Tibetan
རྣམ་འཇོམས་ལོ་རྒྱུས། རྣམ་འཇོམས་ལོ་རྒྱུས། རྣམ་འཇོམས་ལོ་རྒྱུས་བཞུགས་པའི་དབུ་ཕྱོགས་སོ། །འོ་ན་ད་ལམ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་འདི་ཡི་ལོ་རྒྱུས་ཅུང་ཟད་ཅིག་ཞུ་ན་སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞལ་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པའི་སྙིང་པོ་ཅན་གྱི། སྙིང་ལ་ལྷའི་བུའི་བདུད་ཞུགས་ནས་བདུད་ལྷས་སྦྱིན་བླ་མར་བསྟེན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གླང་ཆེན་མྱོས་པ་དང་ཁྱི་གཏུམ་པོ་རྦད་པ་དང་སྐྱོགས་བརྒྱབས་པས། རྒྱལ་བའི་སྐུ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱི་ཁྲག་ཕྱུང་། དམ་པའི་ཆོས་བསྣུབས། གཙུག་ལག་ཁང་བཤིགས། རང་གི་ཕ་བསད་པ་སོགས་བྱས་པས། དམ་པའི་ཆོས་སྐྱོང་བ་ཐམས་ཅད་འཁྲུག་སྟེ། མི་ནད་དང་ཕྱུགས་ནད་ཆེན་པོ་བྱུང་། རྒྱལ་པོ་ཡང་ནད་རྐང་བཀྲས་ཤིན་ཏུ་སྡུག་པར་གྱུར་ཏེ། དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་སྡེ་བཞིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་དང་མི་རྣམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་བའི་ཐབས་གསུང་བར་ཞུ་ཞུས་པས། རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལེའུ་རྩ་བརྒྱད་པ་གསུངས། རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞིའི་རྒྱལ་པོ་ལོག་པའི་སྙིང་པོ་ལ་བཤད་པས། རྒྱལ་པོའི་ཁྲུས་བྱས་པས་ནད་རྐང་བཀྲ་ཕན། མི་ནད་དང་ཕྱུགས་ནད་རྒྱུན་ཆད་དེ། ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རི་རབ་ཀྱི་ཁང་པ་བརྩེགས་ པར་བཞུགས་པའི་ཚེ་མཛོད་སྤུ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ལ་བཀོད་དེ། འོད་དེས་བདུད་ཀྱི་གནས་ཐམས་ཅད་མེ་འབར་ཏེ་ཚིག་གོ །དེར་བདུད་ཐམས་ཅད་ཉམས་ཐག་ཅིང་སྐྲག་སྟེ་བྲོས་སོ། །བདུད་སྡིག་ཅན་ཡང་བཞིན་ཤོར་ཞིང་ལུས་སྡུག་བསྔལ་ཏེ། བདུད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཚོན་ཆའི་ཆར་ཆེན་པོ་ཕབ་པས། མེ་ཏོག་གི་གདུགས་སུ་གྱུར། རྒྱོབ་སོད་ཀྱིས་སྒྲ་ཐམས་ཅད་ཆོས་སྒྲར་གྱུར། བདུད་སྡིག་ཅན་རྣམས་ཞགས་པ་ལྔ་བཅིངས་པར་གྱུར་ཏེ། བདུད་སྡིག་ཅན་གྱི་བུ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐྱབས་ཞུས་སོ། །བདུད་སྡིག་ཅན་འབྲོས་འདོད་ཀྱང་འབྲོས་མ་ནུས་པར་འགྱེལ། དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་གནང་ནས། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་པས་ས་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་སོ། །སྐུ་ལས་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་སྔགས་བརྗོད་པས། དེ་མ་ཐག་ས་ཆེན་པོར་རབ་ཏུ་གཡོས། ས་གས་པ་ལ་ཆུའི་རྒྱུན་ཆེན་པོ་བྱུང་བས་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། གནམ་གྲུམ་པའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་གྲག །བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བདུད་སྡིག་ ཅན་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་སྐྲག་ནས་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེའི་
Chinese
摧破金刚历史。 摧破金刚历史。 摧破金刚历史之开端。那么现在稍微讲述一下这个金刚摧破的历史，以前世尊在世时，国王等有心者，心被天子魔所入，以魔为上师而依止，用醉象、恶犬和石块袭击世尊，从佛身中放出恶意的血，毁灭正法，拆毁寺庙，甚至弑父。导致所有护持正法者心生烦乱，出现人畜大疫。国王也因恶疾而极度痛苦。当时，四位国王向世尊请示，请世尊开示使国王阿阇世和民众从痛苦中解脱的方法。世尊宣说了《金刚摧破根本续》的八品。向四大天王讲述了国王颠倒的心，国王沐浴后，恶疾痊愈，人畜疾病也得以根除。世尊又在须弥山重阁楼阁中安住时，眉间放光，使一切众生安乐。光芒燃遍魔众居处。众魔惊慌失措，四处逃窜。恶魔也颜面尽失，身受痛苦。众魔向世尊降下巨大的兵器雨，却化为鲜花伞盖。冰雹之声皆化为妙法之音。恶魔被五根绳索捆缚。恶魔之子们向世尊祈求救护。恶魔想要逃脱却无法逃脱而倒地。当时，世尊开示，金刚手安住于摧破三摩地，大地发生六种震动。身中涌现出无数的忿怒尊众。念诵金刚摧破咒语，随即大地剧烈震动。土地裂开，涌出巨大的水流，遍布整个大地。空中发出巨大的雷鸣声。邪魔外道恶魔痛苦而恐惧，向佛陀祈求救护，并发起菩提心。当时
