Tibetan
སྨེ་བརྩེགས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས། སྨེ་བརྩེགས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས། སྨེ་བརྩེགས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ཅུང་ཟད་ཅིག་བཞུགས་སོ། །འོ་ན་རང་རེ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པའི་རྟེན་ཐོབ་པར་དཀའ་བའི་མི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ལ་གནོད་པའི་རྐྱེན་ནི་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་ཡིན། དེ་ཡང་དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་གྲིབ་ཀྱིས་ས་ལམ་གྱི་བར་ཆད་བྱེད། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་གྲིབ་ཀྱིས་ཚེ་སྲོག་ལ་བར་ཆད་བྱེད། རྨེ་དང་སྡེ་འཁྲུག་གི་གྲིབ་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པ་བྱས་ཀྱང་། འབྲས་བུ་མི་འབྱུང་བ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་དུ་མ་ཡོད་པར་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཇོ་བོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་ཤིང་། བྱ་བ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་སེལ་བ་ལ་ཁྲོ་བོ་རྨེ་བརྩེགས་འདི་མཆོག་ཡིན་པར་བཀའ་གསར་རྙིང་ཐམས་ཅད་ཞལ་འཆམ་པ་ཡིན། དེ་ཡང་སྔོན་བདག་འཛིན་རུ་ཏྲ་སྡེ་གསུམ་བདུད་དམག་བྱེ་བ་མང་པོའི་སེམས་ཅན་ལ་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་བྱས་པས་དེ་འདུལ་བའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་སྟོབས་དང་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་མཛད་ཀྱང་འདུལ་མ་ཐུབ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདུད་ཀྱི་བུར་སྤྲུལ་ཏེ། ཁྲོ་བོ་ལྗང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་ཕྱག་ན་བེང་བསྣམས་པ་ཞིག་མཛད་ནས། བདུད་ཀྱི་ རྒྱལ་པོའི་མགོ་ལ་བེང་བརྒྱབས་ཏེ་བསྒྲལ། བདུད་དམག་ཐམས་ཅད་བཏུལ་ཏེ་འཁོར་དུ་བསྐོར་རོ། །དེ་རྗེས་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་བྱུང་གི་བར་དུ་བདུད་ཕོ་མ་ཏྲཾ་རུ་ཏྲ་འཁོར་སྡེ་བརྒྱད་དང་འདྲེ་སྲིན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་མི་རྣམས་ཨ་ཅང་ཡང་ཆེ་སྟེ་ལྷ་མ་སྲིན་དང་སྲིན་པོའི་རྒྱལ་པོ་ཡང་བསད་ཅིང་ཟོས་སོ། །དེ་ནས་རྟ་མགྲིན་དང་ཕག་མོ་གཉིས་རྟེའུ་དང་པེ་གུར་སྤྲུལ་ཏེ་བདུད་ཕོ་མོའི་ཁོག་པར་ཞུགས་ནས་བསྒྲལ། སྤྱི་གཙུག་ནས་རྟ་ཞལ་དང་ཕག་ཞལ་བཏོན་ཀྱང་གྲིབ་ཀྱིས་གསུང་འགག་པའི་ཚེ། ཁྲོ་བོ་རྨེ་བརྩེགས་བྱོན་ནས་ཁྲུས་མཛད་པས། གྲིབ་སངས་ནས་རྟ་སྐད་ཐེང་གསུམ་ཕག་སྐད་ལན་ལྔ་ངུར་བས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་སྡུད་པ་ཡང་སྨེ་བརྩེགས་འདིའི་བཀའ་དྲིན་ཡིན་པར་བཤད། ལྷ་གཞན་ལ་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བས་གོས་ན་མི་འགྲུབ་ལ། འགྲུབ་ཚར་བའི་བྱིན་རླབས་ཀྱང་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏེ། སྨེ་བརྩེགས་འདི་ནི་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་གང་གིས་ཀྱང་མི་གནོད་ལ་གྲོགས་སུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། འདི་ལ་ཡི་དམ་བྱས་ན་གྲིབ་ཀྱིས་མི་འཇིགས་པ་དམ་ཚིག་ཏུ་གསུངས་པས། ལྷ་གཞན་བས་བྱིན་རླབས་ནུས་པ་ཆེ་བ་ཡིན། ལྷ་གཞན་ནི་བསྙེན་སྒྲུབ་མ་ཐེམ་ ན་བྱིན་རླབས་མི་འཇུག །བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱང་དུས་སྙིགས་མ་ལ་བཞི་འགྱུར་འདོན་དགོས་ལ། དེ་མ་ཐོན་ན་ལས་ཚོགས་རྣམས་བྱས་ཀྱང་མི་འགྲུབ་པར་གསུངས་ལ། སྨེ་བརྩེགས་འདི་ནི་སྔོན་དུ་བསྙེན་སྒྲུབ་མ་བྱས་ཀྱང་འཕྲལ་དུ་ལས་ཚོགས་རྣམས་འགྲུབ་པར་གསུངས་པས། ལྷ་གཞན་ལས་ཐུགས་རྗེ་མྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་ཡང་ས་སྐྱའི་གཏེར་ཆོས་ཀྱི་གྲ་ཚར་དུ་དུད་ཁ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་དང་། དུད་ཁ་ཕྱག་གཉིས་རྙིང་མ་ལུགས་དང་། རྒྱུད་འབུམ་ནས་གསུངས་པའི་ལྗང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་དང་བློ་གསུམ་ལས། འདི་ཇོ་བོ་རྗེའི་ལུགས་ལྗང་ནག་དེ་ཡིན། དེ་ལྟར་བྱིན་རླབས་ཆེ་བའི། བྱབ་ཁྲུས་སམ་དབང་ཞུ་བའི་ཕྱིར་མཎྜལ་ཕུལ། ཞེས་ཨ་རཱ་གས་སྦྱར་བའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཤོག་སྟོང་། སྨེ་བརྩེགས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས།
Chinese
斯梅策的历史。 斯梅策的历史。 斯梅策的历史略述。那么我们这些为了获得成就菩提之所依而难以得到的人身宝，损害它的因缘就是晦气和不洁净。其中，违犯誓言的晦气会造成地道上的障碍；鬼神八部的晦气会造成寿命上的障碍；污垢和争端的晦气，即使修行也无法产生结果等等，有诸多过失，莲花生大师和阿底峡尊者都曾说过，并且在《行持圆满经》中也有记载。为了消除这样的晦气和不洁净，忿怒尊斯梅策是最殊胜的，新旧密宗都一致认可。这又是因为，过去我执鲁扎三部对无数魔军众生造成各种痛苦，为了调伏他们，世尊普贤王如来示现各种力量和化身也无法调伏。之后，世尊化现为魔之子，示现为绿黑色三面六臂的忿怒尊，手中拿着金刚橛，用金刚橛击打了魔王的头而将其诛杀，降伏了所有魔军并将其置于自己的掌控之下。此后，在释迦牟尼佛的教法出现之前，魔男玛扎木鲁扎被八部眷属以及所有鬼怪妖魔围绕，人们非常害怕，甚至杀害并吞食了天神和魔王。之后，马头明王和金刚亥母化现为小马驹和山羊，进入魔男女的腹中并将其诛杀。即使从头顶显现马头和猪头，但由于晦气导致声音嘶哑时，忿怒尊斯梅策降临并进行沐浴，晦气消除后，发出三次马鸣和五次猪叫，从而掌控勇士空行母，据说这也是斯梅策的恩德。如果其他本尊被晦气和不洁净沾染，则无法成就，即使成就了，加持也会减弱。因为斯梅策不会被任何晦气和不洁净所损害，反而会成为助力。如果将此尊作为本尊，就不会畏惧晦气，这是誓言中所说的，因此比其他本尊的加持力更大。其他的本尊如果没有念诵修持
English
The History of Sme brTsegs. The History of Sme brTsegs. A brief account of the history of Sme brTsegs. So, for us, this precious human body, which is difficult to obtain as a basis for achieving enlightenment, is harmed by defilements and impurities. Among them, the defilement of breaking vows causes obstacles on the paths and grounds; the defilement of the eight classes of gods and demons causes obstacles to life; the defilement of stains and conflicts, even if practice is done, will not produce results, and so on, there are many faults, as stated by Orgyen Rinpoche and Jowo Je, and also mentioned in the Sutra of Fully Manifested Activities. To dispel such defilements and impurities, Wrathful Sme brTsegs is the most supreme, and all the new and old orders agree on this. This is because, in the past, the self-grasping Rudra, the three classes, caused various sufferings to countless sentient beings of the demon armies, and in order to subdue them, the Bhagavan Samantabhadra manifested various powers and emanations, but could not subdue them. Then, the Bhagavan emanated as a son of the demon, manifesting as a wrathful dark green three-faced, six-armed deity holding a