Tibetan
དམ་ཅན་ཞིང་སྐྱོང་གཉིས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་སྒབ་འདྲེ་མནན་པའི་མན་ངག དམ་ཅན་ཞིང་སྐྱོང་གཉིས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་སྒབ་འདྲེ་མནན་པའི་མན་ངག དམ་ཅན་ཞིང་སྐྱོང་གཉིས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་སྒབ་འདྲེ་མནན་པའི་མན་ངག་བཞུགས་སོ། །ན་མཤཱི་པྲ་བྷ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ། འདིར་ནི་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །སློབ་དཔོན་ནུས་པ་ལྡན་པ་ཡིས། །སྒབ་འདྲེ་ལེགས་པར་མནན་པ་ན། །སློབ་བརྒྱུད་མི་རབས་བཅུ་གསུམ་མམ། །བདུན་ནམ་ཐ་མའང་གསུམ་གྱི་བར། །མ་མནན་ན་ཡང་སྐྱོན་མེད་ཟེར། །ཁོ་བོས་ལན་གསུམ་མནན་ན་ཡང་། །མནན་པ་གྲུབ་ན་བཀྲ་ཤིས་དགེ། །མནན་ཚུལ་རྒྱས་བསྡུས་མང་ན་ཡང་། །སྒྲུབ་པ་རྟགས་ཐོན་དགོས་ཕྱིར་དཀའ། །སྒྲུབ་མི་དགོས་པར་མནན་ཆོག་པ། །མ་ཧཱ་བ་ལ་འདི་ཉིད་ཟབ། །དེ་ལས་གསར་རྙིང་རིགས་མང་ཡང་། །གནམ་ཆོས་འདི་ཉིད་ཟབ་ཅིང་རྣོ། །ཞིང་སྐྱོང་དམ་ཅན་གཉིས་ཀ་ཡི། །སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་སྒབ་འདྲེ་ནི། །ཤོག་བུར་སྣག་ཚ་གཙང་མ་ཡིས། །ལིངྒ་གཅིག་ལ་མགོ་གསུམ་པ། །དབུས་མི་གཡས་བྱ་གཡོན་སྤྲེའུ། །ལག་པ་མི་ལ་རྐང་པ་བྱ། །སྤྲེའུའི་མཇུག་མ་ཡོད་པ་བྲི། །སྙིང་ག་ཛགཉིས་ཁ་སྤྲོད་བར། །ཏྲི་ཡིག་གསུམ་ནི་བརྩེགས་མར་བྲི། །དེ་མཐར་ཡིག་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་ལ། །སྒྲུབ་པར་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པ་སྒབ་འདྲེ་ལག་རིང་། བཙན་ཡམ་ཤུད་ དམར་པོ། འབྱུང་པོ་ཐེའུ་རང་སྟོང་འཁྲུགས་གསུམ་ཁུག་ཅིག །མཱ་ར་ཡ་ཛཛཁྲད་ནན། ཞེས་བྲི། སྤྱི་བོར་ནན་དང་རྐང་ཞབས་ཡཾ། །ཡན་ལག་ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔བྲི། །ཐ་མར་ཛདང་ཁྲོམ་གྱིས་བསྐོར། །དེ་ལ་འགུགས་གཞུག་བརྒྱ་རྩ་བྱ། །མ་ཧཱ་བ་ལའི་སྐུ་གཟུགས་ནི། །གནམ་ཆོས་བཞིན་དུ་བྲིས་པ་ལ། །བསྐྱེད་བསྟིམ་རང་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བཟླ། །རོ་གཡམ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དང་། །རི་རབ་གླིང་བཞི་བཅས་པ་བྲི། །མཆོད་རྟེན་འོག་གམ་ལམ་རྒྱ་གྲམ། །ལྷ་ཁང་ངམ་ནི་སྒྲུབ་ཁོང་གི །ཐེམ་འོག་གྲུ་གསུམ་དོང་བྲུས་ལ། །དམ་སྲི་ལིང་ག་མགོ་ཕྱིར་བསྟན། །གན་རྐྱལ་མནན་ནས་འགུགས་གཞུག་བྱ། །དེ་སྟེང་མ་ཧཱ་བ་ལ་བཞག །ས་ཁོད་རེ་ལ་རྒྱ་གྲམ་རེ། །དགུ་བྲི་རོ་གཡམ་རྒྱ་གྲམ་མནན། །དེ་སྟེང་མེ་ཁྲོལ་ཆུ་ཐིག་བླུགས། །ལེགས་པར་བཅགས་ལ་མི་མངོན་བྱ། །དེ་སྟེང་རྟ་བྲོ་གང་རུང་བརྡུང་། །རྐང་པ་གཡོན་པས་རྒྱ་གྲམ་མནན། །དེ་ལྟར་བྱ་བ་གལ་ཆེ་ཞིང་། །ལོ་འགའ་སོང་ནས་བསྐྱལ་ཀྱང་ལེགས། །དེ་སྐད་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྨྲས།། དམ་ཅན་ཞིང་སྐྱོང་གཉིས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་སྒབ་འདྲེ་མནན་པའི་མན་ངག
Chinese
镇压誓盟护法二者修法之障碍鬼的诀窍 镇压誓盟护法二者修法之障碍鬼的诀窍 镇压誓盟护法二者修法之障碍鬼的诀窍 完毕。 顶礼 希 帕 跋 玛哈嘎拉亚（梵文天城体：नमः श्री प्रभा महाकालाय，梵文罗马拟音：namaḥ śrī prabhā mahākālāya，汉语字面意思：顶礼吉祥光大黑天）。 此处乃是真实宣说，由具能力的上师，若能善镇压障碍鬼，师承十三代，或七代，最少也三代之间，即使不镇压也没有过失。 我若镇压三次，镇压成就则吉祥。 镇压之法广略虽多，然为修法现验相故艰难。 无需修法即可镇压者，此玛哈巴拉甚深。 比起那些新旧种类繁多者，此天法甚深且锐利。 守护田地誓盟者二者之，修法障碍之障碍鬼乃是，于纸上以干净墨汁，画一林伽，具三头者，中央为人，右鸟左猴，手为人手，脚为鸟脚，画有猴尾。 心间匝（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝）二字相对，三德（藏文：ཏྲི，梵文天城体：त्रि，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：三）字三重叠书写。 其后字头向外，于修法中作障碍者，长臂障碍鬼。 赞、严、旭（音译，意义不明） 红色。 出现妖魔、小鬼、空行三者聚集。 嘛 ra 亚 匝 匝 扎 纳纳（藏文：མཱ་ར་ཡ་ཛཛཁྲད་ནན，罗马转写：mā ra ya ja ja khraḍa nan，汉语字面意思：嘛ra亚匝匝扎纳纳），如此书写。 头顶写纳纳（藏文：ནན，梵文天城体：णण，梵文罗马拟音：ṇaṇa，汉语字面意思：纳纳），脚底写扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）。 肢体匝 吽 邦 霍（藏文：ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：ज हूँ वं हो，梵文罗马拟音：ja hūṃ vaṃ ho，汉语字面意思：匝 吽 邦 霍）书写。 最后以匝和众（藏文：ཁྲོམ་，梵文天城体：ख्रोम，梵文罗马拟音：khrom，汉语字面意思：众）围绕。 对此作勾招遣返各一百零八遍。 玛哈巴拉之身像，如天法般书写之后，作生起圆满次第，自咒一百零八遍念诵。 罗严 金刚 十字杵，以及须弥山四大部洲等书写。 佛塔下或道路十字路口，寺庙或修法房中，门槛下挖三角形坑，将障碍鬼林伽头朝外，仰面朝天镇压后作勾招遣返。 其上放置玛哈巴拉。 每块地上画一个十字，书写九个罗严，镇压十字。 其上倒入火星水滴，好好压实令不显现。 其上敲击马头鼓等任意乐器，左脚踩十字。 如此行事极为重要，过几年后取出亦可。 如是拉嘎阿亚所说。 镇压誓盟护法二者修法之障碍鬼的诀窍
