Tibetan
རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་སྤྱི་ཡི་དབང་བཤད། རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་སྤྱི་ཡི་དབང་བཤད། རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་སྤྱི་ཡི་དབང་བཤད་བཞུགས་སོ། །འོ་ན་ད་ལམ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ལོ་རྒྱུས་ཟུར་ཙམ་ཞུ་ན། སྒྲོལ་མ་འདིའི་ངོ་བོ་ནི་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་སྤྱན་གཡོན་པ་ནས་སྤྲུལ་པ་ཡིན་ཏེ། རྒྱ་གར་གྱི་པཎྜི་ཏ་འབུམ་ཕྲག་གིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་བསྟོད་པ་ལས། སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །སྒྲོལ་མ་ཞེས་བྱའི་མཚན་གྲགས་མ། །ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྤྲུལ་པ་ཉེར་གཅིག །ཇི་ལྟར་འཁྲུངས་ཚུལ་ནི། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པར་སྒྲོལ་བའི་དམ་བཅའ་ཆེན་པོ་མཛད་ནས། བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མཛད་ནས་ད་ཅི་འོང་བར་དགོངས་ནས་བལྟས་པས་སེམས་ཅན་ལ་མང་བའམ་ཉུང་བར་མ་མཐོང་ནས་ཐུགས་མུག་སྟེ་སྤྱན་ཆབ་བསིལ་བས་སྤྱན་ཆབ་གཉིས་ལས་མེ་ཏོག་པདྨ་གཉིས་བྱུང་སྟེ། དེ་ཁ་བྱེ་བའི་ནང་ནས་སྒྲོལ་མ་དང་། ཁྲོ་གཉེར་མ་གཉིས་བྱུང་སྟེ་གསུང་བསྒྲགས་པའི་ཐོག་མར། སྲིད་ན་སུ་ཞིག་འཇིགས་པས་ འཇིགས་གྱུར་པ། །དེ་ཀུན་ངས་སྐྱོབ་མ་འཇིགས་མ་འཇིགས་ཤིག །ཅེས་དམ་བཅས་ནས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཁྱེད་ཐུགས་མུག་པར་མ་མཛད་དང་ངེད་གཉིས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་གྱི་གྲོགས་བྱེད་དེ་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དོན་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པས། དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་འཚལ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གིས་བསྟོད་པ་མཛད་ཅིང་། སྒྲོལ་མ་མངོན་པར་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་སྒྲོལ་མ་དཀར་སྔོན་གཉིས་དང་སྒྲོལ་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་སྒྲོལ་མ་བརྒྱ་རྩ་དང་། མདོར་ན་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་ཇི་ཙམ་མཛད་པའི་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་སྒྲོལ་མའི་སྤྲུལ་པ་ཡང་དེ་ཉིད་གཅིག་མཛད་ནས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གྲོགས་མཛད། སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པའི་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་གང་ལ་གང་འདུལ་དུ་སྤྲུལ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་དེ། སློབ་དཔོན་རྟ་དབྱངས་ཀྱིས་སྒྲོལ་མ་ལ་བསྟོད་པ་ལས། འགྲོ་དོན་སྤྲུལ་མཛད་སྒྲོལ་མ་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ། ཚངས་པ་ཁྱབ་འཇུག་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་དང་། །དྲག་པོ་ཞི་བ་ཨུ་མ་ལ་སོགས་དང་། །བསྐུལ་བྱེད་ལུ་གུ་རྒྱུད་དང་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། །མཱ་མ་ཀཱི་དང་སྒྲོལ་མ་གོས་དཀར་མོ། ། འགྲོ་བ་གང་ལ་གང་འདུལ་དེར་སྟོན་པ། །ཞེས་གསུང 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་སྤྱི་ཡི་དབང་བཤད།", "chinese_translation": "至尊圣救度母总的灌顶开示。", "english_translation": "General Empowerment Explanation of the Noble Jetsun Tara." }, { "original_tibetan": "རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་སྤྱི་ཡི་དབང་བཤད།", "chinese_translation": "至尊圣救度母总的灌顶开示。", "english_translation": "General Empowerment Explanation of the Noble Jetsun Tara." }, { "original_tibetan": "རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་སྤྱི་ཡི་དབང་བཤད་བཞུགས་སོ། །འོ་ན་ད་ལམ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ལོ་རྒྱུས་ཟུར་ཙམ་ཞུ་ན། སྒྲོལ་མ་འདིའི་ངོ་བོ་ནི་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་སྤྱན་གཡོན་པ་ནས་སྤྲུལ་པ་ཡིན་ཏེ། རྒྱ་གར་གྱི་པཎྜི་ཏ་འབུམ་ཕྲག་གིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་བསྟོད་པ་ལས། སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །སྒྲོལ་མ་ཞེས་བྱའི་མཚན་གྲགས་མ། །ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྤྲུལ་པ་ཉེར་གཅིག །ཇི་ལྟར་འཁྲུངས་ཚུལ་ནི། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པར་སྒྲོལ་བའི་དམ་བཅའ་ཆེན་པོ་མཛད་ནས། བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མཛད་ནས་ད་ཅི་འོང་བར་དགོངས་ནས་བལྟས་པས་སེམས་ཅན་ལ་མང་བའམ་ཉུང་བར་མ་མཐོང་ནས་ཐུགས་མུག་སྟེ་སྤྱན་ཆབ་བསིལ་བས་སྤྱན་ཆབ་གཉིས་ལས་མེ་ཏོག་པདྨ་གཉིས་བྱུང་སྟེ། དེ་ཁ་བྱེ་བའི་ནང་ནས་སྒྲོལ་མ་དང་། ཁྲོ་གཉེར་མ་གཉིས་བྱུང་སྟེ་གསུང་བསྒྲགས་པའི་ཐོག་མར། སྲིད་ན་སུ་ཞིག་འཇིགས་པས་\nའཇིགས་གྱུར་པ། །དེ་ཀུན་ངས་སྐྱོབ་མ་འཇིགས་མ་འཇིགས་ཤིག །ཅེས་དམ་བཅས་ནས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཁྱེད་ཐུགས་མུག་པར་མ་མཛད་དང་ངེད་གཉིས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་གྱི་གྲོགས་བྱེད་དེ་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དོན་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པས། དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་འཚལ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གིས་བསྟོད་པ་མཛད་ཅིང་། སྒྲོལ་མ་མངོན་པར་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་སྒྲོལ་མ་དཀར་སྔོན་གཉིས་དང་སྒྲོལ་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་སྒྲོལ་མ་བརྒྱ་རྩ་དང་། མདོར་ན་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་ཇི་ཙམ་མཛད་པའི་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་སྒྲོལ་མའི་སྤྲུལ་པ་ཡང་དེ་ཉིད་གཅིག་མཛད་ནས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གྲོགས་མཛད། སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པའི་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་གང་ལ་གང་འདུལ་དུ་སྤྲུལ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་དེ། སློབ་དཔོན་རྟ་དབྱངས་ཀྱིས་སྒྲོལ་མ་ལ་བསྟོད་པ་ལས། འགྲོ་དོན་སྤྲུལ་མཛད་སྒྲོལ་མ་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ། ཚངས་པ་ཁྱབ་འཇུག་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་དང་། །དྲག་པོ་ཞི་བ་ཨུ་མ་ལ་སོགས་དང་། །བསྐུལ་བྱེད་ལུ་གུ་རྒྱུད་དང་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། །མཱ་མ་ཀཱི་དང་སྒྲོལ་མ་གོས་དཀར་མོ། །\nའགྲོ་བ་གང་ལ་གང་འདུལ་དེར་སྟོན་པ། །ཞེས་གསུང", "chinese_translation": "至尊圣救度母总的灌顶开示如是安住。那么现在要给你们各位至尊圣救度母的灌顶。稍微讲一下它的历史。度母的本体是阿弥陀佛的左眼所化现。印度成千上万的班智达异口同声地赞颂说：阿弥陀佛说：“为了利益有情而化现之身，名为度母之名声，向具大悲者顶礼！”如是说。二十一度母，如何出生的方式呢？圣观世音发下宏愿要救度所有众生，经过无数劫利益所有有情后，心想现在怎么样了，观看后发现有情没有增多也没有减少，感到灰心，流下眼泪，从两滴眼泪中生出两朵莲花，莲花开放后从中生出度母和忿怒母，开始宣说：“世间谁因恐惧而恐惧，所有这些我来救护，不要怕，不要怕！”如是立下誓言后说：“圣观世音，您不要灰心，我们两个会做利生事业的助手，做无量有情的事。”这样说了之后，当时诸佛之首的毗卢遮那佛以二十一礼赞来赞颂，出自度母显现续。之后有白度母和绿度母，二十一度母和一百零八度母。总之，观世音菩萨化现多少，度母的化身也同样多，作为事业的助手。为了利益如数量般的有情，随应所化而利益有情。导师马鸣对度母的赞颂中说：利益有情而化现的度母您的身，有梵天、遍入天、自在天等，猛烈、寂静、乌摩等，激励者童女和忿怒母，嘛嘛嘎和白衣度母，于所化有情前示现。", "english_translation": "Thus abides the general empowerment explanation of the Noble Jetsun Tara. Now, I will bestow upon you all the empowerment of the Noble Jetsun Tara. Let me briefly recount its history. The essence of this Tara is a manifestation from the left eye of Buddha Amitabha. Hundreds of thousands of Indian Panditas praised in unison, saying: \"Buddha Amitabha said, 'A body manifested for the benefit of beings, known by the name Tara, I prostrate to the compassionate one!'