Tibetan
གཏེར་མགོན་མངོན་རྟོགས་བསྡུས་པ། གཏེར་མགོན་མངོན་རྟོགས་བསྡུས་པ། གཏེར་མགོན་མངོན་རྟོགས་བསྡུས་པ་བཞུགས༔ ཆོས་ཀུན་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ མེ་རི་རྡོ་ར་ཐོད་པའི་གུར་ཁང་དབུས༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་འབྱུང་རིམ་བརྩེགས༔ དེ་སྟེང་པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི༔ ལྟེ་བར་ཉི་མ་ཐཾ་སྟེང་ཧཱུྃ་མཐིང་ལས༔ དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་རྔམ་བརྗིད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས༔ ཕྱག་གཡས་དང་པོས་དགྲ་སྙིང་དམར་པོ་བསྣམས༔ གཡོན་གྱི་ཐོད་པ་འོག་མའི་གཡས་གཡོན་གྱིས༔ རལ་གྲི་ཁ་ཊཾ་འཛིན་ཅིང་བཙན་འཁྱིལ་གྱི༔ ཡུམ་ཆེན་ཀྲོ་ཏི་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་འཁྲིལ༔ དུར་ཁྲོད་དཔལ་ཆས་ཡོངས་རྫོགས་མེ་ ཀློང་བཞུགས༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ༔ ཤར་ལྷོར་བྱ་རོག་གདོང་ཅན་གྲི་ཐོད་འཛིན༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་ལྡན་སྤྲུལ་པའི་བྱ་རོག་བཅིབས༔ ལྷོ་ནུབ་སེང་གདོང་རྟ་ནག་བེར་ནག་ཅན༔ དཱར་ནག་དམར་གཏོར་ཕྱར་ཞིང་བམ་རོས་བརྟེན༔ ནུབ་བྱང་གཟའ་བདུད་མགོ་དགུ་བྱ་རོག་གདོང་༔ མིག་མང་ཆུ་སྲིན་མདའ་གཞུ་སྦྲུལ་མཇུག་འཁྱིལ༔ བྱང་ཤར་འབར་མ་རྩེ་གསུམ་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ དར་ནག་གོ་ཟུ་གྱོན་ཅིང་བྱ་རོག་ཞོན༔ ཤར་དུ་གིང་ཆེན་དཀར་པོ་བེར་དཀར་ཅན༔ མདུང་དར་འཁོར་ལོ་བསྣམས་ཤིང་རྟ་དཀར་བཅིབས༔ ལྷོ་རུ་གཤིན་རྗེ་ དམར་པོ་ར་དམར་བཅིབསཾ༔ སྤུ་གྲི་ཞགས་བསྣམས་ཁྲ་གདེངས་བསེ་ཕུབ་ཁུར༔ ནུབ་ཏུ་བཙན་རྗེ་སྔོ་ནག་སེང་གེ་ཞོན༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཅིང་སྤྲུལ་པའི་ལྕགས་སྤྱང་འགྱེད༔ བྱང་དུ་སྦྱིན་ནག་པོ་རིའུ་སླག་གྱོན༔ ལྕགས་ཀྱི་ཁར་བ་སྙིང་འཛིན་རྟ་ནག་བཅིབས༔ ཡང་འཁོར་ནག་པོ་མ་མོ་ཤ་ཟ་དང་༔ ཁྲག་འཐུང་བྱ་གཅན་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ༔ ཀུན་གྱི་གནས་གསུམ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་པོ་དང་༔ སོ་སོའི་ས་བོན་དག་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ འོག་མིན་རྡོ་རྗེ་གདན་དང་ནཱ་ལེནྡྲ༔ སོ་སོའི་གནས་ནས་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་ནས་བསྟོད་པ་ཡན་ཆད་འདོན༔ ལས་ཀྱི་གཉེར་གཏད་ནས་བསྐུལ་པ་རྣམས་དགུ་གཏོར་ལ་སོགས་གལ་ཆེ་ན་མ་གཏོགས་རྒྱུན་དུ་མི་འདོན༔ འདི་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་དབྱེར་མེད་ཡིན་པས་མངོན་རྟོགས་གཅིག་གིས་བདག་མདུན་དུས་གཅིག་བསྐྱེད་རྒྱུ་ཡིན་ནའང་རྒྱུན་གྱི་གཏོར་ཆོག་ཚེ་རང་ཡི་དམ་ལ་མདུན་དུ་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་བསྐྱེད་ཀྱང་ཆོག་བསྙེན་པ་བྱེད་ན་ནི་བདག་མདུན་གཉིས་མགོན་པོར་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ༔ རྒྱུན་གྱི་བསྙེན་པ་ནི༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀ་ལ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་གུ་ཎ་ཧྲི་ད་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་
Chinese
掘藏师护法简略生起法。 掘藏师护法简略生起法。 掘藏师护法简略生起法正文。 一切法皆为不可得之空性中，于火焰山石堆颅骨帐房中央，从让、扬、康三字生出，诸元素次第累积，其上从邦字生出八瓣莲花，中央为日轮，唐字之上为蓝色吽字，吉祥有德智慧怙主，身色蓝，威猛庄严，一面四臂忿怒相，第一只右手中的拿着仇敌红色的心，左手的颅碗，下方的左右手拿着宝剑和卡杖嘎，紧拥着勇父大种母，手持钺刀颅碗，身着尸林庄严，安住于火焰之中。其外围八瓣莲花上，东南方为乌鸦面者，手持钺刀颅碗，具有尸林装束，骑着化身的乌鸦。西南方为狮面，身着黑袍，骑着黑马，扬起黑色的幡和红色朵玛，以尸体为依。西北方为曜魔，九头乌鸦面，多眼，鳄鱼身，缠绕着弓箭和蛇尾。东北方为燃烧母，手持三叉头颅血，穿着黑色绸缎罩衣，骑着乌鸦。东方为大金刚，白色，身着白袍，手持矛幡轮，骑着白马。南方为阎罗王，红色，骑着红山羊，手持剃刀和绳索，背着花缯和犀牛盾。西方为赞神，青黑色，骑着狮子，手持金刚杵，放出化身的铁狼。北方为施主，黑色，穿着兽皮衣，手持铁钩和心，骑着黑马。外围是黑色的玛姆、食肉者和饮血的鸟兽众围绕。一切的三个处所的三字，和各自的种子字放出光明，从密严刹土金刚座和那烂陀，从各自的处所迎请眷属。从迎请到赞颂之间念诵，从交付事业到劝请，若非九供朵玛等重要情况，平时不念诵。此为依怙和护法无别，因此以一个生起法，能同时生起自前，但平时的朵玛仪轨，为了长寿，在自生本尊前，生起怙主和眷属也可以，若修持的话，则观想自前皆为怙主。平时的修持是：嗡 玛哈嘎拉 诶嘎匝智 固纳 舍日达 吽 啪!
