Tibetan
ཁྲོས་མའི་གཏོར་ཟློག་གི་ཟིན་བྲིས། ཁྲོས་མའི་གཏོར་ཟློག་གི་ཟིན་བྲིས། ཁྲོས་མའི་གཏོར་ཟློག་གི་ཟིན་བྲིས་གསལ་བ་བཞུགས་སོ།། ༈ ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་ལས་བྱང་དངོས་གྲུབ་གཏེར་མཛོད་ལ་ཁོག་ཕུབ་པའི་བཟློག་མདོས་སྤྱི་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བ་ནི། ན་མོ་བཛྲ་བྷ་རཱ་ཧི་ཡེ། ཁྲོས་མའི་གཏོར་ཟློག་ནི། རྒྱས་པར་ཉང་ལུགས་གཞུང་ལྟར་བྱས་ལ། རྣལ་འབྱོར་པ་རང་དོན་དུ་བསྡུས་ན། ལས་བྱང་ཁོ་ནས་ཀྱང་འགྲུབ་ལ། དེ་ལས་ཅུང་ཟད་རྒྱས་འདོད་ན། མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་ཟློག་གཞུང་དེ་སབ་རུང་སྟེ། ཉང་གཏེར་ཁྲོས་མའི་གཏོར་ཟློག་དང་། སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་མ་གཏོགས་ཞུ་དག་ག ཕེར་བ་འདུག་ཀྱང་། ལས་ཚོགས་ཁ་བསྒྱུར་བདུན་མ་ནས། ལྟས་ངན་བཟློག་ན་ཁྲོས་མའི་རྩ་སྔགས་ཤམ་བུ་ཅན་བཟླ་བར་གསུངས་པ་དང་། བྱད་ཁ་ཟློག་ན་སེང་གདོང་མའི་སྔགས་བཟླ་བར་གསུངས་པའི་ཕྱིར། འདི་ཉིད་ཕག་ཁྲོས་སེང་གསུམ་དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ལ་སོགས་ཏེ། མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་ཡི་ཟློག་པའི་གཞུང་དུ་ངེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ཡི་བཅའ་གཞི་ནི། ལྕགས་འགུ་ཁ་འཇིམ་པས་བཅད་པར་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མར་གདན་ཐབས། དེ་དབུས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དེ་དབུས་འདབ་བཞི་དེ་དབུས་གྲུ་གསུམ་དེའི་དབུས་སུ་ དམར་གཏོར་ཆེ་བ་ཁྲོས་མ། དེ་རྒྱབ་དེ་བས་ཆུང་བ་བཞི་ནི་ཁྲོས་མ་རིགས་བཞི། དེ་རྒྱབ་དེ་བས་ཆུང་བ་བརྒྱད་ནི་དུར་ཁྲོད་མཁའ་འགྲོ་བརྒྱུད། ཕྱི་རྩང་ནི་དབང་ཕྱུག་མ་ཉེར་བརྒྱད་ཀྱི་གྲངས་བཙུགས། སོ་སོའི་ཙཀ་ལི་བཙུགས་མེད་ཀྱང་རུང་། དར་གདུགས་ཕུབ། གཏོར་མ་ལ་ཤ་དར་ཉ་བོས་བརྒྱན། གཞན་ཕུགས་གཏོར་ཚོགས་བསྐང་བ་གཏོར་འབུལ་སོགས་རིམ་གྲོ་སྤྱིའི་ལུགས་ལྟར་བཤམས། འདོན་འགྲིག་ནི་དང་པོ་སྔོན་འགྲོ་ནས་བཟུང་རང་གི་ལྷ་གཞུང་ཐམས་ཅད་འདོན། དེ་ནས་ཁྲོས་མའི་བདག་བསྐྱེད་འདོན་ལ་བསྙེན་པ་བྱ། དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་མཆོད་བཞི་བསྟོད་བཞི་འདོན། བསྙེན་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚོགས་བྱ། ཚོགས་ཕུད་འབུལ། གཏོར་བསྔོས་བྱ། བར་པས་བསྐང་བ་འདོན། ཚོགས་ཐ་མ་བསྒྲལ་ལས་རྒྱུའི་ཚོགས་དུམ་ཤ་དུམ་དང་ཟན་ལིང་ཆེ་བ་གཅིག །དམར་གཏོར་ཆེ་བ་གཅིག །ཆུང་བ་ཉི་ཤུ་བཤམས། དེ་ནས་བསྒྲལ་ལས་བྱས་ལ། ལིང་རོ་ཞལ་བསྟབ་བྱ། དེ་ནས་འབུམ་བསྐུལ་འདོན་ལ་དམར་གཏོར་མདོས་སུ་འབུལ། དེ་ནས་བསྟོད་བསྐུལ་འདོན་ལ་གཏོར་ཆུང་རྣམས་མདོས་སུ་འབུལ། བསྡུ་ན་དེས་ཆོག །རྒྱས་པར་ན་རང་གཞུང་གི་ཟློག་ པའམ་མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་ཟློག་འདོན་ལ་ལས་ཚོགས་སོགས་ཁ་བསྒྱུར་བདུན་མའི་ནང་
Chinese
忿怒母朵玛遣返仪轨的笔记。 忿怒母朵玛遣返仪轨的笔记。 忿怒母朵玛遣返仪轨的清晰记录。 顶礼！这是关于心髓忿怒黑母仪轨，成就宝藏中对于普遍遣返朵玛的简要需求：顶礼金刚亥母！忿怒母的朵玛遣返仪轨，广则按照娘氏仪轨进行。瑜伽士若为自身利益而简化，仅通过仪轨本身也能成就。若想稍微扩展，则可使用空行母朵玛遣返仪轨。娘氏伏藏忿怒母朵玛遣返仪轨，除了身色和手印外，其他部分都可以进行修改。从事业集合的七种转变来看，据说为了遣返凶兆，应念诵忿怒母的根本咒语，并加上“ཤམ་བུ་ཅན།”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），据说为了遣返诅咒，应念诵狮面母的咒语。因此，这三者——猪、忿怒母、狮面母，以及二十八自在母、十二坚母等，都确定为空行母共同的遣返仪轨。此仪轨的设置如下：用铁钩和粘土隔开，用交叉的法源作为底座。其中心是八瓣莲花，莲花中心有四个花瓣，四个花瓣中心有一个三角形，三角形的中心放置一个大的红色朵玛，代表忿怒母。其后放置四个较小的朵玛，代表忿怒母的四种族。其后放置八个更小的朵玛，代表尸陀林空行母。外层放置二十八自在母。可以不设置各自的脉轮。升起宝幢和伞盖。朵玛用肉、绸缎和鱼装饰。其他如食子、会供、荟供、朵玛供养等，按照一般仪轨进行陈设。念诵方面，首先从前行开始，念诵自己的所有本尊仪轨。然后念诵忿怒母的自生仪轨，进行念诵。然后念诵前生仪轨、四供养、四赞颂。进行念诵。然后进行会供。供养会供的食物。进行朵玛供养。中间念诵圆满仪轨。最后进行诛法事业的会供，准备一份大的肉块和糌粑团。准备一个大的红色朵玛。准备二十个小的朵玛。然后进行诛法事业。将灵牌面朝下放置。然后念诵十万祈请文，供养红色朵玛作为朵玛。然后念诵赞颂祈请文，供养小的朵玛作为朵玛。简略的话，这样就足够了。如果想扩展，可以念诵自己仪轨的遣返仪轨，或者空行母的朵玛遣返仪轨，并在事业集合的七种转变中
English