English
The History of Vajra Destruction. The History of Vajra Destruction. This is the beginning of the History of Vajra Destruction. Now, to tell a little about the history of this Vajra Destruction, in the past, when the Blessed One was alive, kings and other sentient beings had their hearts entered by the demon of the son of the gods, and they relied on the demon as their guru. They attacked the Blessed One with drunken elephants, fierce dogs, and stones, causing blood of evil intent to flow from the Buddha's body. They destroyed the sacred Dharma, demolished temples, and even killed their own fathers. This caused all the protectors of the sacred Dharma to be disturbed, and great epidemics of human and animal diseases occurred. The king also became extremely ill with a terrible disease. At that time, the four kings requested the Blessed One to speak about the means to liberate King Ajatashatru and the people from suffering. The Blessed One spoke the eighty chapters of the root tantra of Vajra Destruction. When it was explained to the kings of the four great kings about the king's perverted mind, the king took a bath and his disease was cured, and the human and animal diseases were eradicated. Again, when the Blessed One was dwelling in the stacked houses of Mount Meru, light radiated from his brow, placing all sentient beings in happiness. That light burned all the places of the demons. There, all the demons were devastated and frightened and fled. The evil demons also lost face and suffered bodily pain. All the demons rained down a great rain of weapons on the Blessed One, but it turned into a canopy of flowers. All the sounds of hail turned into Dharma sounds. The evil demons were bound by five nooses. The sons of the evil demons sought refuge in the Blessed One. The evil demons wanted to escape but could not escape and fell. Then, the Blessed One gave the command, and Vajrapani remained in the samadhi of complete destruction, and the earth shook in six ways. From his body came countless wrathful deities. When the mantra of Vajra Destruction was recited, immediately the great earth shook violently. The earth cracked open, and a great stream of water flowed out, covering the entire earth. A great thunderous sound resounded in the sky. The obstructing spirits, heretics, and evil demons suffered and were frightened, and they took refuge in the Buddha and generated the mind of enlightenment. At that time,
Tibetan
