Tibetan
སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས། འོ་ན་ད་ལམ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ཆོས་སྐུའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི་ནམ་མཁས་གར་ཁྱབ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཁྱབ། ལོངས་སྐུའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྣམ་སྣང་གངས་ཅན་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་བ་སྤུའི་བུ་ག་རེར་ཡང་ཞིང་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད། དེའི་ཕྱག་མཐིལ་པདྨའི་སྡོང་པོ་མེ་ཏོག་པདྨ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བརྩེགས་མར་ཡོད་པའི་བཅུ་གསུམ་པའི་སྟེང་དུ་འཇིག་རྟེན་འདི་ཆགས་ནི་ཡོད། སྐལ་བཟང་གི་སངས་རྒྱས་སྟོང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། ཨོཾ་པདྨ་འབྱུང་གནས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་རྣམས་ཀྱང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པ་ཆ་རེ་རེ་ཡིན། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དངོས་ནི་བ་བདེ་བ་ཅན་ན་བཞུགས་པ་དེ་ཡིན། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་པོའི་སྤྲུལ་གཞི་ཡང་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡིན་ལ། མཐར་ཐིམ་པ་ཡང་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡིན་པས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་མཧྥེ་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་མདོ་རྒྱུད་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་། རྒྱུད་བཞི་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་ཡང་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པའི་མདོ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡིད་ལ་བྱས་ནས། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་ངན་སོང་གསུམ་དུ་མི་སྐྱེ། མནར་མེད་པར་མི་འགྲོ། ཞེས་དང་། མདོ་སྡེ་ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པ་ལས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་བཀའ་སྩལ་པ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་མིང་ནས་དྲན་པ་དེ་དག་ནི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་ལགས་སོ། །སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བ་ལགས། བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་སྐྱེས་ནས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལས་ཆོས་ཉན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་གི་ལུས་ལ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་མི་འབྱུང་རྒྱུད་ལ་ཉོན་མོངས་པ་དང་། བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པ་དང་། ཕོངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་མི་འབྱུང་། མངལ་ན་གནས་པའི་སྡུག་བསྔལ་མི་འབྱུང་། ཆོས་ཀྱི་རོས་བསྐྱེད་པའི་པདྨ་ལ་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ཡི་དམ་བསྟན་པར་མཛད་དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་རྟག་ཏུ་འཛིན་ཅིང་གནས་སོ། །ཞེས་དང་། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ལྷོ་ནུབ་སྲིན་པོའི་ཁ་གནོན་ལ་འབྱོན་ཁ་བོད་ཐམས་ཅད་ལ་ ཞལ་ཆེམས་བཞག་པ་ལས་ཀྱང་། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཡི་གེ་དྲུག 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས།", "chinese_translation": "观世音的历史。", "english_translation": "The History of Avalokiteśvara." }, { "original_tibetan": "སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས།", "chinese_translation": "观世音的历史。", "english_translation": "The History of Avalokiteśvara." }, { "original_tibetan": "འོ་ན་ད་ལམ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ཆོས་སྐུའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི་ནམ་མཁས་གར་ཁྱབ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཁྱབ། ལོངས་སྐུའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྣམ་སྣང་གངས་ཅན་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་བ་སྤུའི་བུ་ག་རེར་ཡང་ཞིང་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད། དེའི་ཕྱག་མཐིལ་པདྨའི་སྡོང་པོ་མེ་ཏོག་པདྨ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བརྩེགས་མར་ཡོད་པའི་བཅུ་གསུམ་པའི་སྟེང་དུ་འཇིག་རྟེན་འདི་ཆགས་ནི་ཡོད། སྐལ་བཟང་གི་སངས་རྒྱས་སྟོང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། ཨོཾ་པདྨ་འབྱུང་གནས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་རྣམས་ཀྱང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པ་ཆ་རེ་རེ་ཡིན། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དངོས་ནི་བ་བདེ་བ་ཅན་ན་བཞུགས་པ་དེ་ཡིན། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་པོའི་སྤྲུལ་གཞི་ཡང་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡིན་ལ། མཐར་ཐིམ་པ་ཡང་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡིན་པས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་མཧྥེ་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་མདོ་རྒྱུད་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་། རྒྱུད་བཞི་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་ཡང་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པའི་མདོ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་", "chinese_translation": "那么现在要给你们大家做大悲观世音的灌顶。