Tibetan
བར་བློན་ཆེན་པོའི་མདུན་བསྐྱེད་གསལ་བ། བར་བློན་ཆེན་པོའི་མདུན་བསྐྱེད་གསལ་བ། བར་བློན་ཆེན་པོའི་མདུན་བསྐྱེད་གསལ་བར་བཞུགས་སོ།། ན་མོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་བ་གསུམ༔ སྐྱབས་གནས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ལ་འགོད་ཕྱིར༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ཀ་དག་ཀློང་ནས་སྤྲུལ་པ་ཡི༔ གནམ་ས་གང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ སྨན་གཏོར་རཀྟ་ལྷ་མོར་བཅས༔ ཟད་མེད་གྱུར་ཅིག་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ རང་ཉིད་པདྨ་འབྱུང་གནས་དཀར། །རྡོ་རྗེ་གཡས་ལ་བྷན་གཡོན། །ཁ་ཊཾ་གྲུ་མོར་བརྟེན་པར་བསྐྱེད། །སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ༔ དེ་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར། །འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རྔ་ཡབ་ནས། །རང་འདྲ་དཔག་མེད་སྤྱན་དྲངས་ཐིམ། །བྱིན་རླབས་གཟི་བརྗིད་འོད་དུ་འབར། །དེ་ཡི་ངང་ལས་སྔགས་འདི་བཟླ། །ཨོྃ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བཟླ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྱུ་སོགས། ཤབྡ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བ་ལི་རཀྟ་ལ་ཁཱ་ཧི། ཧཱུྃ། སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པའི། །ཕ་མེད་མ་མེད་པདྨའི་སྦུབ་ལས་འཁྲུངས། །རིགས་མེད་རུས་མེད་རྫོགས་སངས་རྒྱས་པའི་སྐུ། །པད་འབྱུང་བྷནྡྲ་འཛིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། རང་ཉིད་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་མདུན་དུ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་འཁྱིལ་བའི་དབུས་སུ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་གྲམ་ལྟར་བརྡལ་བའི་ཁྲོད་དུ་ཡི་གེ་ཕུཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བར་བློན་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དབང་དྲག་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ་ཞི་འཛུམ་བཞད་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པའི་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། གཡས་སྦ་ལྕག་དཀར་པོའི་རྩེ་མོར་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འབར་བ་དར་གྱི་ཅོད་པན་འཕུལ་བ་ནམ་མཁར་ཕྱར་བ། གཡོན་པས་གཟི་མཆོང་གསེར་ལས་གྲུབ་པའི་བུམ་པའི་ནང་དུ་ཚེ་བཅུད་འབྱུང་བའི་དྭངས་མ་དགོས་འདོད་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ཟས་སྐོམ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། ཅང་ཤེས་དཀར་པོའི་སྲབ་སྐྱོགས་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་བ་རྣམ་པ་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཆར་ལྟར་འབེབས་པ། སྐུ་ལ་དར་དཀར་གྱི་ན་བཟའ་གསོལ་བ་ལ་མེ་ཏོག་པདྨའི་ཕྲེང་བ་བཀོད་པ་གོང་བ་ལ་སྟག་ལག་བཀྲ་བ། སྐ་རགས་ལ་རིན་པོ་ཆེ་བཻཌཱུརྱ་སྔོན་པོའི་སྟེང་དུ་གསེར་གྱི་གའུ་ལ་མུ་ཏིག་གི་ཟར་བུས་བརྒྱན་པ། ཞབས་ལ་སྲག་ལྷམ་སྔོན་པོ་གསོལ་བ་ལ། གསེར་གྱི་སྐུད་པས་མཛེས་ཤིང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེས་སྤྲས་པ། དབུ་ལ་དཔའ་བོ་རྟགས་ཅན་གྱི་ དབུ་ཞྭ་ལ་དར་ཐོད་དམར་ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "བར་བློན་ཆེན་པོའི་མདུན་བསྐྱེད་གསལ་བ།", "chinese_translation": "中等大臣之前生起次第。", "english_translation": "Clear Generation of the Intermediate Minister." }, { "original_tibetan": "བར་བློན་ཆེན་པོའི་མདུན་བསྐྱེད་གསལ་བ།", "chinese_translation": "中等大臣之前生起次第。", "english_translation": "Clear Generation of the Intermediate Minister." }, { "original_tibetan": "བར་བློན་ཆེན་པོའི་མདུན་བསྐྱེད་གསལ་བར་བཞུགས་སོ།། ན་མོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་བ་གསུམ༔ སྐྱབས་གནས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ལ་འགོད་ཕྱིར༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ཀ་དག་ཀློང་ནས་སྤྲུལ་པ་ཡི༔ གནམ་ས་གང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ སྨན་གཏོར་རཀྟ་ལྷ་མོར་བཅས༔ ཟད་མེད་གྱུར་ཅིག་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ རང་ཉིད་པདྨ་འབྱུང་གནས་དཀར། །རྡོ་རྗེ་གཡས་ལ་བྷན་གཡོན། །ཁ་ཊཾ་གྲུ་མོར་བརྟེན་པར་བསྐྱེད། །སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ༔ དེ་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར། །འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རྔ་ཡབ་ནས། །རང་འདྲ་དཔག་མེད་སྤྱན་དྲངས་ཐིམ། །བྱིན་རླབས་གཟི་བརྗིད་འོད་དུ་འབར། །དེ་ཡི་ངང་ལས་སྔགས་འདི་བཟླ། །ཨོྃ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བཟླ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྱུ་སོགས། ཤབྡ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བ་ལི་རཀྟ་ལ་ཁཱ་ཧི། ཧཱུྃ། སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པའི། །ཕ་མེད་མ་མེད་པདྨའི་སྦུབ་ལས་འཁྲུངས། །རིགས་མེད་རུས་མེད་རྫོགས་སངས་རྒྱས་པའི་སྐུ། །པད་འབྱུང་བྷནྡྲ་འཛིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །", "chinese_translation": "中等大臣之前生起次第安住。 顶礼！皈依三宝和三根本，以及所有皈依处。为了使一切众生安住于佛果，发起殊胜菩提心。从原始清净的法界中化现，充满天地之间的供云，包括药物、朵玛、血供和天女，愿其成为无尽，普加火。自身观想为白色莲花生，右手持金刚杵，左手持颅器，卡杖嘎倚靠在腋下，圆满报身装束。本誓与智慧无别，心间种子字吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。其外咒鬘右旋。光芒四射，从雅布（རྔ་ཡབ།）迎来无数与自己相似的本尊融入自身。加持光辉炽盛。于此状态中念诵此咒：嗡啊吽，班匝咕噜贝玛悉地吽（ཨོྃ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽，金刚上师莲花生悉地吽）。念诵百遍。嗡班匝阿坚等。夏巴阿弥利达巴利RA嘎达拉卡嘿。吽。不被生老病死过患所染污，无父无母从莲花中诞生，无种姓无血统圆满成佛之身，向莲师持颅器者顶礼赞叹。", "english_translation": "The clear generation of the Intermediate Minister abides. Namo! I take refuge in the Three Jewels and the Three Roots, and all places of refuge. In order to establish all beings in Buddhahood, I generate the supreme Bodhicitta. From the space of primordial purity, emanate clouds of offerings filling the sky and earth, including medicine, torma, rakta, and goddesses. May they become inexhaustible, Puja Ho! Visualize yourself as white Padmasambhava, holding a vajra in your right hand and a kapala in your left. The khatvanga rests against your arm. You are complete with the attire of the Sambhogakaya. The samaya and jnana beings are inseparable, with the heart essence Hum (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，literal meaning: Hum). Around it, the mantra garland rotates to the right. Light radiates, inviting countless identical forms from Ngayab (རྔ་ཡབ།), which dissolve into you. The blessings and splendor blaze with light. From that state, recite this mantra: Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum (ཨོྃ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，literal meaning: Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum). Recite it a hundred times. Om Vajra Arghyam, etc. Shabda Amrita Bali Rakta Lakahi. Hum. Untainted by the faults of birth, aging, sickness, and death, born from a lotus without father or mother, without lineage or clan, the body of perfect enlightenment. I prostrate and praise Padmasambhava, the holder of the