Tibetan
རྣམ་སྲས་དམར་པོའི་མངའ་གསོལ། རྣམ་སྲས་དམར་པོའི་མངའ་གསོལ། རྣམ་སྲས་དམར་པོའི་མངའ་གསོལ་བཞུགས། བཻ། རི་རབ་བྱང་ཕྱོགས་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས། །རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་བརྩེགས་པའི་གཞལ་ཡས་ན། །ཆོས་ཀྱི་སྲུང་མ་མགོན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས། །འཁོར་བཅས་འདིར་གཤེགས་མངའ་གསོལ་མཆོད་པ་བཞེས། །ཉེར་སྤྱོད་བདུན་དང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ། །བཀྲ་ཤིས་རྫ་ས་རྟགས་བརྒྱད་དང་རིན་ཆེན་བདུན། །མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རིག་མ་བཅུ་དྲུག་དང་། །སྨན་གཏོར་རཀྟའི་མཆོད་པས་མངའ་གསོལ་ལོ། །རྟ་སྔོན་གསེར་གྱི་ཁྲབ་རྨོག་གདུགས་དང་བེར། །སྐུ་གཟུགས་མདའ་དར་གསེར་གཡུ་མན་ཤེལ་དང་། །གྲི་སྙིང་སྲོག་འཁོར་མདུང་དམར་རིན་ཆེན་འབྲུ། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་པས་མངའ་གསོལ་ལོ། །དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ཞུན་མར་ཇ་ཆང་ཕུད། །དར་ཟབ་སྤྱན་གཟིགས་སྣ་ཚོགས་ཟས་ཀྱི་ཕུད། །སྤོས་དཀར་དྲི་བཟང་ཞུན་མར་དུད་སྤྲིན་གྱིས། །རྣམ་སྲས་འཁོར་བཅས་མཆོད་ཅིང་མངའ་གསོལ་ལོ། །འདས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་རིན་ཆེན་མང་། །མ་འོངས་དུས་ན་བདེ་གཤེགས་རིན་ཆེན་གདུགས། །རྣམ་སྣང་ཐུགས་སྤྲུལ་དོན་ལ་སངས་རྒྱས་པ། །བསླུ་མེད་རྟེན་ གྱི་བསྐྱབ་ཏུ་མངའ་གསོལ་ལོ། །ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་སེམས་དཔའ་རིན་ཆེན་མང་། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་ཚུལ་བཟུང་རྣམ་ཐོས་སྲས། །འགྲོ་བའི་མགོན་གྱུར་འགྲོ་ལ་བུ་ལྟར་སྐྱོང་། །རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་མགོན་དུ་མངའ་གསོལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །དབང་བསྐུར་དམ་བཞག་བསྟན་པའི་གཉེར་གཏད་པའི། །ཆོས་ཀྱི་སྲུང་མ་མགོན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས། །རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་སྲུང་མར་མངའ་གསོལ་ལོ། །ལྷ་མིའི་རྒུད་པ་སེལ་བར་དམ་བཅས་ཕྱིར། །ཐུབ་བསྟན་གཙུག་ལག་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྦྱིན་བདག་དཀོར་གྱི་མཛོད་འཆང་རྣམ་ཐོས་སྲས། །བདག་གི་དཀོར་བདག་མཆོག་ཏུ་མངའ་གསོལ་ལོ། །ཡབ་ནི་ལྷ་ཆེན་ཡུམ་ནི་ལྷ་མོ་དཔལ། །སྲས་མཆོག་ལྔ་བརྒྱ་བཙུན་མོ་ལྔ་བརྒྱ་དང་། །ཛཾ་ལྷ་རིགས་ལྔ་མཆོག་གྱུར་གར་མཁན་མཆོག །ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་བཅས་ལ་མངའ་གསོལ་ལོ། །གནོད་སྦྱིན་ཕོ་བརྒྱད་མོ་བརྒྱད་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱུད། །གནོད་སྦྱིན་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །རྒྱལ་པོ་དམག་དཔོན་ཆོས་སྤྱན་སོ་གཉིས་སོགས། །བཀའ་ཡི་བློན་པོར་བཅས་ལ་མངའ་གསོལ་ལོ། །ལྗོངས་ཆེན་གནས་པའི་གནོད་ སྦྱིན་བཅུ་དྲུག་དང་། །ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་བ་ལྔ་བརྒྱ་སྲིན་མོ་བརྒྱད། །འཕྲོག་མ་བུར་བཅས་གནོད་སྦྱིན་བྱེ་བ་འབུམ། །འཁོར་གྱི་ཚོགས་དང་ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "རྣམ་སྲས་དམར་པོའི་མངའ་གསོལ།", "chinese_translation": "红财神灌顶", "english_translation": "Red Vaishravana Enthronement" }, { "original_tibetan": "རྣམ་སྲས་དམར་པོའི་མངའ་གསོལ།", "chinese_translation": "红财神灌顶", "english_translation": "Red Vaishravana