྱེར་ཕྲེང་བས་ཀུན་ནས་བསྐོར། །དེ་དབུས་ཡིད་ལས་གྲུབ་པ་ཡི། །རིན་ཆེན་ལས་གྲུབ་སྐུ་མཁར་ནི། །གཉན་ཆེན་དབྱི་བྲོ་འཁོར་དང་བཅས། །མཆོད་པས་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་ན། །སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གཙོ་འཁོར་འཚམས་པའི་གདན་ ལ་བཞུགས། །སྔོན་ཚེ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་། །གྲུབ་ཆེན་གོང་འོག་སྤྱན་སྔ་རུ། །ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དྲན་མཛོད་ལ། །ཡུལ་ཕྱོགས་བདེ་སྐྱིད་ལྡན་པ་དང་། །བདག་གི་ཅི་བསམ་འགྲུབ་པར་མཛོད། །བྷུ་མི་པ་ཏི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཏིཥྛ་ལྷན། ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ཧཱུྃ། གཉན་ཆེན་དབྱི་བྲོ་འཁོར་བཅས་ལ། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་ཡི། ཉེར་སྤྱོད་བདུན་དང་འདོད་ཡོན་ལྔ། །བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་རིན་ཆེན་བདུན། །གཡག་ལུག་ར་གསུམ་བྱ་རྟ་གླང་། །དར་ཟབ་འབྲུ་སྣ་རིན་ཆེན་ལྔ། །དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ཇ་ཆང་ཕུད། །ཀླུ་སྨན་ཤེལ་ཚིགས་ཕྱེ་མར་གསུར། །ཟད་མེད་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་འབུལ། །འཁོར་བཅས་མཉེས་ཤིང་ཚིམ་གྱུར་ཅིག །འཁོན་འགྲས་འགྲམ་འཁྲུག་ཞི་བར་མཛོད། །ཉམས་རྒུད་རྨུགས་པ་སངས་གྱུར་ཅིག །གཟི་བརྗིད་མཐུ་སྟོབས་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །བདག་དང་ཡོན་བདག་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ཁ་འཛིན་སྡོང་གྲོགས་རྒྱབ་རྟེན་མཛོད། །བྷུ་མི་པ་ཏི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་སརྦ་པཱུ་ཙ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས། ཧཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད་ནང་དུ། །ཁཾ་ལས་གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་མཚོ། །ཁ་ དོག་རོ་བཅུད་ཕུན་སུམ་ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ཡུལ་ལྷ་དབྱི་བྲོ་མཆོད་པར་བྱེད་པའི་ཐབས།", "chinese_translation": "供养地方神伊沃之法", "english_translation": "Method for Offering to the Local Deity Yibro" }, { "original_tibetan": "ཡུལ་ལྷ་དབྱི་བྲོ་མཆོད་པར་བྱེད་པའི་ཐབས།", "chinese_translation": "供养地方神伊沃之法", "english_translation": "Method for Offering to the Local Deity Yibro" }, { "original_tibetan": "ཡུལ་ལྷ་དབྱི་བྲོ་མཆོད་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་བཞུགས་སོ།། ༈ ན་མོ་པྲ་ཝ་ཀཱ་ར་ཡེ། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡུལ་ལྷ་དབྱི་བྲོ་མཆོད་པར་བྱ་བའི་ཐབས། །གཏོར་མ་ཟུར་གསུམ་ཁྲག་སྤང་ཤ་མར་བརྒྱན། །འབྲུ་སྣ་དཀར་གསུམ་ཇ་ཆང་ཕུད་རྒོད་བཤམས། །བསྡུ་ན་ལྕོག་རྡོག་གཅིག་ལ་བསྔོ་ཡང་ཆོག །རང་ཉིད་པདྨ་འབྱུང་གནས་གསལ་བ་ཡིས། ཐུགས་ཀའི་འོད་འཕྲོས་སྤྱན་དྲངས་མདུན་བཞུགས་བསམ། །རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བྱང་ཕྱོགས་ནས། །རྒྱལ་བས་ལུང་བསྟན་གདོང་དམར་ཡུལ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བྱིན་རླབས་པའི། །གངས་ཅན་ཤར་ཕྱོགས་མདོ་ཁམས་ལྗོངས། །རྨ་གཡང་ཆགས་པ་ངོམ་ཡུལ་སྟོད། །བྱ་རྒོད་ཕུང་པོ་འདྲ་བའི་རི། །རྩེ་ནི་ཟུར་གསུམ་དགུང་ན་ཉུག །ཞལ་ནི་ནོར་ལྷའི་ཕྱོགས་སུ་གཟིགས། །རིན་ཆེན་བྲག་གི་ཟུར་ཕུད་ཅན། །སྤྲིན་དཀར་ལྡིང་བའི་ཅོད་པན་ཅན། །ལྗོན་ཤིང་ནེའུ་སིང་སྐྱིད་མོས་ཚལ། །གྲོང་ཁྱེར་ཕྲེང་བས་ཀུན་ནས་བསྐོར། །དེ་དབུས་ཡིད་ལས་གྲུབ་པ་ཡི། །རིན་ཆེན་ལས་གྲུབ་སྐུ་མཁར་ནི། །གཉན་ཆེན་དབྱི་བྲོ་འཁོར་དང་བཅས། །མཆོད་པས་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་ན། །སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གཙོ་འཁོར་འཚམས་པའི་གདན་\nལ་བཞུགས། །སྔོན་ཚེ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་། །གྲུབ་ཆེན་གོང་འོག་སྤྱན་སྔ་རུ། །ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དྲན་མཛོད་ལ། །ཡུལ་ཕྱོགས་བདེ་སྐྱིད་ལྡན་པ་དང་། །བདག་གི་ཅི་བསམ་འགྲུབ་པར་མཛོད། །བྷུ་མི་པ་ཏི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཏིཥྛ་ལྷན། ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ཧཱུྃ། གཉན་ཆེན་དབྱི་བྲོ་འཁོར་བཅས་ལ། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་ཡི། ཉེར་སྤྱོད་བདུན་དང་འདོད་ཡོན་ལྔ། །བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་རིན་ཆེན་བདུན། །གཡག་ལུག་ར་གསུམ་བྱ་རྟ་གླང་། །དར་ཟབ་འབྲུ་སྣ་རིན་ཆེན་ལྔ། །དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ཇ་ཆང་ཕུད། །ཀླུ་སྨན་ཤེལ་ཚིགས་ཕྱེ་མར་གསུར། །ཟད་མེད་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་འབུལ། །འཁོར་བཅས་མཉེས་ཤིང་ཚིམ་གྱུར་ཅིག །འཁོན་འགྲས་འགྲམ་འཁྲུག་ཞི་བར་མཛོད། །ཉམས་རྒུད་རྨུགས་པ་སངས་གྱུར་ཅིག །གཟི་བརྗིད་མཐུ་སྟོབས་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །བདག་དང་ཡོན་བདག་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ཁ་འཛིན་སྡོང་གྲོགས་རྒྱབ་རྟེན་མཛོད། །བྷུ་མི་པ་ཏི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་སརྦ་པཱུ་ཙ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས། ཧཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད་ནང་དུ། །ཁཾ་ལས་གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་མཚོ། །ཁ་\nདོག་རོ་བཅུད་ཕུན་སུམ་", "chinese_translation": "供养地方神伊沃之法正文。顶礼！那摩 扎瓦嘎热耶！ 顶礼咕噜仁波切！供养地方神伊沃之法。三尖朵玛用血、草地、肉、酥油装饰。陈设各种谷物、白三物、茶酒精华。如果简化，供养一个食子也可以。自己观想为莲花生，从心间发出光芒迎请，观想安住于前方。从金刚座的北方，被诸佛授记的红脸之地，被大悲加持的，雪域东方的多康地区，玛央恰巴（地名）傲然耸立的翁域上部，如兀鹫尸体的山，顶峰三面直插云霄，面朝财神方向。具有珍宝岩石的尖顶，具有白云缭绕的帽缨，树木葱茏，是快乐的森林。城镇如链环般环绕四周。其中心是由意幻化而成的，珍宝所成的宫殿是，大能神伊沃及其眷属。以供养迎请至此地，祈请瞬间降临。祈请主尊眷属安坐于适合的座垫上。忆念往昔莲花生和，大成就者上下（辈）跟前，所作的承诺，令地方安乐，成办我所想之事！布米巴地 萨巴热瓦ra 班匝 萨玛雅 匝！匝 吽 班 霍！底叉 伦！萨玛雅 霍！ 吽！对于大能神伊沃及其眷属，奉献真实和意幻的，七种妙欲和五种欲妙，吉祥物、法器、七珍宝，牦牛、绵羊、山羊三种，鸟、马、牛，绸缎、谷物、五珍宝，白三物、甜三物、茶酒精华，龙药、水晶碎片、糌粑油供。奉献无尽供养的云团。愿您和眷属欢喜满足！平息争端、争吵、口角。清净衰败、低落、晦暗。增长威严、力量、能力。请您作为我和施主及其眷属的，支持者、朋友、后盾！布米巴地 萨巴热瓦ra 萨瓦 布匝 扎地叉 梭哈！阿嘎ra等。 