kapala." }, { "original_tibetan": "ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། རང་ཉིད་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་མདུན་དུ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་འཁྱིལ་བའི་དབུས་སུ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་གྲམ་ལྟར་བརྡལ་བའི་ཁྲོད་དུ་ཡི་གེ་ཕུཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བར་བློན་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དབང་དྲག་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ་ཞི་འཛུམ་བཞད་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པའི་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། གཡས་སྦ་ལྕག་དཀར་པོའི་རྩེ་མོར་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འབར་བ་དར་གྱི་ཅོད་པན་འཕུལ་བ་ནམ་མཁར་ཕྱར་བ། གཡོན་པས་གཟི་མཆོང་གསེར་ལས་གྲུབ་པའི་བུམ་པའི་ནང་དུ་ཚེ་བཅུད་འབྱུང་བའི་དྭངས་མ་དགོས་འདོད་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ཟས་སྐོམ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། ཅང་ཤེས་དཀར་པོའི་སྲབ་སྐྱོགས་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་བ་རྣམ་པ་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཆར་ལྟར་འབེབས་པ། སྐུ་ལ་དར་དཀར་གྱི་ན་བཟའ་གསོལ་བ་ལ་མེ་ཏོག་པདྨའི་ཕྲེང་བ་བཀོད་པ་གོང་བ་ལ་སྟག་ལག་བཀྲ་བ། སྐ་རགས་ལ་རིན་པོ་ཆེ་བཻཌཱུརྱ་སྔོན་པོའི་སྟེང་དུ་གསེར་གྱི་གའུ་ལ་མུ་ཏིག་གི་ཟར་བུས་བརྒྱན་པ། ཞབས་ལ་སྲག་ལྷམ་སྔོན་པོ་གསོལ་བ་ལ། གསེར་གྱི་སྐུད་པས་མཛེས་ཤིང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེས་སྤྲས་པ། དབུ་ལ་དཔའ་བོ་རྟགས་ཅན་གྱི་\nདབུ་ཞྭ་ལ་དར་ཐོད་དམར་", "chinese_translation": "嗡阿弥利德吽啪（ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ अमृते हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡甘露吽啪）。嗡梭巴瓦修达梭瓦达玛梭巴瓦修多杭（ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས）。自身观为本尊，于其前方，在浩瀚大海的中央，珍宝如砂砾般铺展的中央，从字母普（ཕུ）完全转变，化现为中等大臣多杰旺扎（རྡོ་རྗེ་དབང་དྲག），身色白里透红，带有光泽，具有寂静、微笑、欢喜的神态，一面二臂。右手持白色桦木鞭，顶端燃烧着珍宝，绸缎制成的头饰飘扬于空中。左手持由黄金制成的饰有绿松石的宝瓶，内盛产生寿命精华的甘露，以及圆满所需所欲受用的食物和饮料；同时，摇动白色海螺制成的薄壳，降下如雨般的各种所需受用。身穿白色丝绸制成的衣服，饰有莲花花环，胸前饰有虎爪花纹。腰间系着饰有青金石的腰带，上面装饰着黄金嘎乌盒和珍珠串。脚穿蓝色皮靴，用金线装饰，并镶嵌着珍宝。头戴带有勇士标志的红色丝绸帽顶的头盔。", "english_translation": "Om Amrite Hum Phat (ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ अमृते हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ amṛte hūṃ phaṭ，literal meaning: Om Amrita Hum Phat). Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham (ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས). Visualize yourself as the Yidam. In front of you, in the center of a vast ocean, in the midst of a ground spread with jewels like sand, from the complete transformation of the letter Phu (ཕུ), appears the Intermediate Minister Dorje Wang Drak (རྡོ་རྗེ་དབང་དྲག), his body color white with a reddish glow, possessing a peaceful, smiling, and joyful demeanor, with one face and two arms. In his right hand, he holds a white birch whip with a jewel burning at the tip, and a silk headdress fluttering in the air. In his left hand, he holds a turquoise-adorned vase made of gold, filled with the essence of life-giving nectar, and an abundance of food and drink for all desired enjoyments; at the same time, he shakes a thin shell made of a white conch, raining down all desired enjoyments like rain. He wears clothes made of white silk, adorned with garlands of lotus flowers, and his chest is decorated with tiger claw patterns. Around his waist, he wears a belt adorned with lapis lazuli, decorated with a golden gau box and strings of pearls. He wears blue leather boots on his feet, adorned with gold thread and inlaid with jewels. On his head, he wears a helmet with a red silk top, bearing the mark of a hero." } ] ============================================================