ཚེ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་བཤད་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་རི་རབ་ཆེན་པོའི་ཁང་བ་བརྩེགས་པའི་གཟུངས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས། དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་རྩ་བ་དང་བཤད་པའི་རྒྱུད་གཉིས་ལ་བསྟེན་ནས། རྒྱ་གར་དུ་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་ལྔ་བྱུང་སྟེ། མ་ག་དྷ་ཡི་ཡུལ་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་མ་དག་ནས་སྤྱི་བོ་དང་ལྕེ་དང་སྙིང་ཁ་གསུམ་དུ་ལྔ་བ་ཆེན་པོ་གསུམ་བྱུང་། དེ་ཅིས་ཀྱང་མ་ཕན་པ་དགེ་སློང་དབྱུག་པོའི་ལུང་བསྟན་ནས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་ཀྱི་ཁྲུས་བྱས་པས་སྒྲིབ་པ་དག་ལྔ་བ་ལ་ཕན། རྣམ་འཇོམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་གྲུབ་པ་ཐོབ་བོ། །རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་སྤོས་ལྡན་ན། ནཱ་རོ་པཎ་ཆེན་གྱི་གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་མ་གསང་ལྷུག་པར་བཤད་པས་གསུང་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་ནས་ལྕེ་ལ་ཆུ་བུར་ཆེན་པོ་ཅིག་བྱུང་ནས་འདས་ལ་ཁད་པ། དགེ་སློང་དབྱུག་པོས་ལུང་བསྟན་ནས་རྣམ་འཇོམས་ཀྱི་ཁྲུས་བྱས་པས་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་དག་ཆུ་བུར་གྱི་ནད་ཕན་ནོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་སྡོམ་བྷི་ཀ་མ་ལི་བྱ་བས། རྒྱ་གར་སེར་སྐྱའི་གྲོང་ཁྱེར་རྡོ་རྗེ་རྣམ་ འཇོམས་བསྒྲུབས་པས། ལོ་གཅིག་ནས་བུམ་པ་གཅིག་སྤྱི་བོར་བབ། དེ་མ་བཟུང་བ་འཕུར་ནས་སྤང་ལྗོངས་གཅིག་ཏུ་བབ་སྟེ། དེར་བརྐོས་པས་གསེར་གྱི་བུམ་པ་བདུན་སྟོང་གི་གཏེར་ཐོན་ནོ། །རྒྱ་གར་འགོང་པོ་དགུ་འདུལ་གྱི་ལྷ་ཁང་དུ་བྲམ་ཟེ་ཤང་ཀ་རས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་བསྒྲུབས་པས་རིགས་བཞིའི་ཀླུ་ནད་ཐམས་ཅད་སྦྲུལ་དུ་སྤྲུལ་ནས་དཔོན་སློབ་ཟ་ལ་ཁད་དུ་བྱུང་བས། རྣམ་འཇོམས་ཀྱི་བུམ་ཆུ་དང་ཡུངས་ཀར་གཏོར་བས་སྤྲུལ་ཐམས་ཅད་ཤིའོ། །སློབ་དཔོན་བྷི་མ་ལ་མི་ཏྲ་ཡར་ལུང་དུ་བྱོན་ཙམ་ན། སློབ་དཔོན་ལོ་ཙཱ་བ་ཛྙཱ་ན་ཀུ་ཟླུམ་རས་འཆིམ་བྱ་རོག་མགོ་ཟེར་བའི་མི་གཅིག་བསྒྲལ་ཐུབ་ཀྱང་འདྲེན་མ་ཐུབ་ནས་འདུག་པ་ལ། རོ་ལ་རྣམ་འཇོམས་ཀྱི་ཁྲུས་དང་དབང་བྱས་པས་ཤི་བ་སོས་བྱུང་། འདི་བསྟན་དགྲ་ཡིན་པས་མི་དགོས་ཞུ་ཞུས་པས། བྷི་མ་ལས་རྣམ་འཇོམས་ཀྱི་ཁྲུས་ཆུ་སྙིང་ཁར་བླུག་སྟེ། སྙིང་ཁ་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚོན་གང་བ་བཏོན་ཏེ་འོག་མིན་གྱི་ཞིང་དུ་འཕང་ངོ་། །དེ་ལྟར་སློབ་དཔོན་ལྔ་པོ་དེ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་སྒོ་ནས་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་སྐད་དོ། །དེ་ནས་བོད་དུ་རྣམ་འཇོམས་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལེའུ་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་པའི། ལེའུ་ དང་པོ་ཁྲུས་ཀྱི་ལེའུ་དང་། བཤགས་རྒྱུད་གཉིས་བོད་དུ་འགྱུར། དེ་འཕྲོ་རྒྱ་གར་དུ་ཡོད་དོ། །སྤྱིར་རྣམ་འཇོམས་འདི་བྱ་རྒྱུད་ཡིན་ཀྱང
Chinese
宣说了名为《摧破金刚的释续·金刚须弥山大楼阁之陀罗尼》。如是，依靠摧破金刚的根本续和释续二者，在印度出现了五位成就者：在摩揭陀国，国王具种性心，由于身语意三门的障碍未清净，在头顶、舌头和心口三个地方出现了三大脓肿。对此毫无益处，经由比丘杖的授记，进行了摧破金刚的沐浴，清净了障碍，对脓肿有益。通过摧破金刚之门获得了成就。在印度的妙香城，那若班智达没有保密，完全公开地宣说了所有的密咒，由于语言的誓言破损，舌头上出现了一个大水泡，濒临死亡。经由比丘杖的授记，进行了摧破金刚的沐浴，破损的誓言得以清净，水泡的疾病痊愈了。名为空行母多姆比卡玛丽者，在印度鹿野苑城修持摧破金刚。
English
It is said that the explanatory tantra of Vajra Vidarana, called "The Dharani of the Great Vajra Sumeru Mountain Mansion," was spoken. Thus, relying on the root and explanatory tantras of Vajra Vidarana, five accomplished ones appeared in India: In the land of Magadha, King Rupajati-citta (Possessing Form Heart), because the obscurations of body, speech, and mind were not purified, three great boils appeared on his crown, tongue, and heart. This was of no benefit, but through the prophecy of Bhikshu Danda, by performing the ablution of Vajra Vidarana, the