Enthronement" }, { "original_tibetan": "རྣམ་སྲས་དམར་པོའི་མངའ་གསོལ་བཞུགས། བཻ། རི་རབ་བྱང་ཕྱོགས་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས། །རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་བརྩེགས་པའི་གཞལ་ཡས་ན། །ཆོས་ཀྱི་སྲུང་མ་མགོན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས། །འཁོར་བཅས་འདིར་གཤེགས་མངའ་གསོལ་མཆོད་པ་བཞེས། །ཉེར་སྤྱོད་བདུན་དང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ། །བཀྲ་ཤིས་རྫ་ས་རྟགས་བརྒྱད་དང་རིན་ཆེན་བདུན། །མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རིག་མ་བཅུ་དྲུག་དང་། །སྨན་གཏོར་རཀྟའི་མཆོད་པས་མངའ་གསོལ་ལོ། །རྟ་སྔོན་གསེར་གྱི་ཁྲབ་རྨོག་གདུགས་དང་བེར། །སྐུ་གཟུགས་མདའ་དར་གསེར་གཡུ་མན་ཤེལ་དང་། །གྲི་སྙིང་སྲོག་འཁོར་མདུང་དམར་རིན་ཆེན་འབྲུ། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་པས་མངའ་གསོལ་ལོ། །དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ཞུན་མར་ཇ་ཆང་ཕུད། །དར་ཟབ་སྤྱན་གཟིགས་སྣ་ཚོགས་ཟས་ཀྱི་ཕུད། །སྤོས་དཀར་དྲི་བཟང་ཞུན་མར་དུད་སྤྲིན་གྱིས། །རྣམ་སྲས་འཁོར་བཅས་མཆོད་ཅིང་མངའ་གསོལ་ལོ། །འདས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་རིན་ཆེན་མང་། །མ་འོངས་དུས་ན་བདེ་གཤེགས་རིན་ཆེན་གདུགས། །རྣམ་སྣང་ཐུགས་སྤྲུལ་དོན་ལ་སངས་རྒྱས་པ། །བསླུ་མེད་རྟེན་\nགྱི་བསྐྱབ་ཏུ་མངའ་གསོལ་ལོ། །ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་སེམས་དཔའ་རིན་ཆེན་མང་། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་ཚུལ་བཟུང་རྣམ་ཐོས་སྲས། །འགྲོ་བའི་མགོན་གྱུར་འགྲོ་ལ་བུ་ལྟར་སྐྱོང་། །རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་མགོན་དུ་མངའ་གསོལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །དབང་བསྐུར་དམ་བཞག་བསྟན་པའི་གཉེར་གཏད་པའི། །ཆོས་ཀྱི་སྲུང་མ་མགོན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས། །རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་སྲུང་མར་མངའ་གསོལ་ལོ། །ལྷ་མིའི་རྒུད་པ་སེལ་བར་དམ་བཅས་ཕྱིར། །ཐུབ་བསྟན་གཙུག་ལག་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྦྱིན་བདག་དཀོར་གྱི་མཛོད་འཆང་རྣམ་ཐོས་སྲས། །བདག་གི་དཀོར་བདག་མཆོག་ཏུ་མངའ་གསོལ་ལོ། །ཡབ་ནི་ལྷ་ཆེན་ཡུམ་ནི་ལྷ་མོ་དཔལ། །སྲས་མཆོག་ལྔ་བརྒྱ་བཙུན་མོ་ལྔ་བརྒྱ་དང་། །ཛཾ་ལྷ་རིགས་ལྔ་མཆོག་གྱུར་གར་མཁན་མཆོག །ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་བཅས་ལ་མངའ་གསོལ་ལོ། །གནོད་སྦྱིན་ཕོ་བརྒྱད་མོ་བརྒྱད་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱུད། །གནོད་སྦྱིན་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །རྒྱལ་པོ་དམག་དཔོན་ཆོས་སྤྱན་སོ་གཉིས་སོགས། །བཀའ་ཡི་བློན་པོར་བཅས་ལ་མངའ་གསོལ་ལོ། །ལྗོངས་ཆེན་གནས་པའི་གནོད་", "chinese_translation": "红财神灌顶仪轨。\n贝！须弥山北方的柳林处，\n七宝堆砌的宫殿中，\n护法怙主财神子，\n偕眷降临此处受灌顶供养。\n献上七种妙用和五种欲妙，\n吉祥土、八瑞相和七珍宝，\n十六供养天女，\n以及药供、血供作灌顶。\n青马、金甲、头盔、伞和旗，\n身像、箭幡、金、玉、曼、水晶，\n宝剑、心、命轮、红矛、宝珠，\n以实物和意幻供品作灌顶。\n白三物、甜三物、融化的酥油、茶酒之精华，\n绸缎、供品、各种食物之精华，\n以白香、妙香、融化的酥油化作的烟云，\n供养财神及其眷属并作灌顶。\n已逝之佛薄伽梵宝生佛，\n未来时之善逝宝伞佛，\n由毗卢遮那佛心化现、于义成就之佛，\n于不欺之依怙处作灌顶。\n十地自在菩萨宝生，\n示现世间守护者之相的财神子，\n成为众生之怙主，如子般养育众生，\n于瑜伽士我作怙主而作灌顶。\n金刚持和释迦王，\n授予权柄、立下誓言、交付教法之，\n护法怙主财神子，\n于瑜伽士我作护卫而作灌顶。\n为了消除天人的衰败而立誓，\n对于释迦能仁之寺院僧众一切之，\n施主、执掌财富宝藏的财神子，\n于我作殊胜之财物主而作灌顶。\n父亲乃大神，母亲乃天女吉祥天母，\n五百殊胜之子，五百妃嫔，\n五部瞻巴拉，殊胜之舞者，\n于父母及子一同作灌顶。\n八男夜叉、八女夜叉、大龙族，\n二十八夜叉军队统领大将，\n国王、将领、法眼三十二等，\n于诸位听命之臣一同作灌顶。\n于大境处安住之", "english_translation": "Red Vaishravana Enthronement Ritual.