吽化为珍宝器皿中，康化为朵玛甘露之海，色", "english_translation": "The method for offering to the local deity Yibro. Homage! Namo Prava Karaye! Homage to Guru Rinpoche! The method for offering to the local deity Yibro. A three-cornered torma adorned with blood, grassland, meat, and butter. Arrange various grains, the three white things, and the essence of tea and alcohol. If simplifying, offering a single tokdok (lump of dough) is also acceptable. Visualize yourself clearly as Padmasambhava, and from your heart, radiate light to invite and visualize them residing in front. From the north of Vajrasana (Bodh Gaya), the red-faced land prophesied by the Buddhas, blessed by great compassion, the Dokham region in the east of the snowy land, the upper part of Ngom Yul where Ma Yang Chakpa (place name) proudly stands, a mountain resembling a vulture carcass, whose peak with three sides pierces the sky, facing towards the direction of the wealth deity. Possessing a precious rock pinnacle, adorned with a white cloud diadem, a lush forest of juniper trees, surrounded by a chain of cities. In its center is a palace made of jewels, created from mind, the great powerful deity Yibro and his retinue. By offering, invite them to this place, request them to come in an instant. Request the main deity and retinue to sit on a suitable seat. Remember the promises made in the past before Padmasambhava and the great accomplished ones (upper and lower generations), bring happiness to the region, and accomplish whatever I desire! Bhumi Pati Sa Pariwara Vajra Samaya Ja! Ja Hum Bam Ho! Tishta Lhan! Samaya Ho! Hum! To the great powerful deity Yibro and his retinue, offer the actual and mind-emanated, seven sensory pleasures and five desirable qualities, auspicious substances, symbols, seven precious things, yak, sheep, and goat three, bird, horse, and ox, silk, grains, five precious things, the three white things, the three sweets, the essence of tea and alcohol, dragon medicine, crystal fragments, roasted barley flour and butter incense. Offer an inexhaustible cloud of offerings. May you and your retinue be pleased and satisfied! Pacify disputes, quarrels, and arguments. Purify decline, depression, and obscurations. Increase glory, power, and strength. Please be the supporter, friend, and backing for me, the patron, and our retinue! Bhumi Pati Sa Pariwara Sarva Puja Pratitsa Svaha! Akaroh, etc. From Hum, in a precious vessel, from Kham, a sea of torma nectar, color," } ] ============================================================
Tibetan