其中，法身的大悲周遍如虚空，是身语意的周遍。报身的大悲叫做“南香冈坚措”，每个毛孔里都有无数的刹土。他的手掌心里有莲花的茎，莲花有二十五层，这个世界就位于第十三层上。贤劫千佛百亿俱胝，菩萨观世音百亿俱胝，莲花生大士百亿俱胝，也都是大悲观世音的各自化身。真正的大悲观世音就住在极乐世界。一切佛陀最初的化身也是观世音，最终融入的也是观世音，所以叫做“嘉瓦嘉措玛黑”。关于他的经续有二十一种，以及四续等等无量。其中，在《一百零八名经》中，世尊", "english_translation": "So now, you all will receive the empowerment of Great Compassionate Avalokiteśvara. Here, the Great Compassion of the Dharmakaya pervades like the sky, it is the pervading of body, speech, and mind. The Great Compassion of the Sambhogakaya is called \"Namnang Gangchen Tso,\" and in each pore, there are immeasurable Buddha-fields. In the palm of his hand, there is a lotus stem, and the lotus has twenty-five layers, with this world located on the thirteenth layer. The thousand Buddhas of the Fortunate Aeon, a hundred billion kotis, the Bodhisattva Avalokiteśvara, a hundred billion kotis, and Padmasambhava, a hundred billion kotis, are all individual emanations of Great Compassion. The actual Great Compassionate Avalokiteśvara resides in Sukhavati. The first emanation of all Buddhas is also Avalokiteśvara, and the final absorption is also Avalokiteśvara, hence the name \"Gyalwa Gyatso Mahe.\" There are twenty-one sutras and tantras related to him, as well as the Four Tantras and countless others. Among them, in the Sutra of One Hundred and Eight Names, the Bhagavan" }, { "original_tibetan": "བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡིད་ལ་བྱས་ནས། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་ངན་སོང་གསུམ་དུ་མི་སྐྱེ། མནར་མེད་པར་མི་འགྲོ། ཞེས་དང་། མདོ་སྡེ་ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པ་ལས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་བཀའ་སྩལ་པ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་མིང་ནས་དྲན་པ་དེ་དག་ནི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་ལགས་སོ། །སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བ་ལགས། བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་སྐྱེས་ནས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལས་ཆོས་ཉན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་གི་ལུས་ལ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་མི་འབྱུང་རྒྱུད་ལ་ཉོན་མོངས་པ་དང་། བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པ་དང་། ཕོངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་མི་འབྱུང་། མངལ་ན་གནས་པའི་སྡུག་བསྔལ་མི་འབྱུང་། ཆོས་ཀྱི་རོས་བསྐྱེད་པའི་པདྨ་ལ་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ཡི་དམ་བསྟན་པར་མཛད་དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་རྟག་ཏུ་འཛིན་ཅིང་གནས་སོ། །ཞེས་དང་། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ལྷོ་ནུབ་སྲིན་པོའི་ཁ་གནོན་ལ་འབྱོན་ཁ་བོད་ཐམས་ཅད་ལ་", "chinese_translation": "开示说：无论是具种姓的男子或具种姓的女子，如果忆念圣观世音，念诵“ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔（藏文，嗡嘛呢呗美吽，oṃ maṇi padme hūṃ，莲花生）”，就不会堕入三恶道，也不会去无间地狱。此外，在《宝箧经》中，释迦牟尼佛开示说：那些忆念圣观世音菩萨名号的人，是具有安乐的。他们将完全从生、老、病、死的痛苦中解脱。他们将往生极乐世界，从无量光佛那里听闻佛法。他们的身体不会有轮回的痛苦，他们的相续中不会有烦恼、饥饿、口渴和贫困的痛苦，也不会有胎生的痛苦。他们将从法味所生的莲花中化生。圣观世音自在示现为本尊，因此那个佛土将永远被护持和存在。此外，乌金仁波切（莲花生大士）在前往西南罗刹之地调伏时，对整个藏地", "english_translation": "stated: \"Any son or daughter of good family who remembers the noble Avalokiteśvara and recites \"ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔（藏文，嗡嘛呢呗美吽，oṃ maṇi padme hūṃ，Lotus Born）\" will not be reborn in the three lower realms, nor will they go to Avici hell.\" Furthermore, in the Samantabhadra Sutra, Shakyamuni stated: \"Those who remember the name of the noble Avalokiteśvara are endowed with happiness. They will be completely liberated from the suffering of birth, aging, sickness, and death. They will be born in the realm of Sukhavati and listen to the Dharma from Amitabha. Their bodies will not experience the suffering of samsara, and their minds will not experience the suffering of afflictions, hunger, thirst, and poverty. They will not experience the suffering of being in the womb. They will be miraculously born from a lotus flower generated by the taste of Dharma. The noble Avalokiteśvara manifests as the chosen deity, and therefore that Buddha-field will always be maintained and exist.\" Furthermore, when Orgyen Rinpoche (Padmasambhava) was about to go to the southwest to subdue the Rakshasas, he left to all of Tibet" }, { "original_tibetan": "ཞལ་ཆེམས་བཞག་པ་ལས་ཀྱང་། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཡི་གེ་དྲུག", "chinese_translation": "留下遗嘱时也说：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔（藏文，嗡嘛呢呗美吽，oṃ maṇi padme hūṃ，莲花生）六字真言。", "english_translation": "also left a testament saying: \"ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔（藏文，嗡嘛呢呗美吽，oṃ maṇi padme hūṃ，Lotus Born）Six Syllables.\"" } ] ============================================================