obscurations were purified and the boils were benefited. Through the door of Vajra Vidarana, accomplishment was attained. In the land of India, in Rose Apple City, Naropa Panchen, having revealed all the secret mantras without concealment, broke the samaya of speech, and a great blister appeared on his tongue, and he was on the verge of death. Through the prophecy of Bhikshu Danda, by performing the ablution of Vajra Vidarana, the broken samaya was purified, and the disease of the blister was healed. The Dakini Dombhika Kamali, in the city of Sarnath in India, practiced Vajra
Tibetan
་། རྒྱུད་དོ་ཅོག་གི་རྩ་བ་སྟེ། །ཞེས་གསུངས་པས། བླ་མེད་སོགས་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ཁ་ལྟར་སྒྲུབ་ལུགས་ཡོད་ཅིང་། ལྷ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་བ་དང་། ལྷ་ཉེར་བདུན་མ་དང་། ལྷ་བཅུ་གསུམ་མ་དང་། རྣམ་འཇོམས་ནག་པོ་དང་། ལྗང་སྔོན་དང་དཀར་པོ་སོགས་མང་དུ་ཡོད་ཀྱང་། འདི་ཉིད་བ་རི་ལོཙྪ་ནས་བརྒྱུད་པའི་ལྗང་གུ་ལྷ་གཅིག་བུམ་གཅིག་དེ་ཡིན། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས་བྱ་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས། གསང་སྔགས་སྤྱི་ལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གསང་སྔགས་རྙིང་མ་ལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་རྣམས་ངོ་བོ་གཅིག་ཡིན་ཞིང་། བར་ཆད་སེལ་བའི་མཆོག་ཡིན་པར་གསུངས་ཤིང་། གཟའ་རྒྱུ་སྐར་གྱི་གནོད་པ་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་སེལ་བའི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བྱས་ནས་ཞེས་སོགས། རྒྱུད་ཀྱི་ཕན་ཡོན་ཀུན་གྱི་་་་གསལ་བ་ལྟར་ཡིན་པས། དེ་ལྟ་བུའི་དབང་ངམ་བྱབ་ཁྲུས་ཞུ་བའི་ཕྱིར་མཎྜལ་ཕུལ། ས་གཞི་སྤོས་སོགས། ཞེས་རཱ་ག་ཨ་སྱས་བྲིས་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། རྣམ་འཇོམས་ལོ་རྒྱུས།
Chinese
说“是所有续部的根本”。因此，无上等四部续有各自的修法。虽然有七十五尊神、二十七尊神、十三尊神、黑色的破除金刚、蓝绿色和白色等等很多种，但这是从瓦日译师传承下来的绿色的单尊神和单瓶。邬金仁波切曾说，事续是金刚破除金刚，总的密咒是金刚手，旧密咒是金刚童子，这些本体是一样的，并且是遣除障碍的殊胜之法。还说，是遣除星曜的损害、晦气和不净、疾病魔障的一切的殊胜之法，因为“净化一切罪业”等等，如续部的利益一切所说的那样。因此，为了获得那样的灌顶或沐浴，献上曼扎，供养涂香等等。这是拉嘎阿亚所写。吉祥！ 破除金刚历史。
English
It is said, "It is the root of all tantras." Therefore, the four classes of tantras, such as Anuttara, have their own methods of practice. Although there are many forms such as the seventy-five deities, the twenty-seven deities, the thirteen deities, the black Vajravidarana, blue-green and white, etc., this is the single green deity and single vase transmitted from Bari Lotsawa. Orgyen Rinpoche said that the Kriya Tantra is Vajravidarana, the general mantra is Vajrapani, and the Nyingma mantra is Vajrakumara, and that these entities are the same, and that it is the supreme method of dispelling obstacles. It is also said that it is the supreme method of dispelling the harm of planets and stars, defilement and impurity, diseases and demonic obstacles, because "purifying all sins," etc., as stated in all the benefits of the tantra. Therefore, in order to receive such empowerment or ablution, offer the mandala, offer incense, etc. This was written by Raga Asya. Mangalam! Vajravidarana History.