Tibetan
རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་དང་མ་མགོན་གྱི་དྲིལ་སྒྲུབ་སྤྲོས་མེད་རྒྱུན་ཁྱེར་གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པའི་ཁྱད་ཆོས། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་དང་མ་མགོན་གྱི་དྲིལ་སྒྲུབ་སྤྲོས་མེད་རྒྱུན་ཁྱེར་གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པའི་ཁྱད་ཆོས། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་དང་མ་མགོན་གྱི་དྲིལ་སྒྲུབ་སྤྲོས་མེད་རྒྱུན་ཁྱེར་གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པའི་ཁྱད་ཆོས་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡེ། བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་སྤྱན་རས་གཟིགས། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མ་མགོན་རྒྱུད་གཞུང་ཆུ་གཏེར་འཇིགས་རུང་ལས། །མན་ངག་ཟབ་མོ་འོ་མའི་སྙིང་པོའི་བཅུད། །བདག་གིས་བློ་གྲོས་ངང་པའི་མཆུས་བླངས་ཏེ། །རྒྱུན་འཛིན་ངང་ཕྲུག་བ་ལ་སྦྱིན་པ་འདི། །མ་མགོན་སྲུང་མས་བཀའ་གནང་བྱིན་གྱིས་རློབས། །པད་འབྱུང་སད་ན་ལེགས་ནས་པཀཱིའི་བར། །མ་མགོན་སྒྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་རྒྱུན་མ་ཆད། །དྲག་པོའི་ལྷ་རྒྱུད་གསང་བ་ཆེན་པོ་དང་། །རིན་ཆེན་དཔུང་རྒྱན་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་དོན། །ཌོམྦྷི་ཧེ་ རུ་ཀ་ཡི་རྒྱ་གཞུང་དང་། །ཀརྨ་པཀིའི་མཛད་པའི་ཞལ་སྦྱོར་གྱི། །སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ལ་བསྐྱེད་རིམ་རྫོགས་རིམ་གཉིས། །འདིར་ནི་སྤྲོས་མེད་རྫོགས་རིམ་གཙོ་བོར་སྟོན། །སྔགས་བཟླས་དམིགས་པ་ཁོ་ན་སྒོམ་པ་ལ། །ངག་ཏུ་མངོན་རྟོགས་ཙམ་ཡང་འདོན་མི་དགོས། །གཙོ་བོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཡི་དམ་བྱེད། །མ་མགོན་གཉིས་ཀྱང་ཞོར་ལ་སྒྲུབ་འདོད་ན། །རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་མགོན་པོ་བེར་ནག་ཅན། །གྲི་གུག་འཕྱར་ཞིང་ཐོད་ཁྲག་ཡུམ་ལ་འཁྱུད། །ཞབས་གཡས་བརྐྱང་ཞིང་ཞབས་གཡོན་ཡུམ་ལ་འཁྱུད། །ཡུམ་ནི་རང་བྱུང་རྒྱལ་མོ་ནམ་མཁའི་མདོག །ཕྱག་བཞི་ གཡས་གཉིས་ཁ་ཊཾ་ཕུར་བུ་དང་། །གཡོན་གཉིས་མེ་ལོང་སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་འཛིན། །ཞབས་གཉིས་ཕྱེད་སྐྱིལ་དྲེལ་སྔོན་སྟེང་ན་བཞུགས། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀ་དར་ནག་བེར་ལ་སོགས། །མགོན་པོ་ལྷ་མོ་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །འཁོར་དུ་རང་འདྲ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བའམ། །ཡང་ན་གཙོ་རྐྱང་བསྒོམས་ཀྱང་རུང་བ་ཡིན། །རང་གི་སྤྱི་བོར་གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པ། །དགེ་སློང་ཆ་ལུགས་ཞྭ་ནག་གསེར་མདངས་ཅན། །ཕྱག་གཉིས་ས་གནོན་སྤྱན་གཉིས་ནམ་མཁར་གཟིགས། །སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་ཨག་ཚོམ་ཟུར་གསུམ་ལྡན། །སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བསྒོམ། །རང་གི་ཐུགས་ཀའི་སྟེང་དུ་པད་ཟླའི་སྟེང་། །ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཡབ་རྐྱང་ཆ་ལུགས་གཞུང་དང་མཐུན་པར་བསྒོམ། །དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་། །ཧྲིདམར་མཐའ་ལ་ཡིག་དྲུག
Chinese
嘉瓦嘉措与玛哈嘎拉的简略日常修持，大成就者噶玛巴的特点。
English
The concise daily practice of Gyalwa Gyatso and Mahakala, a special characteristic of the great accomplished Karma Pas.