Tibetan
པོས་སྤྲས་ཤིང་གཡི་དཀར་པགས་པས་ཁ་འདྲིལ་བྱས་པ་གསོལ་ཞིང་སྣང་སྲིད་ཁ་ལོར་བསྒྱུར་བ། ཆིབས་སུ་འཕྲུལ་ལྡན་གྱི་ཅང་ཤེས་དཀར་པོ་རྔོག་དང་རྔ་མ་གཡུ་ལས་གྲུབ་པ། སྒ་སྲབ་རིན་པོ་ཆེ་གསེར་ལས་གྲུབ་པ་མཛེས་ཤིང་ལྟ་ན་སྡུག་པའི་ཆ་བྱ་ཅན་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ་བར་སྣང་སུ་འགྲོས་མགྱོགས་སྲིད་པའི་རླུང་བཞིན་དུ་ཡུད་ཡུད་བརྒྱུགས་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་གང་བཅོལ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ། སྟག་རལ་གཡས་ལ་གཟིག་ཤུབས་གཡོན་དུ་ཐོགས་ནས་ཉེས་བྱེད་ཀྱི་དགྲ་བོ་རྡུལ་དུ་རླག་པར་བྱེད་པ། མཆན་ཁུང་ཕྲག་པ་ལ་དར་དཀར་གྱི་རུ་མཚོན་དང་རྒྱལ་མཚན་ཕྱར་བས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དང་སྔགས་འཆང་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་སྲིད་ཞིའི་བདེ་ལེགས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར། དེའི་གཡས་སུ་གཡག་ཁམས་པ་རྭ་ཅོ་གཡུ་ལས་འཚེར་བ་བརྒྱ། གཡོན་དུ་སྦལ་པ་སྦྲུལ་དང་རྟ་སྔོན། རི་བོང་ནག་པོ་བརྒྱ། རྒྱབ་ཏུ་བརྗེ་སེར་པོ་བུད་མེད་ཉ་དང་ལྕོང་མོ་སྔོན་མོ་བརྒྱ། མདུན་དུ་མོ་བཙུན་སྔོན་མོ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བ་ལ་རིན་པོ་ ཆེའི་ཕྲ་བཏབ་པས་བསྐོར་བ་བརྒྱ། དེ་ཐམས་ཅད་ལྷ་མིའི་ཁྲོམ་འཚོགས་པ་ལྟར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་ཡི་གེ་གསུམ་ཡིག་རེ་རེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་གནས་ཆེན་དེ་ཝི་ཀོ་། ཊ། རོལ་པའི་མཚོ་བདུན་དང་། མཁར་ཆུ་དཔལ་གྱི་ཕུག་རིང་། མ་དྲོའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ། ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་ལོ་ཧི་ཏའི་འགྲམ། སོག་ཆུ་སྔོན་མོ། ལྕི་ཆུ་རྒྱལ་བའི་ཡངས་རྫོང་གང་ན་བཞུགས་ཀྱང་སྐད་ཅིག་གིས་གནས་འདིར་སྤྱན་དྲངས། བཛྲ་ས་མཱ་ཛ་ཛ༔ ཞེས་བརྗོད་ལ། ཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བྱང་ཕྱོགས་ནས། །གཞུང་ལྟར་མཆོད་བསྟོད་བྱའོ། །ས་བརྒྱད་ལ་གནས་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་ལ། །གསོལ་མཆོད་བྱས་པས་ཕན་གྲོགས་སྡོང་གྲོགས་བྱས། །ནད་དང་གནོད་པ་དུས་མིན་འཆི་བ་ཀུན། །ཉམ་ངའི་འཚེ་བ་མ་ལུས་ཀུན་བྱང་ཞིང་། །ལོངས་སྤྱོད་དཔལ་ལྡན་ཟས་བཅུད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཁ་ཞེ་མེད་པར་རིག་འཛིན་ཐ་ཚིག་ཕུལ། །ཁོ་བོས་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་གསལ་བའི་ཚད་ཐོ་འདིའི། །ཉམས་དང་རྨི་ལམ་ཞལ་གཟིགས་ལུང་བསྟན་བྱུང་། །ཡུལ་ཕྱོགས་ལྕི་རྒྱུད་འགྲོ་ལ་ཕན་པར་བསམ། །གཏེར་བློན་རཱ་ག་ཨ་སྱ་བདག་གིས་སྦྱར། །དགེ་བས་འགྲོ་རྣམས་བདེ་སྐྱིད་དཔལ་ལ་སྤྱོད། །ཉེས་འགལ་གང་མཆིས་སྲུང་མ་རྣམས་ལ་བཤགས། །དགེའོ། སརྦ་མངྒ་ལཾ།། བར་བློན་ཆེན་པོའི་མདུན་བ
Chinese
身着丝绸，披着白色狼皮，掌控显有世间。 坐骑是具有神力的白色骏马，鬃毛和尾巴由绿松石制成，马鞍和肚带由珍贵的黄金制成，华丽而赏心悦目，装饰着各种饰品，像风一样在空中迅速奔驰，能瞬间完成修行者所托付的一切事业。 右手持虎爪，左手持豹皮箭筒，将作恶的敌人化为灰烬。 腋下肩上飘扬着白色丝绸旗帜和胜幢，使佛法和持咒修行者的一切世间安乐功德增长。 变成这样。 在他的右边，有一百头牦牛，它们的角像绿松石一样闪耀。 左边有一百只青蛙、蛇和青马，一百只黑兔。 后面有一百只黄色鹦鹉、妇女、鱼和青蛙。 前面有一百位穿着珍贵饰品的青衣女尼。 右边环绕着巨大的海洋，上面镶嵌着珍宝。 所有这些都像神和人的集市一样清晰，从三个地方的三个字母中，每个字母都发出光芒，将伟大的地方德维郭、扎、七个欢乐之海、卡曲白吉普隆、玛卓大洋、洛希塔大河岸边、青色索曲、以及无论位于何处的赤曲嘉瓦央宗，都瞬间迎请到此地。 念诵“班匝萨玛匝匝 (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛ་ཛ༔，梵文天城体：वज्रसमाजाज，梵文罗马拟音：vajra samāja ja，金刚集会 乍)”。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字)。 从金刚座的北方，如经中所说进行供养和赞颂。 向安住于八地之上的白色菩萨，献上供养和赞颂，成为有益的帮助和同伴。 所有疾病和危害，非时死亡，以及一切令人沮丧的伤害都得以净化。 享用圆满的财富和食物精华。 毫无虚伪地献上持明者的誓言。 我所要做的事情毫无疑问将会实现。 对于身色和手印清晰的这个目录，出现了体验、梦境、面见和授记。 想到利益赤曲地区的众生。 掘藏大臣拉嘎阿亚我写下了这些。 愿以此善行，一切众生都能享受安乐和幸福。 对于任何过失和违越，我向护法们忏悔。 善哉！ 萨瓦芒嘎拉姆 (藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalaṃ，一切吉祥)！ 中间大臣的前面。
