Tibetan
དབང་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ལྷ་སྟ་གོན་བུམ་པ་སྟ་གོན་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ཀ་ལ་སྦྱར་རྒྱུ། དབང་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ལྷ་སྟ་གོན་བུམ་པ་སྟ་གོན་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ཀ་ལ་སྦྱར་རྒྱུ། དབང་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ལྷ་སྟ་གོན་བུམ་པ་སྟ་གོན་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ཀ་ལ་སྦྱར་རྒྱུ་ཡོད།། ན་མོ་བཛྲ་དྷ་ར་ཡེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །བཀའ་ཡི་གནང་བ་སྩོལ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འདིར་པཎ་ཆེན་ལུང་རིགས་ཉི་མའི་ཞལ་ནས། ལྷ་སྟ་གོན་བུམ་པ་སྟ་གོན་སློབ་མ་སྟ་གོན་རྣམས། རྡུལ་ཚོན་མ་གཏོགས་རས་བྲིས་ལ་མི་དགོས། དེ་སྦྱར་ན་མ་ཤེས་པ་ཡིན་གསུངས་ཀྱང་། ཀུན་རིག་ལ་སོགས་གཞན་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་ལ། སྟ་གོན་དེ་གསུམ་བྱེད་པའི་ལུགས་དང་མི་བྱེད་པའི་ལུགས་གཉིས་ཀ་གསུངས་ཤིང་། རྡོར་ཕྲེང་འདིའི་ལུགས་ལ་ནི། དང་པོ་དགོས་པ་གཞིར་བཅས་ལ། །དེ་རིང་དབང་ཚར་རྗེས་ཀྱང་། སང་ཉིན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཙམ་གྱི་དབང་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟ་གོན་དང་བུམ་པ་སྟ་གོན་གཉིས་ཀ་དགོས་པར་གསུངས་པས། དེ་ལ་གསང་བ་སྤྱི་ རྒྱུད་ལས། ས་སེལ་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ནི། །གལ་ཏེ་དབྱུང་བ་མི་ནུས་ན། །ལག་པས་རེག་ལ་སྔགས་བཟླ་བྱ། །དེ་ཡིས་དག་པ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ས་རྐོ་བ་མི་བྱ་ཞིང་། ཧཱུྃ་ཡིག་དང་ལས་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བཟླ་ཞིང་ལག་པས་རེག །ཡུངས་ཀར་རམ་སྔགས་ཆུ་གཏོར། སྤྲོན་ས་བདག་ལ་གཏོར་མ་ཡང་འབུལ། དེའི་སྟེང་དུ་མཆོད་གཞི་བཅས་ཏེ། དེའི་སྟེང་དུ་ལྷ་གྲངས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་བཀོད། སང་དུས་གཅིག་ལ་དབང་མང་པོ་བསྐུར་ན། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྐུར་བའི་གྲངས་ཀྱི་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་དང་། ལས་བུམ་གཅིག་བཤམས། མཐར་མཆོད་པ་སྣ་བདུན་དང་གཏོར་མ་ཡང་བཤམས། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་འཇམ་རྡོར་ལ་སོགས་གང་རུང་གི་བདག་བསྐྱེད་བྱ། བསྡུ་ན། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་སྒོ་གཙོ་ བོ་རྐྱང་པ། དམ་ཚིག་པ་དང་ཡེ་ཤེས་པ་དབྱེར་མེད་པའི་སྐུར་གྱུར། སྔགས་ཅུང་ཞིག་བརྗོད། ཚོམ་བུ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྒེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་བརྟེན་པ་དང་བཅས་པ་མངོན་སུམ་དུ་གསལ་བ་དང་། བུམ་པ་སོ་སོའི་ནང་དུ་སོ་སོའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ལས་བུམ་དུ་ལས་ཀྱི་ལྷ་དང་བཅས་པ་མངོན་སུམ་དུ་གསལ་བར་གྱུར། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨགྷཾ་སོགས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར། དེ་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས། དབང་ལྷ་
Chinese
灌顶金刚鬘之神设坛瓶灌顶，应与四续部全部结合。 灌顶金刚鬘之神设坛瓶灌顶，应与四续部全部结合。 灌顶金刚鬘之神设坛瓶灌顶，应与四续部全部结合。 顶礼金刚持。顶礼金刚持灌顶上师之莲足。祈请赐予加持与开许。此处班禅龙树尼玛云：神设坛，瓶设坛，弟子设坛等，除了彩粉之外，不需要用绘画的。如果那样做，就是不懂。然而，对于昆瑞等所有其他仪轨，都说了这三种设坛的做法和不做法的两种方式。而对于此金刚鬘的仪轨，首先以必要为基础，今天灌顶结束之后，明天在坛城中仅仅做灌顶的所有坛城，都说了既需要坛城设坛，也需要瓶设坛。对此，秘密总续中说：清除地之所有过患，如果不能挖掘，则以手触摸并念诵咒语，以此成为最极清净。如是说，所以不做挖掘土地，念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字和事业咒百遍，并用手触摸。洒芥子或咒水。也向土地神供奉朵玛。在其上安置供养基座，在其上布置与神数量相符的食子。如果明天同一时间授予众多灌顶，则陈设与在坛城中授予灌顶的数量相符的尊胜瓶，以及一个事业瓶。最后也陈设七供和朵玛。如果想要广修，则做文殊金刚等任何一个的自生。如果简略，则自己刹那间成为主尊单身，成为誓言尊与智慧尊无别的身相。念诵少许咒语。清扫食子。从空性中，坛城及其所依能依显现分明，并且所有坛城尊众在各自的瓶中，以及事业之神与事业瓶都显现分明。从自己的心间放出光芒，迎请与观修相似的智慧尊。嗡 班匝 萨玛匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体： ॐ वज्र समाज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，集合）。阿甘等。匝 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：匝，吽，邦，霍）融为无别。从彼等三处以三字标示，放出光芒。灌顶神。
English