Tibetan
་གཡས་སུ་འཁོར། །རང་གི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང་། །ཧཱུྃ་མཐིང་མཐའ་ལ་ཡབ་སྔགས་གཡས་སུ་འཁོར། །ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་། །བྷྱོ་སྔོན་མཐའ་མར་ཡུམ་སྔགས་གཡོན་དུ་འཁོར། །སྔགས་འཁོར་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་མེད་འཕྲོས། ། ཕྱོགས་བཅུའི་བླ་མ་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་མཆོད། །དེ་ཀུན་བསྒོམ་པའི་ལྷ་བཞིའི་སྐུར་གྱུར་ཏེ། །ཁ་བ་བུ་ཡུག་འཚུབ་པ་བཞིན་དུ་བྱོན། །རྒྱ་བོད་གྲུབ་ཐོབ་རིག་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སྤྱི་བོའི་ཀརྨ་པཀྵིའི་སྐུ་ལ་ཐིམ། །ཡི་དམ་རྒྱུད་སྡེ་བཞིའི་ལྷ་ཚོགས་ཀུན། །སྙིང་ཁའི་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་སྐུ་ལ་ཐིམ། །ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐྱོང་ཕོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀུན། །བདག་ཉིད་མགོན་པོ་བེར་གྱི་སྐུ་ལ་ཐིམ། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་མོ་མོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཡུམ་གཅིག་རང་བྱུང་རྒྱལ་མོའི་སྐུ་ལ་ཐིམ། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །རང་གིས་ཐོབ་དམིགས་ཡིག་དྲུག་ཡིག་བཅུ་བསྙེན། །དེ་ནས་རང་ཉིད་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས། །འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ཡུམ་གྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། །ཡུམ་གྱི་སྐུ་བརྒྱུད་བྷ་ག་ནས་ཐོན་ཏེ། །བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ། །དེ་ལྟར་འོད་ཟེར་འཁོར་བས་ལྷ་མོ་མཉེས། །ལྷ་མོས་བདག་ལ་ཁྱོ་ཡི་འདུ་ཤེས་སྐྱེས། །རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་བརྩེ་གདུང་ལྡན་པར་བསྒོམ། །ཨོཾ་རུ་རུ་རོ་རུ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་མ་ཧཱུྃ་མ་བྷྱོ་ཛཛཿ མགོན་པོ་ལ་བསྟེན་ལྷ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཟབ། །དེ་ནས་རང་ཉིད་ལྷ་མོ་ཡིན་པར་བསྒོམ། །རང་གི་ཞལ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ ཡི། །མགོན་པོའི་ཞལ་ཞུགས་ཐུགས་ཀྱི་བརྒྱུད་བསྐུལ་ནས། །རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་རང་གི་བྷ་གར་ཞུགས། །ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་མགོན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །མགོན་པོ་བདག་ལ་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པར་བསྒོམ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གུ་ཎ་ཧྲཱི་དཱ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ལྷ་མོ་ལ་བསྟེན་མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཟབ། །གཙོ་བོ་ཡིག་དྲུག་ཁོ་ན་བཟླ་བྱ་ཞིང་། །ཐུན་མཇུག་མགོན་པོ་ལྷ་མོའི་སྔགས་གཉིས་པོ། །བདུན་ལས་མི་ཉུང་བརྒྱ་ལས་མི་མང་ཙམ། །བཟླས་པ་ཁོ་ནས་ཞོར་ལ་འགྲུབ་པ་ཡིན། །བར་ཆད་སེལ་བའི་དམིགས་པ་དགོས་པའི་དུས། །རང་ཉིད་གོང་ལྟར་མགོན་པོར་བསྒོམ་པ་ཡི། །ཕྲག་གོང་གཉིས་སུ་བྱ་རོག་ནག་པོ་ནི། །ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་དམར་མདངས་ཅན་གཉིས་བསྒོམ། །དེ་ལས་དེ་འདྲ་འཇིག་རྟེན་གང་བར་འཕྲོས། །གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ཀུན། །བྱིའུས་འབུ་སྲིན་བསྡུས་པ་བཞིན་དུ་ཟོས། །ཚུར་འདུས་རྩ་བའི་བྱ་རོག་གཉིས་ལ་ཐིམ། །རྗེས་ནས་ནམ་ཡང་
