Tibetan
ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མའི་དུས་བཟང་གི་མངོན་དཀྱིལ་ཚོགས་མཆོད་བསྡུས་པ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མའི་དུས་བཟང་གི་མངོན་དཀྱིལ་ཚོགས་མཆོད་བསྡུས་པ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མའི་དུས་བཟང་གི་མངོན་དཀྱིལ་ཚོགས་མཆོད་བསྡུས་པ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་བཞུགས་པའི་དབུ་ཕྱོགས་ལགས་སོ། །དགེའོ།། ན་མོ་བཛྲ་ཝཱ་ར་ཧི་ཡེ། བསྡུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་བསྒོམ་པར་འདོད་པས། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲིལས་འོད་འཕྲོས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་སྤྱན་དྲངས། ཨནྡྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཨེ་མ་ཧོ༔ ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །འཁོར་འདས་ཡོན་ཏན་དཔལ་དང་ལྡན།། །བཀའ་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་བླ་མ་ཆོས། །བླ་མ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། ། ཀུན་གྱི་བྱེད་པོ་བླ་མ་ཡིན། །བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟོན་པ་བླ་མེད་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ། །སྐྱོབ་པ་བླ་མེད་དམ་ཆོས་རིན་པོ་ཆེ། །འདྲེན་པ་བླ་མེད་དགེ་འདུན་རིན་པོ་ཆེ། །བླ་མེད་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་མི་དགེ་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང་། ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་གིས་སྦྱིན་སོགས་བགྱིས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཚོགས་ཞིང་རང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་དག་དང་བྲལ་བར་ཤོག །བདེ་དང་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་ཞིང་། །ཆོས་ཀུན་མཉམ་ཉིད་རྟོགས་པར་ཤོག །ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁམས་གསུམ་པོ། །ཐམས་ཅད་ཆོས་འབྱུང་གཞལ་ཡས་ཁང་། །དེ་དབུས་པདྨ་རོ་ཡི་སྟེང་། །རང་སེམས་ཧྲིལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །འཕགས་མཆོད་སེམས་ཅན་དོན་བྱས་འདུས། །ཡོངས་གྱུར་བདག་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཆོས་སྐུ་ཉག་གཅིག་ཞལ་གཅིག་པ། །ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་ཕྱག་གཉིས་པ། །བདུད་དཔུང་འཇོམས་མཛད་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། །མཆེ་གཙིགས་ཚེམས་ཀྱིས་མ་མཆུ་མ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མའི་དུས་བཟང་གི་མངོན་དཀྱིལ་ཚོགས་མཆོད་བསྡུས་པ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ།", "chinese_translation": "俱生母妙时现证坛城会供简轨赐胜成就。", "english_translation": "A concise Tsok offering of the Manifest Mandala of the Auspicious Time of the Co-emergent Mother, Bestowing Supreme Accomplishments." }, { "original_tibetan": "ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མའི་དུས་བཟང་གི་མངོན་དཀྱིལ་ཚོགས་མཆོད་བསྡུས་པ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ།", "chinese_translation": "俱生母妙时现证坛城会供简轨赐胜成就。", "english_translation": "A concise Tsok offering of the Manifest Mandala of the Auspicious Time of the Co-emergent Mother, Bestowing Supreme Accomplishments." }, { "original_tibetan": "ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མའི་དུས་བཟང་གི་མངོན་དཀྱིལ་ཚོགས་མཆོད་བསྡུས་པ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་བཞུགས་པའི་དབུ་ཕྱོགས་ལགས་སོ། །དགེའོ།།", "chinese_translation": "俱生母妙时现证坛城会供简轨赐胜成就之正文开始。吉祥！", "english_translation": "Here begins the main text of the Concise Tsok Offering of the Manifest Mandala of the Auspicious Time of the Co-emergent Mother, Bestowing Supreme Accomplishments. Auspicious!" }, { "original_tibetan": "ན་མོ་བཛྲ་ཝཱ་ར་ཧི་ཡེ། བསྡུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་བསྒོམ་པར་འདོད་པས། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲིལས་འོད་འཕྲོས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་སྤྱན་དྲངས། ཨནྡྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཨེ་མ་ཧོ༔ ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །འཁོར་འདས་ཡོན་ཏན་དཔལ་དང་ལྡན།། །བཀའ་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་བླ་མ་ཆོས། །བླ་མ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །", "chinese_translation": "那摩 瓦日ra瓦ra嘿耶。