Tibetan
་པ་འདི་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཡང་སྙིང་ཡིན་པས། ཞག་རེ་ལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་རེ་བཟླས་ན་ངན་སོང་གསུམ་དུ་མི་སྐྱེ། ཕྱི་མ་ལ་མི་ལུས་གཙང་མ་ཐོབ་ནས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཞལ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །རྟག་ཏུ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་སྐྱེ་བ་འདི་ལ་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་ནས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་ན་ཡིད་གཞུངས་པར་འགྱུར་རོ། །ཐོས་པ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །དབྱངས་སྙན་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞག་རེ་ལ་ལན་འགའ་བརྗོད་པས་སྡིག་པ་འཛད་པར་འགྱུར་རོ། །བཀྲ་ཤིས་བསོད་ནམས་འཕེལ་ལོ། །ཚེ་རབས་གར་སྐྱེས་ཀྱང་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །མི་གང་དག་ནད་དང་གདོན་གྱིས་ཉེན་པ་ལ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་རྐྱེན་བཟློག་ཅི་བྱས་པ་བས། ཡི་གེ་དྲུག་པ་བཟླས་པས་བསོད་ནམས་དང་བཟློག་པ་ཆེའོ། །སྨན་དཔྱད་བཅོས་ཀ་ཅི་བྱས་པ་བས་ཡི་གེ་དྲུག་པ་བཟླས་པས་ནད་སེལ་ལོ། །བོད་ཁ་བ་ ཅན་གྱི་ལྷ་སྐལ་ཡིན་པས་དད་གུས་མོས་པས་གསོལ་བ་ཐོབ་ཅིག །བྱིན་རླབས་འཕྲལ་དུ་འབྱུང་སྟེ་ཐེ་ཚོམ་ཡིད་གཉིས་མ་བྱེད་ཅིག །ཆོས་འདི་ལས་བཟང་བ་མེད་དོ། །པདྨ་འབྱུང་གནས་བདག་ད་འགྲོ་རན་པས་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་བློན་མི་རྣམས་ཀུན་ཐུགས་ལ་དེ་ལྟར་ཞོག་ཅིག །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་དབང་མ་ཐོབ་བར་འདོན་མི་རུང་བར་གསུངས་པས་དབང་ཞུ་བའི་ཕྱིར་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། ཞེས་བླ་མ་དོན་གྲུབ་ཀྱིས་བསྐུལ་ནས་དགེ་སློང་༧ རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྦྱར་བའོ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས།
Chinese
這個是聖觀世音菩薩的心之精髓。如果每天念誦一百零八遍，就不會墮入三惡道。來世會獲得清淨的人身，並且能親見聖觀世音菩薩的尊容。如果恆常念誦，此生的所有罪業都會耗盡，並且能獲得圓滿的佛果。念誦二十一遍，心意會變得柔順。能憶持所聞。聲音會變得美妙。會精通所有佛法的意義。每天念誦幾遍，罪業就會耗盡。吉祥和福德會增長。無論轉生到哪裡，都不會與聖觀世音菩薩分離。如果有人被疾病和邪魔所困擾，比起做任何世間的遣除，念誦六字真言具有更大的福德和遣除力。比起做任何醫藥治療，念誦六字真言能消除疾病。因為是雪域西藏的保護神，所以要以信心、恭敬和虔誠來祈禱。加持會立即降臨，不要懷疑和三心二意。沒有比這個法更好的了。蓮花生我現在要走了，西藏的國王、大臣和人們，請都銘記在心！如是說。而且，因為說過未經灌頂不得念誦，所以為了請求灌頂而獻上曼扎。這是應喇嘛敦珠的勸請，由比丘喇嘛Ra Ga A Sy所作。第七世康區上部囊謙邦崗工藝文化顯密正法增長洲古籍修復室編輯出版。
English
This is the essence of the heart of the noble Avalokiteśvara. If you recite it one hundred and eight times each day, you will not be reborn in the three lower realms. In the next life, you will obtain a pure human body and will be able to see the face of the noble Avalokiteśvara. If you constantly recite it, all the sins of this life will be exhausted, and you will attain perfect Buddhahood. If you recite it twenty-one times, your mind will become gentle. You will be able to retain what you have heard. Your voice will become melodious. You will become skilled in the meaning of all the Dharma. If you recite it several times each day, your sins will be exhausted. Auspiciousness and merit will increase. Wherever you are reborn, you will never be separated from the noble Avalokiteśvara. If someone is afflicted by illness and evil spirits, reciting the six-syllable mantra has greater merit and dispelling power than doing any worldly dispelling. Reciting the six-syllable mantra cures illness more than doing any medical treatment. Because it is the patron deity of snowy Tibet, pray with faith, respect, and devotion. Blessings will come immediately, do not doubt or be of two minds. There is nothing better than this Dharma. Padmasambhava, I am about to leave, may the kings, ministers, and people of Tibet all keep this in mind! Thus he spoke. Moreover, because it was said that one should not recite it without receiving empowerment, a mandala was offered in order to request empowerment. This was composed by the monk Ra Ga A Sy at the urging of Lama Dondrup. Edited and published by the 7th Kham Upper Nangchen Banggang Craft Culture Exoteric and Esoteric Dharma Propagation Island Ancient Book Restoration Room.