Chinese
向右旋转。 在自己的心中，莲花月亮之上。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）蓝色，边缘是父亲咒语向右旋转。 母亲的心中，太阳的坛城之上。 Bhryo（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhryo，汉语字面意思：bhryo）蓝色，边缘是母亲咒语向左旋转。 从三个咒轮中发出无量光芒。 供养十方上师、本尊、护法。 他们都变成观修的四尊神的身相。 如雪暴般降临。 所有藏汉成就者、持明者。 融入头顶噶玛巴希的身相。 本尊四续部的所有坛城。 融入心间嘉瓦嘉措的身相。 所有智慧护法男性。 融入自性怙主黑袍金刚的身相。 所有智慧空行母女性。 融入一母冉琼嘉姆的身相。 所有这些的加持和成就。 自己获得，观修六字真言和十字真言。 然后，从自己怙主的心间。 发出光芒进入母亲的口中。 从母亲的身体通道中出来。 观想融入自己心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。 这样，通过光芒的旋转，使空行母欢喜。 空行母对自己生起丈夫的念头。 观想恒常不离，充满爱恋。 嗡 汝汝 柔汝 匝巴拉 阿夏格 美玛 吽 玛 Bhryo 匝匝（藏文：ཨོཾ་རུ་རུ་རོ་རུ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་མ་ཧཱུྃ་མ་བྷྱོ་ཛཛཿ）依靠怙主，空行母的甚深修法。 然后，观想自己是空行母。 从自己的口中发出光芒。 进入怙主的口中，从心中传递。 从金刚道进入自己的莲花处。 融入心中，获得怙主的成就。 观想怙主对自己非常爱恋。 嗡 玛哈嘎拉 ഗുണ 赫利 达 吽 帕特（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གུ་ཎ་ཧྲཱི་དཱ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔）依靠空行母，怙主的甚深修法。 主要念诵六字真言。 在法会结束时，怙主和空行母的两个咒语。 不少于七遍，不多于一百遍。 仅仅念诵就能顺带成就。 在需要消除障碍的时候。 自己如上观想为怙主。 在两个肩膀上，黑色的乌鸦。 观想两个非常巨大、红色。 从中发出同样的光芒，充满世界。 所有损害和伤害的敌人、魔障、诅咒。 如鸟雀聚集昆虫般吞噬。 聚集回来融入根本的两个乌鸦。 之后永远
English
Rotating to the right. In one's own heart, on a lotus moon. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) blue, with the father mantra rotating to the right at the edge. In the mother's heart, on the sun's mandala. Bhryo (藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhryo，汉语字面意思：bhryo) blue, with the mother mantra rotating to the left at the edge. From the three mantra wheels, countless rays of light emanate. Offering to the gurus, yidams, and dharma protectors of the ten directions. All of them become the form of the four deities of meditation. They come like a swirling snowstorm. All Tibetan and Chinese siddhas and vidyadharas. Dissolve into the form of Karma Pakshi on the crown of the head. All the deities of the four tantra classes of yidams. Dissolve into the form of Gyalwa Gyatso in the heart. All wisdom dharma protectors, male lineages. Dissolve into the form of the self-nature protector, the Lord with the Black Cloak. All wisdom dakinis, female lineages. Dissolve into the form of the One Mother Rangjung Gyalmo. All the blessings and accomplishments of these. Aim to obtain them oneself, practice the six-syllable and ten-syllable mantras. Then, from the heart of the protector himself. Rays of light emanate and enter the mouth of the mother. Coming out from the body passage of the