（藏文：ན་མོ་བཛྲ་ཝཱ་ར་ཧི་ཡེ།，梵文天城体：नमो वज्रवाराहिये，梵文罗马拟音：Namo Vajravārāhiye，汉语字面意思：顶礼金刚亥母）。欲以简略方式修持金刚亥母，故行皈依发心。自身观为金刚瑜伽母，心间“舍”（藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字放光，迎请前方虚空中的上师与金刚瑜伽母、诸佛菩萨。以饮水等供养。唉玛火！稀有奇哉法，三世一切佛，身语意之性，具轮涅功德，噶举珍宝前，我顶礼赞颂。上师即是佛，上师即是法，上师是具德，金刚持尊者。", "english_translation": "Namo Vajravārāhiye (藏文：ན་མོ་བཛྲ་ཝཱ་ར་ཧི་ཡེ།，梵文天城体：नमो वज्रवाराहिये，梵文罗马拟音：Namo Vajravārāhiye，汉语字面意思：Homage to Vajravārāhi). Desiring to practice Vajravarahi in a concise manner, take refuge and generate bodhicitta. Visualize yourself as Vajrayogini, from the HRIH (藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) at your heart, light radiates forth, inviting the Guru, Vajrayogini, and all the Buddhas and Bodhisattvas into the space in front of you. Offer Andham etc. Emaho! Wondrous and amazing Dharma! Essence of the body, speech, and mind of all the Buddhas of the three times! Possessing the glory of the qualities of samsara and nirvana! I prostrate to the precious Kagyu lineage! The Guru is the Buddha, the Guru is the Dharma, the Guru is the glorious Vajradhara." }, { "original_tibetan": "ཀུན་གྱི་བྱེད་པོ་བླ་མ་ཡིན། །བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟོན་པ་བླ་མེད་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ། །སྐྱོབ་པ་བླ་མེད་དམ་ཆོས་རིན་པོ་ཆེ། །འདྲེན་པ་བླ་མེད་དགེ་འདུན་རིན་པོ་ཆེ། །བླ་མེད་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་མི་དགེ་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང་། །", "chinese_translation": "一切之作者，即是上师尊，顶礼诸上师。导师无上佛宝，救护无上正法，引导无上僧宝，顶礼无上三宝。具德金刚空行母，空行母之轮自在，五智以及身语意，救护有情我顶礼。于三宝尊前我皈依，罪恶不善皆忏悔，众生之善我随喜，于佛菩提我持取。", "english_translation": "The doer of all is the Guru. I prostrate to all the Gurus. The teacher is the unsurpassed Buddha Jewel. The protector is the unsurpassed Dharma Jewel. The guide is the unsurpassed Sangha Jewel. I prostrate to the unsurpassed Three Jewels. Glorious Vajra Dakini, sovereign of the mandala of Dakinis, the five wisdoms, body, speech, and mind, I prostrate to you who protect beings. I take refuge in the Three Jewels. I confess all sins and non-virtues individually. I rejoice in the virtue of all beings. I hold in mind the Buddha and Bodhi." }, { "original_tibetan": "སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་གིས་སྦྱིན་སོགས་བགྱིས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཚོགས་ཞིང་རང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་དག་དང་བྲལ་བར་ཤོག །བདེ་དང་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་ཞིང་། །ཆོས་ཀུན་མཉམ་ཉིད་རྟོགས་པར་ཤོག །ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁམས་གསུམ་པོ། །ཐམས་ཅད་ཆོས་འབྱུང་གཞལ་ཡས་ཁང་། །དེ་དབུས་པདྨ་རོ་ཡི་སྟེང་། །རང་སེམས་ཧྲིལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །འཕགས་མཆོད་སེམས་ཅན་དོན་བྱས་འདུས། །ཡོངས་གྱུར་བདག་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཆོས་སྐུ་ཉག་གཅིག་ཞལ་གཅིག་པ། །ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་ཕྱག་གཉིས་པ། །བདུད་དཔུང་འཇོམས་མཛད་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། །མཆེ་གཙིགས་ཚེམས་ཀྱིས་མ་མཆུ་མ", "chinese_translation": "诸佛正法以及圣众前，直至菩提之间我皈依，我以布施等善所成福，为利有情愿成就佛。会供田融入自身。愿一切有情皆具乐，愿离一切诸痛苦，恒常不离于安乐，愿证诸法皆平等。嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho ham，汉语字面意思：嗡，自性清净一切法，自性清净我）。从空性中，三界一切，皆成法生宫殿，其中央，莲花尸体上，自心“舍”（藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字放光，迎请圣众供养，为利有情而聚集。