Tibetan
རི་ཁྲོད་མའི་དབང་བཤད་ལོ་རྒྱུས། རི་ཁྲོད་མའི་དབང་བཤད་ལོ་རྒྱུས། རི་ཁྲོད་མའི་དབང་བཤད་ལོ་རྒྱུས་བཞུགས་སོ། །འོ་ན་ད་ལམ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རི་ཁྲོད་ལོ་མ་གྱོན་མའི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། སྔོན་གྱི་དུས་ན་རི་རབ་ཀྱི་རྩེར་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ན། སངས་རྒྱས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འདུས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་མི་གཡོ་བ་ལ་དབང་བསྐུར་ནས་ཆེར་གཟིགས་པས། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་སྤྲུལ་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན་ཏེ། སྤྲུལ་པ་བསྡུས་ནས་མི་འཁྲུགས་པས་སངས་རྒྱུས་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་བསྐུར། དེར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པས་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་དཔོན་གཡོག་ཏུ་གྱུར་པ། ལྷའི་བུ་རྣམས་སྐྲག་ནས་བསྔངས་སོ། །དེར་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་འདི་ལ་མ་སྐྲག་མ་གཤེ་བར་མཆོད་བསྟོད་གྱིས་ཤིག་གསུངས་པས། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། ལྷ་མོ་འདི་ནི་མ་འོངས་པར་སངས་རྒྱས་དཔལ་ལྡན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་པར་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་འཁྲུག་པའི་ཚེ། ལྷ་མ་ཡིན་འདུལ་བའི་དོན་དུ། ལྷ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་། ལྷ་མོ་ཨུ་མའི་སྲས་མོར་འཁྲུངས་ ནས། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གཡུལ་ངོ་བཟློག །སྐུ་རི་རབ་ཙམ་དུ་སྤྲུལ་ནས་ལྟེ་བར་ལྷ་དམག་གི་རྫོང་བཅས་པས། རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞིས་ཕྱག་འཚལ། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་འོག་ཀླུ་ཡུལ་དུ་བྲོས་པས། རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་ནས་མེ་འབར་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་ཏེ། ཀླུའི་རྒྱལ་པོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་རྒྱ་མཚོ་མི་སྐམ་པར་ཞུས་པས། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དཔག་བསམ་ཤིང་གི་བདག་མོར་བསྐོས། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་ཏེ། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་རི་ཁྲོད་མདངས་དགའ་བ་ན། ཤིང་ཤི་རི་ཞེས་བྱ་བའི་ལོ་མ་གྱོན་ན། འཕགས་པ་མི་ཕམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་བཟླས་པས། རི་ཁྲོད་ལོ་མ་ཅན་པརྫུ་ཤ་བ་རི་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། འདིའི་གཟུངས་རྒྱས་བསྡུས་ལས། །འདི་བཟླས་ན་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དག་པ་དང་། བཀྲ་མི་ཤིས་པ་དང་། ཡམས་ནད་ཐམས་ཅད་དང་། རིམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཞི་ཚུལ་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་ཤིང་། སམ་བྷ་ཏྲི་ལས་གདུག་རྩུབ་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་། །ནད་རྣམས་ཐམས་ཅད་འཕྲོག་བྱེད་པ། །ཤ་བ་རི་ཞེས་བྱ་བ་འདི། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱིས་བསྒོམ་པར་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ འཛིན་པས་གསུངས། །ཞེས་དང་། དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རྒྱུད་ལས། དེ་འདྲ་རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱིས་བསྒོམས་ན་མི་ངས་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད། ནད་། ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ཞེས་དང་། དངོས་གྲུབ་བསྟན་གཟིགས་རྒྱུད་ལས། རིམས་ནད་འཇོམས་བྱེད་བཀྲ་ཤིས་ཤ་བ་རི། །ཞེས་གསུངས་པས། མདོར་ན་བཀའ་གསར་རྙིང་ཐམས་ཅད་ནས་ནད་རིམས་མི་ནད་ཕྱུགས་ནད་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་མཆོག་དམ་པ་ཡིན་པར་གསུངས་པའི་ལྷ་མོ་བཀྲ་ཤིས་ཤ་བ་རིའི་དབང་ཞུ་བའི་ཕྱིར་མཎྜལ་ཕུལ། འདིར་གསར་མ་རྣམས་བྱ་རྒྱུད་དང་། རྙིང་པ་རྣམས་བླ་མེད་དེ། བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་སྦྱར་རོ། །ཞེས་པ་རཱ་ག་ཨ་སྱས་དོན་འགྲུབ་ཀྱི་འདོད་པ་ལྟར་ཉུང་ངུར་སྦྱར་བའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཤོག་སྟོང་། རི་ཁྲོད་མའི་དབང་བཤད་ལོ་རྒྱུས།
Chinese