mother. Meditate that it dissolves into the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in one's own heart. In this way, the dakini is pleased by the rotation of light. The dakini generates the thought of a husband towards oneself. Meditate on being inseparable and full of love. Om Ruru Roru Tsapala Ashug Meme Hum Ma Bhryo Dza Dza (藏文：ཨོཾ་རུ་རུ་རོ་རུ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་མ་ཧཱུྃ་མ་བྷྱོ་ཛཛཿ) Relying on the protector, the profound practice of the dakini. Then, meditate that one is the dakini. Rays of light emanate from one's own mouth. Entering the mouth of the protector, transmitted through the heart. Entering one's own bhaga through the vajra path. By dissolving into the heart, one obtains the accomplishments of the protector. Meditate that the protector is very attached to oneself. Om Mahakala Guna Hrida Hum Phet (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གུ་ཎ་ཧྲཱི་དཱ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔) Relying on the dakini, the profound practice of the protector. Mainly recite only the six-syllable mantra. At the end of the session, the two mantras of the protector and the dakini. Not less than seven times, not more than one hundred times. By merely reciting, one accomplishes it incidentally. When the aim of removing obstacles is needed. Meditate that oneself is the protector as before. On the two shoulders, black crows. Meditate on two that are very large and red. From them emanate similar rays, filling the world. All enemies, obstacles, and curses that harm and injure. They are devoured like birds gathering insects. Gathering back, they dissolve into the two root crows. Afterwards, never
Tibetan
གཤེགས་གསོལ་མི་བྱ་ཞིང་། །བསྐྱེད་རིམ་བསྡུ་བ་ལ་སོགས་མི་དགོས་ཏེ། །བསྒོམ་མཁན་ངོ་བོར་ལྟ་བ་ཁོ་ནས་ཆོག །བླ་མ་ཡི་དམ་མ་མགོན་དྲིལ་སྒྲུབ་འདི། །གྲུབ་ཆེན་པཀིའི་ཁྱད་ཆོས་ཁོ་ན་སྟེ། ། ཁྱད་པར་མ་མགོན་གཉིས་ཀྱི་སྔགས་འདི་གཉིས། །མ་མགོན་སྔགས་རྣམས་ཀུན་ལས་ཕན་ཡོན་ཆེ། །འདི་ཉིད་བེར་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་སྔགས་ཡིན་པས། །གཞན་ལ་མ་གྲགས་པཀཱིའི་ཁྱད་ཆོས་ཡིན། །མ་མགོན་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དྲིལ་སྒྲུབ་སྟེ། །ཐུན་དེར་རྒྱུན་དུ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་དང་། །ནུབ་མོ་རབ་ནི་གཏོར་བསྔོས་རྒྱས་པའམ། །འབྲིང་ལ་མ་དག་མ་ཙམ་མ་ཆག་བྱ། །ཐ་མ་རང་གི་བཟའ་བཏུང་གང་ཡིན་པ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བདུད་རྩིར་བྱིན་བརླབས་ནས། །བདག་བསྐྱེད་མཆོད་པར་བསྒོམས་ནས་ཟོས་པས་འདུས། །མ་མགོན་སྒྲུབ་ཐབས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་འདི། །རང་གི་རྒྱུན་ཁྱེར་ཉམས་སུ་བླངས་པ་བཞིན། །བརྒྱུད་པ་འདིར་མོས་རཱ་ག་ཨ་སྱ་ཡི། །སློབ་བུ་པདྨ་མཐར་ཕྱིན་ཞེས་བྱར་གདམས། །སྙན་བརྒྱུད་་ཡི་གེར་བྲིས་ལ་འགལ་མཆིས་ན། །མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་བཤགས། །དགེ་བས་སྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་པར་དར་རྒྱས་ཤོག །ཤུ་བྷཾ། སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་དང་མ་མགོན་གྱི་དྲིལ་སྒྲུབ་སྤྲོས་མེད་རྒྱུན་ཁྱེར་གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པའི་ཁྱད་ཆོས།