ཚོགས། །ཟག་མེད་བདེ་བ་བསྐྱེད་པའི་རྫས། །ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཡིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཟད་མེད་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་འདི། །ཡུལ་ལྷ་གཉན་ཆེན་དབྱི་བྲོ་ནི། །མཆེད་ཟླ་སྲས་དང་བཙུན་མོ་དང་། །བློན་པོ་འཁོར་དང་ཡང་འཁོར་བཅས། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་འབུལ་ལགས་ཀྱིས། །དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་བཞེས་སུ་གསོལ། །དྭ་གདན་དམར་སྭཱ་ཧཱ། ངེས་པ་ས་རི་ཝི་རེ། ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ལན་གསུམ་མམ་བདུན་གྱིས་ཕུལ། ཧཱུྃ། ཡུལ་ལྷ་གཉན་ཆེན་དབྱི་བྲོ་ནི། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་འབར་བ་ལ། །ཁྲོ་འཛུམ་བཞད་པའི་ཉམས་དང་ལྡན། །དབུ་ལ་སྟག་ཞུ་ཁྲ་བོ་གསོལ། །སྟག་ལྤགས་ཁྲ་བོས་ཤམ་ཐབས་ཅན། །འཇའ་ཚོན་སྣ་ལྔའི་ཆ་ག་ཅན།། །སྟག་རལ་གཟིག་ཤུབས་སྐེད་ལ་བསྐོར། །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་མདའ་དར་ཕྱར། །གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་འཁྲོལ། །ཆིབས་སུ་དུང་རྟ་གཡུ་རྔོག་ཆིབས། །མཆེད་དང་སྲས་དང་བློན་པོའི་ཚོགས། །ཆ་ལུགས་རང་འདྲ་བཅུ་གཉིས་བསྐོར། །བཙུན་མོ་ལྕམ་སོགས་སྨན་གྱི་འཁོར། །དར་ཟབ་གསེར་གཡུ་མུ་ཏིག་བརྒྱན། །གླུ་ལེན་བྲོ་ བརྡུང་གར་སྟབས་འཁྱུགས། །འཁོར་དང་ཡང་འཁོར་སྟོང་ཕྲག་རྣམས། །སྐྱ་མི་དང་ནི་རྐང་ཐང་ཚོགས། །ཀུ་བསྲོ་ཆོ་སྒྲ་དི་རི་རི། །ཡུལ་ལྷ་དབྱི་བྲོ་འཁོར་བཅས་ལ། །གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་ངོ་སོ་བསྟོད། །ཁྱེད་ནི་ཡུལ་འདིར་གནས་པའི་ལྷ། །བདག་ཅག་ཡུལ་འདིར་འདུག་པའི་མི། །མིས་ཀྱང་ལྷ་ལ་དུས་སུ་མཆོད། །ལྷས་ཀྱང་མི་ལ་ཁ་འཛིན་མཛོད་།གནས་མགྲོན་གཉིས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྲུངས། །ཉིན་གྱི་དུས་སུ་བྱ་ར་གྱིས། །མཚན་གྱི་དུས་སུ་མེལ་ཚེ་གྱིས། །ཕྱི་ནང་འཁྲུག་རྩོད་ཞི་བར་མཛོད། །མི་ནད་ཕྱུགས་ནད་ཞི་བར་མཛོད། །དབྱར་དང་དཔྱིད་ལ་ཆར་ཆེན་ཕོབ། །སྟོན་དུས་སད་དང་སེར་བ་ཁོག །དགྲ་རྐུན་ཇག་པ་བྱུང་བའི་ཚེ། །ར་མདའ་རྗེས་གཅོད་མ་གཡེལ་ཅིག །གོད་ཁ་གཅན་གཟན་གནོད་པ་ཟློག །ཡུལ་མི་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། །བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་འཕེལ་བར་མཛོད། །འབག་བཙོག་མཆོད་པ་དམན་པ་དང་། །ཕོག་ཐུག་ཉེས་པ་གང་བྱུང་བཤགས། །ཡུལ་ལྷ་མ་འབྲོས་མ་འཁྱམས་ལ། །བླ་རི་གསེར་མཁར་ཉིད་ལ་བཞུགས། །ཕ་དང་ཁུ་བོ་སྤུན་ཟླ་ལྟར། །རྟག་ཏུ་ཁ་འཛིན་སྡོང་གྲོགས་མཛོད། །མི་འཕེན་ རྟ་ཧྲག་བཙན་ཕྱུག་ལྡན། །ཡུལ་ལྷ་གཉན་པོའི་དངོས་གྲུབ་དེ། །ཁུ་ཡེ་ཕྱྭ་དང་གཡང་དུ་ལེན། །དུ་གདན་དམར་སྭཱ་ཧཱ། སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། རྟོགས་ལྡན་སྟོབས་བཅུ་བཏང་ནས་གསེར་མཁར་བརྫོགས་བཙུག་ནས་ཆར་པ་ཕབ་རྗེས་སུ་གསས་མཁར་བསྟོད་དུས། རཱ
Chinese
众！产生无漏安乐之物，哈呵舍以加持，无尽广大受用此，献给境神大尊伊卓尼，眷属子嗣与妃女，大臣眷属及次眷属，供养一切诸位，请以大乐享用。朵丹玛 斯瓦哈！ 涅巴萨日瓦热，萨巴热瓦热 额当 巴林达 卡卡卡嘿 卡嘿！如此念诵三遍或七遍供献。 吽！境神大尊伊卓尼，身色蓝黑炽燃，具有忿怒微笑之相，头戴虎皮花帽，身穿虎皮花纹裙，具有五色彩虹之彩带，腰间缠绕虎尾豹皮，右手挥舞金刚箭旗，左手于胸前摇动铃铛，座骑为白色海螺玉角马，眷属子嗣与大臣众，穿着相同服饰环绕十二位，妃女拉姆等空行眷属，以丝绸黄金松石珍珠装饰，歌唱舞蹈敲击舞姿轻盈，眷属与次眷属成千上万，有平民以及步兵众，发出咕嗦秋声滴日日之声。向境神伊卓尼及其眷属，祈请供养赞颂，您是居住于此地的神，我们是居住于此地的人，人也按时供养神，神也护佑人，守护住客二者的誓言，白天的时候请巡逻，夜晚的时候请警戒，平息内外争斗，平息人畜疾病，夏季和春季降下大雨，秋季阻止冰雹霜冻，当出现敌盗强盗之时，不要懈怠追击踪迹，遮挡灾难猛兽损害，令地方人民兴旺发达，吉祥安乐增长，忏悔污秽供品低劣，以及冒犯过失等一切，境神不要逃离不要游荡，请安住在拉日金堡自身，如父如叔如兄弟般，恒常护佑成为朋友，人丁兴旺，骏马强壮，财富具足，境神威猛之成就，取为库耶福运与祥瑞。朵丹玛 斯瓦哈！ 萨瓦悉地 吽！通达者施放十力后，圆满竖立金堡后，降下雨水后，赞颂神堡之时，Ra。