山居母的灌顶讲述历史。 山居母的灌顶讲述历史。 山居母的灌顶讲述历史完毕。那么现在要给你们做薄伽梵母山居叶衣佛母的灌顶。过去的时候，在须弥山顶的珍宝宫殿中，聚集了无数的佛陀。给菩萨从愿望的等持中不动的状态灌顶并大加观看。之后，那位菩萨化现为忿怒尊遍照如来，示现了巨大的神通。化身收摄后，不动如来被诸佛为了利益有情而委派。在那里发愿后，吉祥天女成为了侍从。天子们惊恐地仰视。那时，观世音菩萨说：“不要害怕，不要呵斥她，要供养赞颂。”于是诸天供养赞颂。诸佛说：“这位天女未来会成为名为吉祥宝生如来的佛。”之后，在天神和阿修罗争斗的时候，为了调伏阿修罗，化生为大自在天和天女乌玛的女儿，击退了阿修罗的战场。身体化现如须弥山般大小，在肚脐处设置了天兵的城堡。四大天王顶礼膜拜。阿修罗们逃到下方的龙族领地。从海中示现火焰燃烧的神变。龙王顶礼祈求不要让海水干涸。诸天任命她为如意树的主人。在殊胜的宫殿中，用各种珍宝装饰。诸天进行供养。之后，在山居光耀快乐的地方，穿着名为希日希日的树叶，念诵名为圣者不败的陀罗尼。因此名为山居叶衣母，即尸嚩哩。此咒语有广略之分。念诵此咒，可以清净一切罪障，消除不祥，平息一切瘟疫疾病和传染病等等，经中广说。在桑跋扎中说，平息一切恶毒，夺取一切疾病。名为尸嚩哩的这位，瑜伽士应当修习。薄伽梵金刚持所说。以及，吉祥幻化网续中说，像那样的瑜伽士
English
The Empowerment History of the Mountain Dwelling Mother. The Empowerment History of the Mountain Dwelling Mother. The Empowerment History of the Mountain Dwelling Mother is complete. Now, I am going to give you the empowerment of the Bhagavan Mountain Dwelling Leaf-Clad Mother. In the past, in a precious palace on the summit of Mount Sumeru, countless Buddhas gathered. They empowered the Bodhisattva from the unwavering state of the Samadhi of Aspiration and gazed upon him greatly. Then, that Bodhisattva transformed into the Wrathful One Vairochana and displayed great miraculous powers. After the transformation was withdrawn, Akshobhya was entrusted by the Buddhas for the benefit of sentient beings. There, after making a vow, the glorious goddess became a servant. The sons of the gods were frightened and looked up in astonishment. Then, Avalokiteshvara said, "Do not be afraid, do not scold her, but make offerings and praises." So the gods made offerings and praises. The Buddhas said, "This goddess will become a Buddha named the Glorious Jewel-Born Tathagata in the future." Later, when the gods and asuras were fighting, in order to subdue the asuras, she was born as the daughter of the Great Lord Ishvara and the goddess Uma, repelling the battlefield of the asuras. Her body transformed to the size of Mount Sumeru, and a fortress of heavenly soldiers was built in her navel. The Four Great Kings prostrated. The asuras fled to the lower realm of the nagas. From the middle of the ocean, she displayed the miracle of blazing fire. The Naga King prostrated and requested that the ocean not dry up. The gods appointed her as the mistress of the Wish-Fulfilling Tree. In the victorious palace, she was adorned with various jewels. The gods made offerings. Then, in the joyful place of the mountain dwelling, wearing the leaves of the tree called Shiri Shiri, she recited the dharani called the Noble Invincible One. Therefore, she is called the Mountain Dwelling Leaf-Clad Mother, i.e., Shavari. This mantra has extensive and concise versions. It is said in the scriptures that reciting this mantra can purify all obscurations, eliminate inauspiciousness, pacify all plagues and contagious diseases, and so on. In the Sambhatri, it is said that it pacifies all malice and steals away all diseases. This one called Shavari should be meditated upon by yogis. Spoken by the Bhagavan Vajradhara. And, in the Glorious Magical Net Tantra, it says, "Such a yogi..."
Chinese
如果修习，能平息所有的人我。疾病。名为平息一切疾病的金刚之等持。如《成就示现续》中所说：吉祥夏瓦日能摧毁瘟疫。总而言之，新旧一切教言中都说她是平息瘟疫、人病、畜牲病一切疾病的最殊胜本尊，为了祈请吉祥夏瓦日女神的灌顶，献上曼扎。此处新派是行续，旧派是无上续。加上吉祥八宝。这是Ra Ga Asya按照顿珠的意愿简略编写的。吉祥！ 康区上部囊谦（今青海玉树囊谦县）昂冈工巧文化显密法增洲古籍修复室整理出版。
English
If practiced, it pacifies all human ego. Disease. This is the Samadhi called Vajra that pacifies all diseases. As stated in the 'Achievement Manifestation Tantra': Auspicious Shavari destroys epidemics. In short, all the new and old teachings say that she is the supreme deity for pacifying all diseases, including epidemics, human diseases, and livestock diseases. To request the empowerment of the auspicious goddess Shavari, a mandala is offered. Here, the new tradition is Kriya Tantra, and the old tradition is Anuttara Tantra. Add the Eight Auspicious Symbols. This was briefly compiled by Ra Ga Asya according to the wishes of Dondrup. Mangalam! Compiled and published by the Ancient Book Restoration Room of Nangchen (present-day Nangqian County, Yushu, Qinghai) Angang Craft Culture Sutra Secret Mantra Dharma Phel Ling in Upper Kham.