转化成自身瑜伽母，法身唯一面容一，方便智慧双运手两只，摧毁魔军具忿眉，龇牙咧嘴上下唇。", "english_translation": "I take refuge in the Buddha, the Dharma, and the supreme assembly, until enlightenment. By the merit of generosity and so forth that I have done, may I attain Buddhahood for the benefit of all beings. May the field of merit dissolve into oneself. May all sentient beings have happiness and its causes. May they be free from suffering and its causes. May they never be separated from happiness. May they realize the equality of all phenomena. Om Svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho ham (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho ham，汉语字面意思：Om, by nature pure, all dharmas are by nature pure, I am). From the state of emptiness, all of the three realms become a palace born from Dharma. In the center of that, on a lotus and a corpse, the HRIH (藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) of one's own mind radiates light. Having invited the noble ones and made offerings, they gather for the benefit of sentient beings. Transforming into oneself as Yogini, the Dharmakaya, one face, two hands uniting method and wisdom, destroying the armies of demons, with wrathful brows, bared fangs, upper and lower lips..." } ] ============================================================
Tibetan
ནན། །དམར་ལ་གཡོ་ཟླུམ་སྤྱན་གསུམ་འབར། །དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་འབར་ཞིང་གྲོལ། །ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །འདུ་བྱེད་དག་པའི་རང་བཞིན་གྱིས། །ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་འཕྱང་། །མེ་ ཏོག་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁས་རྒྱན། །ཕྱིན་དྲུག་རུས་རྒྱུན་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ། །རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས། །རུས་པའི་ཁ་ཊཾ་གྲུ་མོར་བརྟེན། །གཡོན་བརྐྱང་གར་གྱི་རྣམ་པར་རོལ། །སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་པའི་འོད་འབར་མ། །ཧ་རི་ནི་སའི་ཡི་གེ་ལས། །སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སྔོ། །མགྲིན་པར་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སེར། །སྙིང་གར་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དམར། །ལྟེ་བར་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ལྗང་། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང་། །རལ་གྲིས་མཚན་པའི་གྲི་ཐོད་འཛིན། ཁ་ཊཾ་འཛིན་ཅིང་རིམ་པ་བཞིན། །སོ་གཉིས་བཅུ་དྲུག་བརྒྱད་དང་ནི། །དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིས་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །རང་གི་གསང་གནས་ཆོས་འབྱུང་དབུས། །ཧཱིདང་མཁའ་འགྲོ་བཞིའི་ཐུགས་ཀའི། །ཡི་གེ་བཞི་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །ཨོ་རྒྱན་གནས་ནས་རྣལ་འབྱོར་མ། །འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ནམ་མཁར་བཞུགས། །དེ་ལས་སྐུ་ལས་སྐུ་མང་འཕྲོས། །ལུས་ཐིམ་བདེ་དང་དྲོད་ནུས་བསྐྱེད། །གསུང་ལས་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་འཕྲོས། །ངག་ཐིམ་མཐུ་དང་ནུས་པ་བསྐྱེད། །ཐུགས་ལས་བྱང་སེམས་ཆུ་རྒྱུན་བབས། །ཡིད་ཐིམ་བདེ་དང་ཏིང་འཛིན་སྐྱེས། །ལྷ་རྣམས་ རང་རང་སོ་སོར་ཐིམ། །གཉིས་མེད་རིགས་བདག་དབུ་རྒྱན་པའོ། །ཞེས་གསལ་བར་བསྐྱེད་རིམ་མཚན་ཉིད་སུམ་ལྡན་བསྒོམ། སྐྱོ་ན་གཙོ་མོ་ལ་རྣམ་སྣང་འཁོར་བཞི་ཡང་གནས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོས་མཚན། །གསང་བར་ཆོས་འབྱུང་པདྨ་འདབ་བཞིའི་དབུས། །དང་འདབ་བཞིར་ཧ་རི་ནི་ས་སྟེ། །ཧིལས་སྔགས་ཕྲེང་གཡོན་ཏུ་འཁོར་བ་ལས། །དོན་ཀུན་འགྲུབ་བྱེད་འཁོར་ལོ་འབར་བའོ། །ཞེས་པ་དེ་ལ་དམིགས་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་བེ་རོ་ཙ་ནི་ཡེ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭ་ཧཱ། ཞེས་བཟླས། བསྙེན་ཚད་འབུམ་སྟེ་དུས་བཞི་འགྱུར་རོ། །སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་གཏོར་མ་གཞན་ནས་བྱུང་བ་ལྟར་བསྔོའོ། །ཟ་ཉལ་ལང་འདུག་སྤྱོད་ལམ་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་དང་མ་བྲལ་བ་བྱའོ། །ཞེས་ཆོས་མཛད་གཡོ་མེད་ཀྱི་འདོད་དོན་དུ། ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་བྲིས་པའོ།། མངྒ་ལཾ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མའི་དུས་བཟང་གི་མངོན་དཀྱིལ་ཚོགས་མཆོད་བསྡུས་པ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ།
