Tibetan
བེག་རྩེའི་གནད་འབེབ་དང་བབ་ལེན་ཐབས། བེག་རྩེའི་གནད་འབེབ་དང་བབ་ལེན་ཐབས། བེག་རྩེའི་གནད་འབེབ་དང་བབ་ལེན་ཐབས་བཞུགས་སོ།། ༈ རྒྱ་གྷི་ཝ་ལ་ན་མོ། མགོན་པོ་བེག་རྩེ་ཅན་གྱི་སྲོག་སྒྲུབ་ལན་གསུམ་བྱས་ཀྱང་ནང་རྟགས་ཡོད་དམ། ནང་རྟགས་བྱུང་ཡང་དགྲ་ལ་རྟགས་མ་ཐོན་ན་གནད་ལ་དབབ་པར་བྱ་སྟེ། ར་དམར་པོའི་སྦྱད་པར་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཙཀ་ལི་དང་ར་དམར་གྱི་སྙིང་རྟེན་རྫས་དེ་དང་ལུག་ནག་གི་སྙིང་རྟེན་རྫས་དེ་དང་དགྲ་བོའི་ལིངྒ་མིང་རུས་དང་བཅས་པ་བཅུག་ལ། དེ་མེ་རུ་རྩེའི་གྲོང་ཁྱེར་གནོད་སྦྱིན་ཡབ་ཡུམ་གསལ་བར་བསྐྱེད་ཅིང་བཀུག་གཞུག་བྱས། དགྲ་ཡང་དེར་བཀུག་གཞུག་བྱས་ལ། སྙུག་མ་ཚིགས་དགུ་པ་དེ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པར་བསམས་ལ་སྡུད་བུ་བརྡུང་ཞིང་། རྟ་མགྲིན་ནམ་གཤིན་རྗེ་སོགས་ཡི་དམ་གྱི་སྔགས་ཤམ་དུ་བློ་ལ་སྔགས་གོ་བཟློག་བཏགས་ཏེ་བཟླས། དཔེར་ན། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚི་ཝི་ཊི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། བྷྱོ་ཕཊ་ཧཱུྃ་མཱ་ར་ཡ། མཱ་ར་ཡ། ཧཱུྃ་ཤ་ཀ་མོ་ཨ་ཏ་ཧི་ལུ་ཤ་པུ་རུ་རོ་རུ་ཌི་ཨ་མ་པྲ་ཨོ། ཞེས་ཡབ་གནད་ལ་དབབ་པ་དང་། ཨོཾ་ཧཱིབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྷི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བྷྱོརྦད་རྦད་ཕཊ་ཡ་ར་མཱ་ཏཱི་ཤ་ཀ་མོ་ཨ་ཛ་ཡ་ར་མཱ་ལ་སྲོག །ཧཱུྃ་བི་དེ་ཏི་པ་རི་ལ་ཛ། ཏ་ཙི་མ་ཡ་ལོ་རག་ཨོ། ཞེས་བཟླས་ཏེ་གཤིན་ རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་བྱ་ཞིང་དེ་ཡང་ཁོ་མ་ཉན་ཅིག །མ་མོ་བཅུ་བདུན་སྔགས་མང་བར་བྱ། མོ་མ་ཉན་ན་ཕོ་བཅུ་བདུན་སྔགས་མང་བར་བྱ། ཉན་པའི་རྟགས་ནི་མི་དམར་བུད་མེད་སོགས་ཀྱི་ཕྱག་འཚལ་ཞུ་བ་བྱེད་པ་ཉམ་ཐག་པ་བྱུང་ན་བཟོད་གསོལ་དང་བཤགས་པ། གསོལ་ཁ་བྱས་ལ་སླར་རང་གཞུང་ལྟར་ལན་གཅིག་སྒྲུབ་པས་ཐོགས་པ་མེད་པར་སྒྲོལ་༈ ངེས་སོ། །འདི་ནི་འུ་ཐུག་ན་མ་གཏོགས་མི་རུང་ཞིང་རང་ལ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་གདེང་དང་ལྡན་པ་གལ་ཆེའོ། །ཨྠྀི། བསད་ལས་དུས་བསྐུལ་ཐུང་མཇུག་ཏུ། ར་དམར་ཁྲག་དང་སྙིང་སྣ་སོགས་བཙན་བཤོས་གསེར་སྐྱེམས་རྒྱ་ཆེ་བ་མི་ནོར་གྱི་སྟེང་ལ་རྒྱུགས། །ང་དང་འགྲས་པའི་དགྲ་བོ་ལ། །ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་དགུ་ཐོངས་ལ་ཤོག །ཀྱཻ། གནོད་སྦྱིན་ཟངས་ཀྱི་བེག་རྩེ་ཅན། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་གྲོགས་གྱིས་ལ། །མ་ཧཱ་དེ་ཝའི་བཀའ་ཉོན་ལ། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་ལས་གྱིས་ཤིག །གདོང་དམར་མི་ཡི་སྣ་དྲོངས་ལ། །ཉམས་པའི་སྲོག་རྩ་མྱུར་དུ་ཆོད། །ཅེས་སམ། ཆོ་འཕྲུལ་ལ། སྡང་བའི་དགྲ་ལ་ཆོ་འཕྲུལ་ཐོངས། །ཞེས་སོགས། ཤོ་ལོ་ཀ་གཅིག་དེ་ཕྱིན་འདི་ཡང་སྦྱར་རོ། །མཆོད་བསྟོད་བྱེད་ནས། ཆོ་འཕྲུལ་ཡོ
Chinese