Chinese
无需送迎（逝者），无需生起次第的收摄等等，仅以观修者观其自性即可。此上师、本尊、玛哈嘎拉、玛吉拉准的合修，是成就者帕吉的独特之处。 特别是玛哈嘎拉和玛吉拉准二者的咒语，比所有玛哈嘎拉和玛吉拉准的咒语都更具利益。这正是黑袍金刚父母的咒语，是不为他人所知的帕吉的独特之处。玛哈嘎拉、嘉瓦嘉措的合修，在那座（合修的）殿中持续修持，夜晚最好是做广大的朵玛供养，中等则做不完整的“玛”字朵玛，最下等则是将自己的饮食，以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）加持成甘露，观想成自生本尊的供品后食用。此玛哈嘎拉、玛吉拉准修法的所有心要，如同自己持续修持一般，对这个传承有信心的Ra ga A sya的弟子，被教导名为莲花圆满。若口耳传承的文字书写有误，向玛哈嘎拉、玛吉拉准兄妹及其眷属忏悔。愿以此善行使实修传承的教法兴盛！吉祥！一切吉祥！康区上部囊谦（囊谦县）昂冈佐日文化显密经续法轮洲古籍修复室整理出版。 嘉瓦嘉措和玛哈嘎拉、玛吉拉准的合修，无改造的日常修持，大成就者噶玛巴的独特之处。
English
There is no need for sending off (the deceased), no need for the absorption of the generation stage, etc., it is sufficient to view the essence of the meditator. This combined practice of the Lama, Yidam, Mahakala, and Machik Labdrön is the unique characteristic of the great accomplished Pakyi. In particular, these two mantras of Mahakala and Machik Labdrön are more beneficial than all the mantras of Mahakala and Machik Labdrön. This is precisely the mantra of the Black Cloak Vajra Father and Mother, which is Pakyi's unique characteristic unknown to others. The combined practice of Mahakala and Gyalwa Gyatso, continuously practice in that (combined practice) hall, at night it is best to make extensive torma offerings, medium make incomplete 'Ma' torma, the lowest is to transform one's own food and drink into nectar with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and eat it after visualizing it as an offering to the self-generated deity. This essence of all Mahakala and Machik Labdrön sadhanas, just as one continuously practices oneself, the disciple of Ra ga A sya who has faith in this lineage, is instructed to be named Padma Tharphen. If there are errors in the written words of the oral transmission, I confess to Mahakala, Machik Labdrön, brother and sister, and their retinue. May this virtue cause the teachings of the practice lineage to flourish! Auspicious! Sarva Mangalam! The Ancient Book Restoration Room of Nangchen (Nangchen County), Angang Zorik Culture, Sutra and Tantra Dharma Development Island, Upper Kham, has compiled and published it. The combined practice of Gyalwa Gyatso and Mahakala and Machik Labdrön, the unaltered daily practice, the unique characteristic of the great accomplished Karmapa.