vajra-kila in his hands, and struck the head of the demon king with the vajra-kila, thus liberating him. He subdued all the demon armies and brought them under his control. After that, until the teachings of the Buddha appeared, the male demon Matram Rudra was surrounded by eight classes of retinues and all the ghosts and demons, and people were very afraid, even killing and devouring gods and demon kings. Then, Hayagriva and Vajravarahi emanated as a foal and a goat, entered the wombs of the male and female demons, and liberated them. Even though the horse head and pig head appeared from the crown of their heads, when their voices were hoarse due to defilement, Wrathful Sme brTsegs appeared and performed a bath, and when the defilement was cleared, the heroes and dakinis were brought under control by making three horse neighs and five pig grunts, and it is said that this is also the kindness of Sme brTsegs. If other deities are stained by defilement and impurity, they will not be accomplished, and even if they are accomplished, the blessings will diminish. Because Sme brTsegs is not harmed by any defilement or impurity, but becomes a helper. If this deity is taken as a yidam, there will be no fear of defilement, as stated in the vow, therefore the blessings and power are greater than other deities. Other deities, if the approach and accomplishment are not completed,
Chinese
之入。修持亦于末世需四倍念诵。若不至此，则纵作诸事业亦不得成，如是说。此尊胜佛母，纵先未修持，亦能即刻成就诸事业，如是说。较之他尊，其悲悯更为迅速。此中又有萨迦派伏藏法之仪轨中，烟色三面六臂，烟色二臂宁玛派仪轨，及续部所说之绿黑色三面六臂，及三种智慧。此乃觉沃杰之绿黑色仪轨。如是加持大之，为求沐浴或灌顶，献曼扎。如是阿惹噶所著。吉祥！吉祥！第七世康区囊谦邦冈工艺文化显密讲修兴盛洲古籍修复室编纂刊印。 空页。 胜积之历史。
English
Enters. Practice and accomplishment also require four times the recitation in the degenerate age. It is said that if this is not achieved, even if all activities are done, they will not be accomplished. This Sme brtsegs (Pile of Moles) is said to accomplish all activities immediately, even if practice and accomplishment have not been done before. It is said that compassion is faster than other deities. Among these, there are also the smoke-colored three-faced six-armed in the Sakya school's treasure dharma ritual, the smoke-colored two-armed Nyingma school ritual, and the green-black three-faced six-armed and three wisdoms mentioned in the Tantra. This is the green-black ritual of Jowo Je. Thus, with great blessings, a mandala is offered for bathing or empowerment. Thus written by A-ra-ga. Mangalam! Mangalam! Compiled and printed by the Ancient Book Restoration Room of the Nangchen Banggang Craft Culture Sutra Secret Mantra Chos 'phel Gling in Upper Kham. Blank page. The History of Sme brtsegs.