贝格策（Begtse）的要害击中和降伏之法。 贝格策的要害击中和降伏之法。 贝格策的要害击中和降伏之法 完毕。 ༈ རྒྱ་གྷི་ཝ་ལ་ན་མོ།（藏文） 顶礼黑茹迦！ 怙主贝格策的命修做了三次，有内在的征兆吗？即使出现内在的征兆，如果没有对敌人显现征兆，就要击中要害：在红山羊的皮囊里，放入父母本尊的擦擦模子和红山羊的心脏命依物，以及黑绵羊的心脏命依物，还有敌人的灵牌，连同名字和家族。将其观想为梅如策（Merutse）城市的夜叉父母，清晰地生起并勾招安住。也把敌人勾招安住于此。将九节的箭竹观想为九尖金刚杵，敲打聚拢的木槌。在马头明王或阎魔等本尊的咒语后面，心里加上咒语颠倒念诵。例如：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚི་ཝི་ཊི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།（藏文） 嗡 舍 什地 威地 达那那 吽 啪。（梵文天城体，转写无法提供） Om hrīḥ ṣṭi viṭi tānana hūṃ phaṭ（梵文罗马拟音） 嗡 舍 什地 威地 达那那 吽 啪。（汉语字面意思） བྷྱོ་ཕཊ་ཧཱུྃ་མཱ་ར་ཡ། མཱ་ར་ཡ། ཧཱུྃ་ཤ་ཀ་མོ་ཨ་ཏ་ཧི་ལུ་ཤ་པུ་རུ་རོ་རུ་ཌི་ཨ་མ་པྲ་ཨོ།（藏文） 嘿 啪 吽 玛拉雅 玛拉雅 吽 夏嘎 摩 阿达 嘿鲁 夏布汝 柔汝 迪 阿玛 扎 欧。（梵文天城体，转写无法提供） Bhyo phaṭ hūṃ mārāya mārāya hūṃ śa ka mo a ta hi lu śa pu ru ro ru ḍi a ma pra o.（梵文罗马拟音） 嘿 啪 吽 玛拉雅 玛拉雅 吽 夏嘎 摩 阿达 嘿鲁 夏布汝 柔汝 迪 阿玛 扎 欧。（汉语字面意思） 这样击中父亲的要害，以及ཨོཾ་ཧཱིབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྷི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།（藏文） 嗡 嘿 班杂 卓达 雅 格里瓦 呼鲁 呼鲁 吽 啪。（梵文天城体，转写无法提供） Oṃ hī vajra krodha hya ghri va hulu hulu hūṃ phaṭ.（梵文罗马拟音） 嗡 嘿 班杂 卓达 雅 格里瓦 呼鲁 呼鲁 吽 啪。（汉语字面意思） བྷྱོརྦད་རྦད་ཕཊ་ཡ་ར་མཱ་ཏཱི་ཤ་ཀ་མོ་ཨ་ཛ་ཡ་ར་མཱ་ལ་སྲོག །ཧཱུྃ་བི་དེ་ཏི་པ་རི་ལ་ཛ། ཏ་ཙི་མ་ཡ་ལོ་རག་ཨོ།（藏文） 嘿 巴 贝 啪 雅惹 玛 迪 夏嘎 摩 阿杂 雅惹 玛拉 索。 吽 威地 地 巴日 拉杂 达 泽 玛雅 洛惹 欧。（梵文天城体，转写无法提供） Bhyorbad rbad phaṭ ya ra mā tī śa ka mo a ja ya ra mā la srog. Hūṃ bi de ti pa ri la ja. Ta tsi ma ya lo rag o.（梵文罗马拟音） 嘿 巴 贝 啪 雅惹 玛 迪 夏嘎 摩 阿杂 雅惹 玛拉 索。 吽 威地 地 巴日 拉杂 达 泽 玛雅 洛惹 欧。（汉语字面意思） 这样念诵，生起阎魔敌的傲慢，而且不要听他的！念诵十七母续更多。如果母续不听，就念诵十七父续更多。听从的征兆是，如果出现红色的人、女人等顶礼祈求，显得可怜，就请求宽恕和忏悔。供养食子，然后按照自己的仪轨再修一次，就能毫无阻碍地解脱。༈ 一定要这样！这只有在万不得已的时候才能做，而且自己具备生起次第和圆满次第的把握非常重要。ཨྠྀི།（藏文） 阿提。（梵文天城体，转写无法提供） Athi.（梵文罗马拟音） 阿提。（汉语字面意思） 在诛杀事业的短文末尾，用红山羊的血和心脏等强力供品，以及大量的黄金酒，洒在人和财物上。对于与我作对的敌人，放出九种神通吧！ཀྱཻ།（藏文） 杰！（梵文天城体，转写无法提供） Kyai!（梵文罗马拟音） 杰！（汉语字面意思） 夜叉铜色贝格策，请做修行者的朋友，听从摩诃提婆的命令，做阎魔敌的事业吧！带走红脸人的气息，迅速斩断衰败的命脉！或者说：神通啊！对憎恨的敌人放出神通！等等。念诵完一句颂词后，也加上这个。在供养赞颂之后，神通啊！
English
Methods for Hitting the Vital Points and Subjugating Begtse. Methods for Hitting the Vital Points and Subjugating Begtse. Herein are the Methods for Hitting the Vital Points and Subjugating Begtse. ༈ Homage to Heruka! Even if you have performed the life-force practice of the Protector Begtse three times, are there inner signs? Even if inner signs appear, if signs do not appear to the enemy, then one should strike at the vital point: Inside the skin of a red goat, place the tsakali of the father and mother deities, the heart-essence substance of the red goat, the heart-essence substance of the black sheep, and the effigy of the enemy, along with their name and lineage. Clearly visualize these as the Yaksha father and mother of the city of Merutse, and invoke and fix them there. Also, invoke and fix the enemy there. Consider the nine-jointed arrow shaft as a nine-pointed vajra, and strike the gathering mallet. At the end of the mantra of a yidam such as Hayagriva or Yamaraja, mentally add the mantra in reverse order and recite it. For example: Oṃ hrīḥ ṣṭi viṭi tānana hūṃ phaṭ. Bhyo phaṭ hūṃ mārāya mārāya hūṃ śa ka mo a ta hi lu śa pu ru ro ru ḍi a ma pra o. Thus, strike at the father's vital point, and: Oṃ hī vajra krodha hya ghri va hulu hulu hūṃ phaṭ. Bhyorbad rbad phaṭ ya ra mā tī śa ka mo a ja ya ra mā la srog. Hūṃ bi de ti pa ri la ja. Ta tsi ma ya lo rag o. Recite this, generating the pride of Yamantaka, and do not listen to him! Recite the seventeen mother tantras more. If the mother tantras do not listen, then recite the seventeen father tantras more. The sign of listening is that if red people, women, etc., appear, prostrating and pleading, appearing miserable, then ask for forgiveness and confess. Make a torma offering, and then perform the practice once more according to your own tradition, and you will undoubtedly liberate without obstruction. ༈ It must be so! This should only be done in dire circumstances, and it is very important to have confidence in one's own generation and completion stage practices. Athi. At the end of the short exhortation for the killing activity, sprinkle the blood and heart, etc., of a red goat, powerful offerings, and a large amount of golden liquor on people and wealth. To the enemy who opposes me, release the nine kinds of miracles! Kyai! Yaksha, copper-colored Begtse, please be a friend to the practitioner, listen to the command of Mahadeva, and do the work of Yamantaka! Take away the breath of the red-faced person, and quickly cut off the failing life force! Or say: Miracles! Release miracles upon the hateful enemy! And so on. After reciting one verse, also add this. After making offerings and praises, miracles!