English
Assembly! Substances that generate stainless bliss, blessed by Ha Ho Hri, this vast inexhaustible enjoyment, to the great and powerful local deity Yibro Ni, along with siblings, offspring, consorts, ministers, retinues, and sub-retinues, I offer to all of you, please accept with great joy. Do Dhen Mar Svaha! Ngepa Sari Vire, Sa Parivara Idam Balingta Kha Kha Kha Hi Kha Hi! Offer by reciting this three or seven times. Hung! The great and powerful local deity Yibro Ni, whose body is blazing dark blue-black, possesses a wrathful smiling countenance, wears a tiger-skin hat on his head, has a tiger-skin patterned lower garment, possesses a five-colored rainbow sash, a tiger-tail leopard-skin is wrapped around his waist, his right hand waves a vajra arrow banner, his left hand rings a bell at his heart, he rides a white conch shell turquoise-horned horse, surrounded by twelve siblings, offspring, and ministers, wearing similar attire, the consorts, Lam, and other dakini retinues, adorned with silk, gold, turquoise, and pearls, singing, dancing, drumming, and moving with graceful dance steps, the retinues and sub-retinues, thousands in number, consisting of commoners and foot soldiers, making sounds of 'ku so cho dra di ri ri'. To the local deity Yibro, along with his retinue, I pray, offer, and praise. You are the deity residing in this place, we are the people living in this place, people also worship the deity in due time, may the deity also protect the people, uphold the vows of both resident and guest, during the day, please patrol, during the night, please be vigilant, pacify internal and external conflicts, pacify diseases of people and livestock, in summer and spring, send down heavy rain, in autumn, prevent hail and frost, when enemies, thieves, and robbers appear, do not be negligent in tracking them down, avert disasters, wild animals, and harm, may the local people flourish and prosper, and may auspiciousness and well-being increase. I confess any defiled offerings, inferior offerings, and offenses that may have occurred. Local deity, do not flee or wander, please reside in the Lhari Golden Fortress itself, like a father, uncle, or brother, always protect and be a friend. May people increase, horses be strong, and wealth be abundant. May the powerful local deity's accomplishments be taken as Kuye prosperity and good fortune. Do Dhen Mar Svaha! Sarva Siddhi Hung! After the realized one releases the ten powers, after completely erecting the Golden Fortress, after raining down rain, at the time of praising the sacred fortress, Ra.