English
The Key to Suppressing Obstacle-Creating Demons in the Practice of the Two, Oath-Bound Guardians and Field Protectors The Key to Suppressing Obstacle-Creating Demons in the Practice of the Two, Oath-Bound Guardians and Field Protectors The Key to Suppressing Obstacle-Creating Demons in the Practice of the Two, Oath-Bound Guardians and Field Protectors. Homage to Shri Prabha Mahakala. Herein is the true explanation: When a capable master well suppresses the obstacle-creating demon, for thirteen generations of disciples, or seven, or at least three, it is said there is no fault even if it is not suppressed. If I suppress it three times, it is auspicious if the suppression is accomplished. Although there are many elaborate and concise methods of suppression, it is difficult because the practice must produce signs. This Mahabala is profound for those who can suppress without practice. Although there are many new and old types of it, this Heavenly Dharma is profound and sharp. The obstacle-creating demon that obstructs the practice of both the field protector and the oath-bound one is: On paper with clean ink, draw a lingam with three heads, the center being a human, the right a bird, the left a monkey, the hands human hands, the feet bird feet, and draw a monkey's tail. In the heart, write two Ja (ཛ，Devanagari: ज，IAST: ja, meaning: Ja) facing each other, and write three stacked Tris (ཏྲི，Devanagari: त्रि，IAST: tri, meaning: three). At the end, with the head of the letter facing outward, the obstacle-creating demon with long arms obstructs the practice. Tsen, Yam, Shud (transliteration, meaning unknown) Red. The three, demons, imps, and dakinis, gather together. Ma ra ya Ja Ja Khraḍa Nana (མཱ་ར་ཡ་ཛཛཁྲད་ནན，IAST: mā ra ya ja ja khraḍa nan, meaning: Ma ra ya Ja Ja Khraḍa Nana), write this. On the crown of the head write Nana (ནན，Devanagari: णण，IAST: ṇaṇa, meaning: Nana) and on the soles of the feet Yam (ཡཾ，Devanagari: यं，IAST: yaṃ, meaning: Yam). On the limbs write Ja Hum Bam Ho (ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，Devanagari: ज हूँ वं हो，IAST: ja hūṃ vaṃ ho, meaning: Ja Hum Bam Ho). Finally, surround it with Ja and a crowd (ཁྲོམ་，Devanagari: ख्रोम，IAST: khrom, meaning: crowd). Perform the summoning and dismissing one hundred and eight times for this. The form of Mahabala, after writing it as in the Heavenly Dharma, perform the generation and completion stages, reciting the self-mantra one hundred and eight times. Write Ro Yam, Vajra, crossed Vajra, and Mount Meru with the four continents. Underneath a stupa or at a crossroads, in a temple or in a practice room, dig a triangular pit under the threshold, place the obstacle-creating demon lingam face up, suppress it face down, and perform the summoning and dismissing. Place Mahabala on top of it. Draw a cross on each piece of ground, write nine Ro Yams, and suppress the cross. Pour sparks and drops of water on top of it, press it down well so that it does not appear. Beat a horse-headed drum or any instrument on top of it, and press the cross with the left foot. It is very important to do this, and it is good to take it out after a few years. Thus spoke Raga Asya. The Key to Suppressing Obstacle-Creating Demons in the Practice of the Two, Oath-Bound Guardians and Field Protectors