\" Thus it was said. Twenty-one Taras, how did they come to be? Noble Avalokiteśvara made a great vow to liberate all beings without exception. After benefiting all beings for countless eons, he wondered what the situation was now. Upon looking, he saw that beings had neither increased nor decreased, and he became disheartened. Shedding tears, two lotus flowers emerged from two tears. When the lotuses opened, Tara and Bhrikuti arose from within, and they proclaimed, \"Whoever in the world is frightened by fear, I shall protect all of them. Do not fear, do not fear!\" After making this vow, they said, \"Noble Avalokiteśvara, do not be disheartened. We two will be helpers in the work of benefiting beings, and we will accomplish the benefit of immeasurable beings.\" Having said this, at that time, the chief of all Buddhas, Vairochana, praised with the twenty-one praises, as stated in the Tara Manifestation Tantra. Thereafter, there are White Tara and Green Tara, the twenty-one Taras, and the one hundred and eight Taras. In short, as many manifestations as Avalokiteśvara makes, Tara also makes the same number of manifestations, acting as a helper in the activities. To benefit beings as numerous as there are, she manifests in accordance with what needs to be tamed, and benefits beings. The master Ashvaghosa, in his praise to Tara, said: \"Tara, your body that manifests for the benefit of beings, includes Brahma, Vishnu, Ishvara, and others; fierce, peaceful, Uma, and others; the instigator maiden and Bhrikuti; Mamaki and White-Clad Tara, appearing before the beings to be tamed.\"" } ] ============================================================
Tibetan
ས་པས་སྒྲོལ་མའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྒྱུད་གཅིག་པ་ཡིན་ཏེ། འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་ལས། རིགས་ཨ་པའི་རྒྱལ་པོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །དེ་ནི་སྒྲོལ་མ་ཞེས་ཀྱང་བསྟན། །ཅེས་དང་། བདག་ཉིད་རྣམ་པ་སྟོང་དང་ནི། །རྣམ་པ་མང་པོར་བྱས་ནས་ཀྱང་། །རྒྱ་མཚོ་བཞི་ཡི་མཐར་ཐུག་པ། །ས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་རྣམ་པར་རྒྱུ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་སྤྲུལ་པ་མང་ཡང་སྐུ་དངོས་ནི་པོ་ཊ་ལ་ན་བཞུགས་ཏེ། རེ་དེའི་རྩེ་ན་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་བཞུགས་ཤིང་། །རི་དེའི་རྩ་བ་ན་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ན་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་ལ་གྲུབ་པའི་ལྷ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་ཏེ་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །སྒྲོལ་མ་འདིའི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཐོབ་ན་ནད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞི་སྟེ། སློབ་དཔོན་ཙནྡྲ་གོ་མས། ཕྱག་འཚལ་བྱིན་རླབས་སྨན་གྱུར་ནས། །འབྱུང་བ་འཁྲུག་དང་གདོན་གྱིས་བསྐྱེད་པ་ཡིས། །སྲོག་འཕྲོག་ནད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་མ་ལུས་པ། །ཁྱོད་ལ་གསོལ་བཏབ་འདུལ་བ་སེལ་མཛད་མ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་སཾ་བྷུ་ཊི་ལས། སྒྲོལ་མ་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་མ། །དེ་ལྟར་སྒོམ་པ་ཙམ་ གྱིས་ནི། །བསྒྲུབ་པོ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །སྒྲོལ་མའི་ལས་ཚོགས་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས། འཇམ་དཔལ་དེའི་ཕན་ཡོན་ནི། མཚམས་མེད་པ་ལྔ་དང་། དེ་དང་ཉེ་བ་ལྔ་དང་། སྡང་བ་དང་རྨི་ལམ་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །མི་ཁོམ་བརྒྱད་དུ་ནམ་ཡང་མི་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་རབས་དྲན་པ་དང་དབང་པོ་གསལ་བ་དང་། ཡིད་གཞུངས་པར་འགྱུར་རོ། །བཟོ་ཡི་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་རོ། །སྟོབས་དང་མདངས་དང་གཟི་བརྗིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྲུང་བ་དང་། སྐྱོབ་པ་དང་། ཆད་པ་དང་། ཕན་པར་བྱེད་དོ། །གང་དུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བཀྲ་ཤིས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དབང་ཞུ་བའི་ཕྱིར་མཎྜལ་ཕུལ། ཞེས་ཨ་རཱ་གས་སོ། ། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཤོག་སྟོང་། རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་སྤྱི་ཡི་དབང་བཤད།
Chinese
萨巴说，度母的所有种姓，心意都是一样的。如《妙吉祥根本续》所说：“种姓阿的国王神通大，彼亦名为度母示。”又说：“自身化现千百种，化现众多形象后，直至四大海边际，于一切处所皆游行。”如是所说，化身虽多，但真身住在普陀拉。彼山顶上住着圣观世音，此山脚下珍宝宫殿中，至尊度母被无数成就的天女围绕而住，并宣说佛法。若得此度母的灌顶和加持，一切疾病都会平息。如学 Chandra Gomi 说：“敬礼加持成妙药，由四大紊乱及魔祟生，夺命疾病诸差别，祈汝调伏息灭母。”如是说。吉祥 Sambhuti 说：“度母从轮回中度脱，仅如是禅修，修行者即得成佛，其他成就更何须说？”度母事业集合的续部中说，妙吉祥的利益是，五无间罪和，与其相近的五罪，以及嗔恨和恶梦全部都会平息。三恶道的痛苦都会平息。永不生于八无暇处。能忆起前世，根识清晰，心意调顺。精通一切工巧处。力量、光彩和威严圆满具足。一切世间守护者都会守护、救护、惩罚和利益。无论去往何处，一切都会吉祥。如是说。为了求得如此灌顶，献上曼扎。如是阿惹嘎梭。康区上部囊谦昂冈工艺文化显密佛法增进洲古籍修复室整理出版。 空页。 至尊圣度母总灌顶释。
English
Sapa said that all the lineages of Tara have the same intention. As it is said in the Root Tantra of Manjushri: "The king of the A lineage has great miraculous powers, and he is also shown as Tara." It also says: "One's own form is a thousand kinds, and even after manifesting in many forms, reaching the edge of the four oceans, one travels everywhere in all places." As it is said, although there are many manifestations, the actual body resides in Potala. On the top of that mountain resides the noble Avalokiteshvara, and at the foot of that mountain, in a precious palace, the venerable Tara is surrounded by countless accomplished goddesses, and teaches the Dharma. If one receives the empowerment and blessings of this Tara, all diseases will be pacified. As the master Chandra Gomi said: "I prostrate to you, whose blessings become medicine, caused by the disturbance of the elements and the arising of evil spirits, all the different kinds of life-threatening diseases, I pray to you, the subduer who eliminates them." Thus he said. Glorious Sambhuti said: "Tara liberates from samsara, just by meditating like that, the practitioner will attain Buddhahood, what need is there to mention other accomplishments?" In the tantra of the collection of Tara's activities, it says that the benefits of Manjushri are: the five inexpiable sins, and the five sins close to them, and all hatred and bad dreams will be pacified. The suffering of the three lower realms will be pacified. One will never be born in the eight unfavorable conditions. One will remember past lives, have clear senses, and a tamed mind. One will be skilled in all crafts. Strength, radiance, and splendor will be perfectly complete. All the protectors of the world will protect, save, punish, and benefit. Wherever one goes, everything will be auspicious. Thus it is said. In order to request such an empowerment, offer a mandala. Thus A-ragas-so. The Ancient Book Restoration Room of Nangchen Angang Craft Culture, Sutra and Secret Mantra Dharma Development Land in Upper Kham compiled and published it. Blank page. A general empowerment explanation of the venerable holy Tara.