The deity preparation and vase preparation of the Vajra Garland empowerment should be applied to all four tantra classes. The deity preparation and vase preparation of the Vajra Garland empowerment should be applied to all four tantra classes. The deity preparation and vase preparation of the Vajra Garland empowerment should be applied to all four tantra classes. Namo Vajradharaye. I prostrate to the lotus feet of the Vajradhara empowerment lama. Please grant permission and blessings. Here, Panchen Lungrig Nyima said: The deity preparation, vase preparation, and disciple preparation do not require paintings, except for colored powders. If you apply it, it means you don't know. However, for all other rituals such as Kunrig, both the method of doing these three preparations and the method of not doing them are taught. In the method of this Vajra Garland, first, based on the necessity, even after the empowerment is completed today, tomorrow, for all the mandalas where empowerment is performed in the mandala, it is said that both mandala preparation and vase preparation are necessary. In this regard, the Secret General Tantra says: All the faults of clearing the ground, if you cannot dig it up, touch it with your hand and recite the mantra. By this, it becomes supremely pure. As it is said, do not dig the ground, recite the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable and the action mantra a hundred times, and touch it with your hand. Sprinkle mustard seeds or mantra water. Also offer a torma to the earth deity. Place the offering base on top of it, and arrange the tsompu according to the number of deities on top of it. If many empowerments are given at the same time tomorrow, arrange the victorious vase according to the number of empowerments given in the mandala, and one action vase. Finally, also arrange the seven offerings and torma. If you want to elaborate, do the self-generation of Manjushri Vajra or any other. If you want to simplify, instantly become the single main deity, the body inseparable from the samaya being and the wisdom being. Recite a few mantras. Cleanse the tsompu. From emptiness, the mandala and its support and supported appear clearly, and all the mandala deities in their respective vases, and the action deity and the action vase, appear clearly. Light radiates from your heart center, inviting the wisdom being similar to the meditation. Om Vajra Samaja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体： ॐ वज्र समाज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：Om Vajra Assembly). Argham etc. Jah Hum Bam Hoh (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Jah Hum Bam Hoh) become inseparable. Light radiates from the three places of these, marked by the three syllables. Empowerment deity.
Tibetan
སྤྱན་དྲངས་དབང་བསྐུར་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་གཙོ་བོ་ལ། སོ་སོའི་རིགས་བདག་དང་། འཁོར་རྣམས་ལ་གཙོ་བོས་དབུ་བརྒྱན། རྒྱུད་སྡེ་སོ་སོ་དང་མཐུན་པའི་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་དང་། མཆོད་པ་བསྟོད་པ་རྣམས་རྒྱས་པར་དབང་སྒྲུབ་གཞུང་ལྟར། གཏོར་བསྔོས་དང་བཅས་པ་བྱ། བསྡུས་པར་རྗེས་ཆོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་དང་སྔགས་མཆོད་རྣམས་དང་བསྟོད་པ་ཤོ་ལོ་ཀ་ཙམ་བྱ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི། སང་ནངས་པར་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། བདག་ཅག་སློབ་དཔོན་འཁོར་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཏེ། དབང་གི་ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་ཅན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དབང་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་གནང་བ་སྦྱིན་པར་གྱུར། དེ་ནས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་ལ་དམིགས་ལ་སྔགས་ཅི་ནུས་བཟླ། ལས་བུམ་གྱི་སྔགས་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུྃ། ཅི་འགྲུབ་བཟླ། ཧཱུྃ་བདུན་སྔགས་པའི་མེ་ཏོག་བུམ་པ་གཉིས་སུ་བླུག །ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུྃ། དུང་ཆོས་ཀྱི་ཆུ་བུམ་པ་རྣམས་སུ་བླུགས་ལ། ལྷ་རྣམས་ཞུ་བ་བུམ་པའི་ཆུར་གྱུར། ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་ཀུ་ཤས་གཏོར་ཞིང་ལས་སྔགས་བརྗོད་དེ། ཇི་སྲིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱ་བ་མཐར་མ་ཕྱིན་གྱི་བར་དུ། དེ་སྲིད་དུ་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག །འདིའི་མཚམས་ན་སློབ་མ་སྟ་གོན་བྱེད་རྒྱུ་ཡིན་ཅིང་། སྐབས་འདིར་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་བླ་མ་ཡི་དམ་དང་ཆོས་སྐྱོང་གི་གཏོར་བསྔོས་ཀྱང་བྱ། ཆད་ལྷག་ཡིག་བརྒྱས་བཀང་ནས། ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨུ་ཏིཉྫའི་སྔགས་རྒྱས། སྟ་གོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁའ་ལ་བཏེག་སྟེ། ཨབྷཾ་སོགས། །བསྟོད་པར་འོས་པ༴ དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བུམ་པ་སྟ་གོན་གཉིས་མ་བྱས་ཀྱང་འགལ་བ་མེད་ནའང་། ཚུལ་ཁྲིམས་འོད་ཟེར་གྱིས་མཛད་པའི་རྡོར་ཕྲེང་གི་གཞུང་འདི་ལ། འདི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ལ་དགོས་པར་གསུངས་འདུག་ པས། ཤིན་ཏུ་བསྡུས་ཏེ་ས་བཅད་མ་སྟོང་ཙམ་དུ་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྨྲས་པ་ལྟར་དགེ་སློང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་བྲིས་པ་ལ། འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག། །།མངྒ་ལཾ།། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། དབང་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ལྷ་སྟ་གོན་བུམ་པ་སྟ་གོན་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ཀ་ལ་སྦྱར་རྒྱུ།
Chinese
迎请灌顶身除垢，水之余沥向上洒，于主尊，各自之种姓主，及眷属等，主尊赐予顶严。如续部各自相应之供养加持，供养赞颂等，如灌顶修法仪轨般广行。作朵玛供养等。简略者，如后行仪轨所出，作供养加持及咒供等，及赞颂一颂即可。坛城之诸天众，明日早晨加持坛城后， 我等师徒眷属一切之相续加持之，祈请加持令灌顶之特殊智慧于相续中生起。如是祈请后，灌顶诸天赐予应允。之后观想尊胜佛母宝瓶，念诵咒语尽力而为。事业瓶之咒语，及嗡 班匝 乌达嘎 吽。尽力念诵。以念诵七遍吽之鲜花放入两个宝瓶中。嗡 班匝 乌达嘎 吽。将海螺法之水倒入宝瓶中，诸天融入宝瓶之水中。以弯头草洒事业瓶之水，念诵事业咒语，乃至坛城之事业未究竟之间，如是祈请遣除一切障碍之事业。此处将作弟子之预备，此时若欲广行，亦可作上师本尊及护法之朵玛供养。以百字明补足阙漏后，吽 班匝 乌迪匝之咒语广之。将预备之坛城升于空中，阿邦等。应赞颂者等。如是即使不作坛城及宝瓶预备二者，亦无有相违，然于持律光所造之金刚鬘之仪轨中，此于一切坛城皆需作之语。 故极简略，如绕嘎阿夏所言，于地界未空之际，由比丘精进书写，愿增长广大。吉祥！康区上部囊谦邦岗工艺文化显密法增洲古籍修复室整理刊印。 灌顶金刚鬘之天众预备，宝瓶预备，续部四部皆可应用。
English
Having invited and conferred empowerment, may the body be free from impurities. May the remaining water be sprinkled upwards, to the main deity, the lords of each lineage, and the retinue, may the main deity bestow the crown. May the offerings and blessings be in accordance with the respective tantras. May the offerings and praises be performed extensively according to the empowerment practice manual. Make torma offerings and so on. For the concise version, as it appears in the subsequent ritual, make offerings, blessings, mantra offerings, and a verse of praise. For the deities of the mandala, tomorrow morning, after blessing the mandala, May the continuums of all of us, teachers and disciples, be blessed. Please bless us so that the special wisdom of empowerment may arise in our continuums. Having prayed in this way, may the empowerment deities grant their consent. Then, focusing on the Namgyal vase, recite the mantra as much as possible. The mantra of the action vase, and Om Vajra Udaka Hum. Recite as much as possible. Pour flowers, chanted with seven Hums, into the two vases. Om Vajra Udaka Hum. Pour the water of the conch dharma into the vases, and the deities dissolve into the water of the vases. Sprinkle the water of the action vase with kusha grass, reciting the action mantra, and until the activities of the mandala are completed, please perform the activities of averting all obstacles. At this point, the disciples will be prepared, and if you wish to elaborate at this time, you can also make torma offerings to the guru, yidam, and dharma protectors. After filling in the deficiencies with the hundred-syllable mantra, expand the mantra of Hum Vajra Utinza. Raise the preparation mandala into the sky, Abham, etc. Those worthy of praise, etc. Thus, even if the mandala and vase preparations are not made, there is no contradiction, but in this Vajra Garland ritual created by Tsultrim Ozer, it is said that this is necessary for all mandalas. Therefore, very briefly, as stated by Raga Asya, until the earth is empty, may it be written by the diligent monk, may it increase and expand. Mangalam! The Ancient Book Restoration Room of Nangchen Banggang Craft Culture Do Ngag Chöpel Ling in Upper Kham compiled and published it. The deity preparation of the Empowerment Vajra Garland, the vase preparation, can be applied to all four tantras.