Tibetan
ངས་ཀྱི་སྣ་ འདྲེན་མ། །ཞེས་པའི་མཇུག་དང་། གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱིས་ལས་གྱིས་ཤིག །ཅེས་པའི་མཇུག་ཏུ། ར་དམར་ཁྲག་དང་སྙིང་སྣ་ཚོགས། །དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་ཤ་ཁྲག་བརྒྱན། །བཙན་བཤོས་གསེར་སྐྱེམས་མཆོད་གཏོར་བཞེས། །ཨོ་པྲ་ན་ཨད་མ་ཀི་རུ་པུ་རུ་ཤ་ལུ་ཧི་ཏ། བྷ་ལིང་གྷཾ་ན་བྷཾ་ན་ཨ་མོ་ཀུ་ཤ་ཏུཾ་མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་གསོལ་ཁ་ཡིན་ན་བྱང་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཕུལ། ཆོ་འཕྲུལ་དང་བསད་ལས་སོགས་ལ་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་ཟོར་དུ་འཕང་། །ཨྠྀི། སྔགས་འཆང་ཨ་རཱ་གས་ཟིན་བྲིས་ཏེ་ཞལ་ཤེས་ངག་ནས་གསལ་ལོ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། བེག་རྩེའི་གནད་འབེབ་དང་བབ་ལེན་ཐབས།
Chinese
在“我的引导”之后，以及在“阎罗王的刽子手，行动吧！”之后，献上红色的羊血和各种心脏，以光荣的朵玛，用血肉装饰，强力供养，黄金饮料，接受供品朵玛。嗡 札那 阿达玛 格热 布热 萨鲁 嘿达，巴陵 刚 纳 邦 纳 阿摩嘎 萨度 玛拉雅 玛拉雅 卡嘿 卡嘿。（藏文：ཨོ་པྲ་ན་ཨད་མ་ཀི་རུ་པུ་རུ་ཤ་ལུ་ཧི་ཏ། བྷ་ལིང་གྷཾ་ན་བྷཾ་ན་ཨ་མོ་ཀུ་ཤ་ཏུཾ་མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།）如果是祈请，则供于东北方。对于神通和诛杀等事业，则向敌方投掷诅咒。阿底。持咒者阿惹嘎记录，口诀已经清晰。第七，康区上部囊谦（今青海玉树囊谦县）昂冈工艺文化显密法增长洲古籍修复室编辑出版。 贝格才的要点降临和接受方法。
English
After "My Guide," and after "Executioner of Yama, act!", offer red sheep's blood and various hearts, with glorious Torma, adorned with flesh and blood, powerful offerings, golden drinks, accept the offering Torma. Om Prana Adama Giri Puru Salu Hita, Balinggham Na Bham Na Amoku Sadu Maraya Maraya Khahi Khahi. (Tibetan: ཨོ་པྲ་ན་ཨད་མ་ཀི་རུ་པུ་རུ་ཤ་ལུ་ཧི་ཏ། བྷ་ལིང་གྷཾ་ན་བྷཾ་ན་ཨ་མོ་ཀུ་ཤ་ཏུཾ་མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།) If it is a request, offer it to the northeast. For magical powers and destructive actions, throw curses towards the enemy. Ati. The mantra holder Araka recorded it, and the oral instructions are clear. Seventh, edited and published by Nangchen (present-day Nangqian County, Yushu, Qinghai) Angang Craft Culture Sutra Tantra Dharma Increase Continent Ancient Book Restoration Room in Upper Kham. The key points of Begtse's descent and the method of receiving.