English
Concise Generation Stage of the Treasure Guardian. Concise Generation Stage of the Treasure Guardian. Herein Resides the Concise Generation Stage of the Treasure Guardian. From the very nature of emptiness, where all phenomena are non-objective, in the center of a charnel ground amidst a mountain of fire and a skull tent, from the syllables RAM YAM KHAM arise the elements stacked in order. Above that, from PAM arises an eight-petaled lotus. In the center, upon a sun, above THAM, from a blue HUM, Glorious Wisdom Protector, body blue in color, majestic and dignified, one face, four arms, in wrathful form. The first right hand holds the red heart of the enemy. In the left skull cup, the lower right and left hands hold a sword and khatvanga, embracing the powerful coiled Great Mother Krodhi, who holds a curved knife and skull cup. Adorned with complete charnel ground ornaments, residing in a blaze of fire. On the outer layer of eight lotus petals, in the southeast is the raven-faced one, holding a curved knife and skull cup, adorned with charnel ground ornaments, riding an emanation raven. In the southwest is the lion-faced one, with a black horse and black cloak, waving a black banner and red torma, relying on a corpse. In the northwest is Rahu, the demon with nine heads and a raven face, many eyes, a crocodile body, coiled with a bow and arrow and a snake tail. In the northeast is the blazing mother, holding a trident and skull of blood, wearing a black silk garment, riding a raven. In the east is the great Ging, white, with a white cloak, holding a spear banner and wheel, riding a white horse. In the south is Yama, red, riding a red ram, holding a razor and lasso, carrying a patterned banner and rhinoceros shield. In the west is Tsen Lord, blue-black, riding a lion, holding a vajra, emitting an emanation iron wolf. In the north is the black benefactor, wearing a sheepskin cloak, holding an iron hook and heart, riding a black horse. The surrounding retinue is surrounded by black mamos, flesh-eaters, and blood-drinking bird and beast assemblies. From the three syllables at the three places of all, and from their respective seed syllables, light radiates, inviting the retinue from Ogmin Dorje Den and Nalanda, from their respective places. From the invocation up to the praise is recited. From entrusting the task to the exhortation, unless it is important such as the nine-part torma, it is not usually recited. This is the inseparable yidam and protector, therefore, with one generation stage, one can generate oneself and the front simultaneously, but in the usual torma ritual, for longevity, in front of the self-generated yidam, generating the protector and retinue is also permissible. If practicing the approach, then one should contemplate oneself and the front as the protector. The usual approach is: OM MAHAKALA EKADZATI GUNA SHRI DA HUM PHAT!
Tibetan
པ་ཕྲེང་སྐོར་ཙམ་དང་དེ་ལ་བཏགས་པ་ནི༔ མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁ་ཁ་མུ་ཁ༔ མ་མ་རཀྵ་ཛ་ལི་སེང་ཧ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ རཀྵ་རཱ་ཧུ་ལ། གིང་ཀ་ རཱ༔ ཡ་མ་རཱ་ཛཿ ཙ་ཏྲི་ཤཱུ་ལ༔ ཡཀྵ་སརྦ་དུཥྚཱཾ༔ སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་སྔགས་རིང་ཚར་བདུན་རེ་ཙམ་བཟླའོ༔ ཞེས་ཨ་རཱ་གས་སོ༔ མངྒ་ལཾ༔ ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། གཏེར་མགོན་མངོན་རྟོགས་བསྡུས་པ།
Chinese
念诵一圈念珠，并加上：玛哈嘎拉 卡卡木卡，玛玛RA叉 匝雷 僧哈木卡 吽 帕！RA叉 啦呼啦， 耿嘎RA！亚玛RA匝 匝智秀啦！亚叉 萨瓦 杜斯当！萨瓦 达吉尼 吽 帕！念诵如是长咒七遍左右。如是阿拉嘎梭！芒嘎朗！康区上部囊谦（囊谦县，约公元1284年始）昂冈工艺文化显密正法增益洲古籍修复室编辑出版。 伏藏怙主现证略集。
English
Recite a round of rosary beads, and add: Mahakala Khakha Mukha, Mama Raksha Dzali Singha Mukha Hum Phat! Raksha Rahula, Gingka Ra! Yama Raja Tsatri Shula! Yaksha Sarva Dushtam! Sarva Dakini Hum Phat! Recite the long mantra about seven times. Thus, Arakso! Mangalam! Compiled and published by the Ancient Book Restoration Room of Nangchen (Nangchen County, est. around 1284 AD) Banggang Craft Culture Sutra Secret Mantra Dharma Prosperity Island in Upper Kham. A Concise Collection of Manifestations of the Treasure Guardian.