English
Adorned with silk and wearing a white wolf skin, controlling the phenomenal world. His mount is a miraculous white horse with turquoise mane and tail. The saddle and girth are made of precious gold, beautiful and pleasing to the eye, adorned with various ornaments. It gallops swiftly through the air like the wind, instantly accomplishing all the tasks entrusted to it by the practitioner. Holding a tiger claw in his right hand and a leopard-skin quiver in his left, he reduces the evil enemies to dust. A white silk banner and victory banner flutter from his armpits and shoulders, increasing all the worldly happiness and merits of the Buddha's teachings and the mantra-holding practitioners. May it become so. To his right are a hundred yaks from Kham, their horns shining like turquoise. To his left are a hundred frogs, snakes, and blue horses, a hundred black rabbits. Behind him are a hundred yellow parrots, women, fish, and blue frogs. In front are a hundred blue-robed nuns adorned with precious jewels. To the right, a great ocean swirls, inlaid with jewels. All of these are as clear as a gathering of gods and humans, and from each of the three letters in the three places, rays of light emanate, instantly inviting the great places of Devi Kota, Za, the seven Joyful Seas, Kharchu Palgyi Pukring, the great ocean of Matro, the banks of the great river Lohita, the blue Sogchu, and Chichu Gyalwai Yangdzong, wherever they may be. Recite "Vajra Samaja Ja (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛ་ཛ༔, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजाज, Sanskrit Romanization: vajra samāja ja, meaning: Vajra Assembly Ja)". Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Seed Syllable). From the north of Vajrasana, offer praise and worship as stated in the scriptures. By offering praise and worship to the white bodhisattva who abides on the eighth bhumi, may he become a helpful friend and companion. May all diseases and harms, untimely death, and all disheartening injuries be purified. May wealth and glorious, abundant food essence be enjoyed. May the vows of the vidyadhara be offered without hypocrisy. There is no doubt that what I am to accomplish will be achieved. For this catalog of clear body color and hand symbols, experiences, dreams, visions, and prophecies have arisen. Thinking to benefit the beings of the Chichu region. I, the treasurer minister Raga Asya, have written these down. By this virtue, may all beings enjoy happiness and prosperity. I confess any faults and transgressions to the protectors. May it be virtuous! Sarva Mangalam (Tibetan: སརྦ་མངྒ་ལཾ།།, Sanskrit Devanagari: सर्व मङ्गलम्, Sanskrit Romanization: sarva maṅgalaṃ, All Auspiciousness)! In front of the great middle minister.