\nBe! In the abode of Willow Grove, north of Mount Meru,\nIn the palace stacked with seven kinds of jewels,\nThe Dharma protector, Lord Vaishravana,\nWith retinue, come here, receive the enthronement and offerings.\nOffering the seven useful things and the five desirable qualities,\nThe auspicious earth, eight auspicious symbols, and seven precious jewels,\nThe sixteen offering goddesses,\nAnd the medicine offering and blood offering for the enthronement.\nBlue horse, golden armor, helmet, umbrella, and banner,\nBody image, arrow banner, gold, jade, man, crystal,\nSword, heart, life wheel, red spear, precious pearl,\nOffering with real and imagined offerings for the enthronement.\nWhite three, sweet three, melted butter, essence of tea and wine,\nSilk, offerings, essence of various foods,\nWith white incense, fragrant incense, melted butter transformed into smoke clouds,\nOffering Vaishravana and his retinue and performing the enthronement.\nThe past Buddha, Bhagavan Ratnasambhava,\nThe future Sugata, Ratna Umbrella Buddha,\nThe Buddha who is the manifestation of Vairochana's mind, who has attained enlightenment in meaning,\nPerforming the enthronement at the infallible refuge.\nThe bodhisattva Ratnasambhava, the lord of the ten bhumis,\nVaishravana, who assumes the form of a protector of the world,\nBecoming the protector of beings, nurturing beings like children,\nPerforming the enthronement as the protector of the yogi me.\nVajradhara and Shakya King,\nWho granted empowerment, made vows, and entrusted the teachings,\nThe Dharma protector, Lord Vaishravana,\nPerforming the enthronement as the protector of the yogi me.\nHaving vowed to eliminate the decline of gods and humans,\nFor all the monastic communities of the Shakyamuni's teachings,\nThe benefactor, Vaishravana, who holds the treasury of wealth,\nPerforming the enthronement as the supreme lord of my wealth.\nFather is the great god, mother is the goddess Shri Devi,\nFive hundred excellent sons, five hundred consorts,\nThe five Jambhala families, the supreme dancers,\nPerforming the enthronement for the parents and children together.\nEight male yakshas, eight female yakshas, great naga lineage,\nTwenty-eight yaksha army commanders,\nKing, general, Dharma eye thirty-two, etc.,\nPerforming the enthronement with all the ministers who obey the orders.\nDwelling in the great realm," } ] ============================================================
Tibetan
བཅས་ལ་མངའ་གསོལ་ལོ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པ་ཡི། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ལོངས་སྤྱོད་མངའ་ཐང་བཅས། །དར་ཞིང་རྒྱས་པའི་གཉེར་ཁ་ཁྱོད་ལ་གཏད། །མ་གཡེལ་ལས་མཛོད་རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་ཐོས་སྲས། །སྔོན་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་དམ་ཚིག་རྗེས་དགོངས་ལ། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ལོངས་སྤྱོད་སྙན་དང་གྲགས། །ཡར་ངོའི་ཟླ་བཞིན་འཕེལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །མཆོད་པ་འཐོར་ཞིང་། གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས། །ཡབ་ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ།། ཡུམ་མ་གཅིག་དཔལ་གྱི་ལྷ་མོ། སྲས་མཆོག་ལྔ་བརྒྱ། བཙུན་མོ་ལྔ་བརྒྱ། སྲས་ཛཾ་ལྷ་རིགས་ལྔ། སྲས་མཆོག་གར་མཁན་མཆོག །བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྟ་བདག་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད། ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། སྡེ་དཔོན་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། དམག་དཔོན་ཆོས་སྤྱན་སོ་གཉིས། ལྗོངས་ཆེན་གནས་པ་བཅུ་དྲུག །ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་བ་ལྔ་བརྒྱ། སྲིན་མོ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། འཕྲོག་མ་ མ་བུ་ལྔ་བརྒྱ། གནོད་སྦྱིན་བྱེ་བ་དྲུག་ཅུ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ། །གསོལ་ཞིང་མཆོད་པ་ལ་བརྟེན་ནས། རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་དང་བསྲུང་བྱ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་སྤེལ་ཅིག །དཔལ་དང་གྲགས་པ་སྒྲུབས་ཤིག །མངའ་ཐང་དང་བསོད་ནམས་སྐྱེད་ཅིག །ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག །སྲིད་གསུམ་བྲན་དུ་ཁོལ་ཅིག །འདོད་དོན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆར་ཕོབ་ཅིག །ཡིད་ལ་རེ་བ་ཐམས་ཅད་སྐོངས་ཤིག །བང་མཛོད་འབྲུའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཅིག །རྐང་བཞི་ཕྱུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཅིག །རྨ་གཡང་ཟས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཅིག །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཅིག །དར་ཟབ་གོས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཅིག །རིན་ཆེན་གསེར་གཡུའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཅིག །བརྒྱུད་འཛིན་དར་ཞིང་རྒྱས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཅིག །ཡུལ་འཁོར་འབངས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཅིག །གནས་གཞི་དགོན་གནས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཅིག །རྟེན་གསུམ་ལྷ་ཆའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཅིག །ཀྱེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས། །ཅི་རེ་ཁྱོད་ལ་རེའོ། །རྒྱལ་མཚན་དུ་ཁྱོད་ཕྱིར་རོ། །མགོན་དུ་ཁྱོད་བརྟེན་ནོ། །ལྷ་རུ་ཁྱོད་ མཆོད་དོ། །དཔུང་དུ་ཁྱོད་ཁུར་རོ། །ར་མདར་ཁྱོད་སྦྱིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་སྐུ་མ་གཡེལ་ཅིག །གསུང་མ་གཡེལ་ཅིག །ཐུགས་མ་གཡེལ་ཅིག །ལེ་ལོ་སྙོམས་ལས་མ་མཛད་ཅིག །བཀའ་དང་དམ་ལས་མ་འདའ་བར། ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛོད་ཅིག །ཅེས་ལས་བྱང་ནས་མངའ་གསོལ་གྱི་ཚིག་ཟུར་དུ་ཕྱུང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་བཅོ་ལྔའི་རྒྱལ་ཕུར་འཛོམ་དུས་སྔགས་འཆང་ཀརྨ་ཨ་རཱ་གས་ལེགས་པར་སྦྱར་བའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། རྣམ་སྲས་དམར་པོའི་མངའ་གསོལ།
Chinese