Chinese
那！红色妩媚眼圆三目燃，发丝褐黑燃烧且散开，具有五个干颅顶饰，以诸行清净之自性，悬挂五十湿颅之项链，以花朵铃铛作耳环装饰，六度骨饰五手印，持金刚钺刀颅血，肘抵骨制喀章嘎，左伸展作舞蹈之姿，三千世界遍布之光焰，从哈日尼萨之字起，顶上金刚空行母蓝，喉间珍宝空行母黄，心间莲花空行母红，脐间事业空行母绿，金刚珍宝莲花与，以宝剑标帜之钺刀颅器持，持喀章嘎且次第为，三十二、十六、八与，六十四眷属所围绕，自己密处法生中央，（ཧཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）与四空行母心间之，四字放射光芒，从邬金处瑜伽母，连同眷属迎请安住虚空，从彼身中化现多身，身融入生乐与暖能，从语中化现母音子音，语融入生威力与能力，从意中菩提心甘露降，意融入生乐与禅定，诸天 各自融入各自中，无二部主为顶饰。如是清晰观想生起次第三法相。若厌倦，则主母与四部毗卢佛亦以四处之空行母为标帜。秘密处法生莲花四瓣之中，及四瓣为哈日尼萨，从（ཧི，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉字字面意思：喜）字咒鬘向左旋转中，为成办一切义之燃烧轮。如是专注念诵：嗡 班匝 贝若匝尼 耶 哈日尼萨 吽 吽 啪 梭哈。念诵数量为十万，即成四倍时。若喜好广 Elaborate，则如其他来源之朵玛般供养。行住坐卧，行止作为，生命不离瑜伽。如是为成办持法者不动摇之意愿，法自在所书。吉祥！ ！康区上部囊谦邦岗工艺文化显密正法增上洲古籍修复室编辑出版。 共同出生女之佳期现喜宴供略轨赐胜成就。
English
Na! Red, charming, round-eyed, three-eyed blazing, Hair dark brown, blazing and loose, Adorned with five dry skulls on the head, With the nature of pure formations, A garland of fifty wet skulls hangs down, Adorned with flower bells as earrings, Six perfections, bone ornaments, five mudras, Holding vajra, curved knife, skull blood, Leaning the elbow on a bone khatvanga, Stretching the left in a dancing posture, Blazing light pervading three thousand worlds, From the letters of Hari Nisa, On the crown, blue Vajra Dakini, In the throat, yellow Ratna Dakini, In the heart, red Padma Dakini, In the navel, green Karma Dakini, Vajra, Ratna, Padma, and, Holding a curved knife skull vessel marked with a sword, Holding a khatvanga in order, Thirty-two, sixteen, eight, and, Surrounded by sixty-four attendants, In the center of the dharma origin in one's own secret place, From the four letters in the hearts of Hri and the four Dakinis, Rays of light emanate, From the place of Oddiyana, the Yogini, Together with the retinue, invited to dwell in the sky, From that body, many bodies emanate, Body dissolves, generating bliss and heat energy, From speech, vowels and consonants emanate, Speech dissolves, generating power and ability, From mind, the stream of bodhicitta descends, Mind dissolves, generating bliss and samadhi, The deities Dissolve into their respective selves, The non-dual lineage lord is the head ornament. Thus, clearly meditate on the three characteristics of the generation stage. If weary, the main deity and the four Vairochanas are also marked by the Dakinis of the four places. In the secret place, in the center of the four petals of the dharma origin lotus, And the four petals are Hari Nisa, From the mantra garland of Hi rotating to the left, It is the burning wheel that accomplishes all purposes. Focusing on that, recite: Om Vajra Vairochani Ye Hari Nisa Hum Hum Phet Svaha. The recitation count is one hundred thousand, which becomes four times the time. If you like elaboration, offer the torma as it comes from other sources. Eating, sleeping, standing, sitting, conduct, life should not be separated from yoga. Thus, for the purpose of fulfilling the unwavering intention of the Dharma holder, written by Dharma Free. Mangalam! The Ancient Book Restoration Room of Nangchen Banggang Craft Culture and Sutra Tantra Dharma Development Island in Upper Kham edited and published it. A Concise Feast Offering of the Manifest Mandala of the Auspicious Time of the Co-emergent Female Bestows Supreme Accomplishments.