祈请安住于此！瑜伽士我及传承所有者，寿命、福德、受用及权势等，兴盛增长之重任交付于您。勿懈怠，司库大王南通色（梵文：Vaisravana，梵文罗马拟音：Vaiśravaṇa，汉语字面意思：多闻子）。忆念往昔之发心与誓言，寿命、福德、受用、名声与声誉，如上弦月般增长，请行此事业！供品散放。祈请供养，大夜叉王南通色！父为大神自在天，母为玛吉班之拉姆（梵文：Śrīdevī，梵文罗马拟音：Śrīdevī，汉语字面意思：吉祥天女），子为五百胜子，妃为五百，子瞻巴拉（藏文：Dzambhala，梵文天城体：जम्भल，梵文罗马拟音：Jambhala，汉语字面意思：瞻巴拉）五族，胜子乐师之首，大臣马主父母八位，八大龙王，二十八部将，三十二兵将，十六大境域之主，五百护卫，八大罗刹女，五百夺取者母子。六十俱胝夜叉眷属，祈请供养您等！依仗祈请与供养，瑜伽士我及所守护者之寿命与福德增长，功德与名声成就，权势与福德增长，三界摄为己用，三有役为奴仆，降下各种所欲之雨，圆满心中一切期望，赐予宝库谷物之成就，赐予四足牲畜之成就，赐予食物之成就，赐予不死寿命之成就，赐予绸缎衣物之成就，赐予珍宝金玉之成就，赐予传承兴盛增长之成就，赐予地域子民之成就，赐予住所寺庙之成就，赐予三宝天物之成就。 祈！大王南通色，您所期望为何？奉您为胜幢，依您为怙主，供您为天神，荷您为军队，施您为祭品。大王南通色，身勿懈怠，语勿懈怠，意勿懈怠，勿懒惰懈怠，不违背教令和誓言，现在即刻行广大事业！如是，从事业仪轨中摘取安住祈请之词而作。
English
Please be enthroned here! To me, the yogi, and all those in the lineage, I entrust the responsibility for the flourishing and increase of life, merit, enjoyment, and power. Do not be negligent, Great King Vaishravana, treasurer! Remembering your past aspirations and vows, may you accomplish the activity of increasing life, merit, enjoyment, fame, and reputation like the waxing moon. Scatter the offerings. I invoke and offer to the great Yaksha King Vaishravana! His father is the great god Ishvara, his mother is the single mother Shri Devi, his sons are the five hundred supreme sons, his consorts are five hundred, the five families of Dzambhala, the chief of the supreme sons, the musicians, the eight great ministers, horse masters, father and mother, the eight great nagas, the twenty-eight commanders, the thirty-two generals, the sixteen great realm dwellers, the five hundred protectors, the eight great Rakshasa women, the five hundred seizing mothers and sons. I invoke and offer to you, the sixty million Yaksha retinues! Relying on this invocation and offering, may you increase the life and merit of me, the yogi, and those to be protected. May you accomplish glory and fame. May you increase power and merit. May you subdue the three realms. May you enslave the three existences. May you shower down rains of various desires. May you fulfill all the hopes in our hearts. May you grant the accomplishment of grain in the treasury. May you grant the accomplishment of four-legged livestock. May you grant the accomplishment of food. May you grant the accomplishment of immortal life. May you grant the accomplishment of silk garments. May you grant the accomplishment of precious gold and jade. May you grant the accomplishment of the flourishing and increase of the lineage. May you grant the accomplishment of the land and its people. May you grant the accomplishment of the dwelling place and monastery. May you grant the accomplishment of the three jewels and divine substances. O Great King Vaishravana! What do you desire? We raise you as a victory banner. We rely on you as our protector. We offer to you as a deity. We carry you as our army. We offer you as a sacrifice. Great King Vaishravana, do not be negligent in body, do not be negligent in speech, do not be negligent in mind, do not be lazy or indolent, and without transgressing your commands and vows, may you accomplish vast activities right now! Thus, relying on extracting the words of the enthronement from the action ritual.