Notes on the Torma Reversal of Troema. Notes on the Torma Reversal of Troema. A clear record of the Torma Reversal of Troema. Homage! This is about the essence of the wrathful black mother ritual, a brief necessity for the general reversal torma in the treasure of accomplishments: Homage to Vajravarahi! The Torma Reversal of Troema, in its extensive form, is done according to the Nyang tradition. If a yogi simplifies it for their own benefit, it can be accomplished through the ritual itself. If one wishes to expand it slightly, the Dakini Torma Reversal ritual can be used. The Nyang treasure Troema Torma Reversal, except for the body color and hand symbols, can be modified. From the perspective of the seven transformations of the activity assembly, it is said that to reverse bad omens, one should recite the root mantra of Troema, adding "ཤམ་བུ་ཅན།" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), and to reverse curses, one should recite the mantra of Simhamukha. Therefore, these three—pig, Troema, and Simhamukha—as well as the twenty-eight Ishvaris, the twelve Tenma, etc., are all determined to be the common reversal ritual of the Dakinis. The arrangement of this ritual is as follows: separate with an iron hook and clay, use a crossed Dharma source as the base. In the center is an eight-petaled lotus, with four petals in the center of the lotus, and a triangle in the center of the four petals, in the center of the triangle, place a large red torma representing Troema. Behind it, place four smaller tormas representing the four families of Troema. Behind that, place eight even smaller tormas representing the charnel ground Dakinis. The outer layer is for the twenty-eight Ishvaris. It is optional to set up their respective chakras. Raise banners and umbrellas. Decorate the torma with meat, silk, and fish. Other offerings such as food offerings, tsok, torma offerings, etc., are arranged according to general ritual procedures. For recitation, start with the preliminaries and recite all your own deity rituals. Then recite the self-generation ritual of Troema and perform the recitation. Then recite the front generation ritual, the four offerings, and the four praises. Perform the recitation. Then perform the tsok. Offer the tsok food. Perform the torma offering. In the middle, recite the completion ritual. Finally, for the tsok of the wrathful activity, prepare a large piece of meat and a large tsampa ball. Prepare one large red torma. Prepare twenty small tormas. Then perform the wrathful activity. Place the lingam face down. Then recite the hundred thousand supplications, offering the red torma as a torma. Then recite the praise supplications, offering the small tormas as tormas. If brief, this is sufficient. If you want to expand, you can recite the reversal ritual of your own ritual, or the Dakini's Torma Reversal ritual, and within the seven transformations of the activity assembly
Tibetan
ནས་གང་དགོས་ཀྱི་འདོན་ལུགས་དང་སྔགས་བཟླའོ། །ཡང་ན་རྩ་སྔགས་ཤམ་བུར་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག །ཅེས་བཟླའོ། །དེ་ནས་ལྷག་མ་འདོན་ལ་མདོས་ཟུར་དུ་ཕུལ། དེ་ནས་རྩང་བསྟོད་རྩང་ཟློག་སོགས་གཞུང་ལྟར་འདོན་། དེ་ལྟར་ཞག་གྲངས་དུ་བྱེད་ན། ཐུན་བར་རྣམས་སུ་རྩ་སྔགས་རྣམས་དང་ཟློག་སྔགས་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་འབུལ་དུས་བསྟོད་བསྐུལ་དེ་ཡིས་གཏོར་རྫོངས་བྱ། དེ་ནས་དཀར་གཏོར་དང་གསེར་སྐྱེམས་མཆོད། དེ་ནས་གཞུང་ལྟར་སྲིན་མོ་ཟ་ལམ་བྱ། དེ་ནས་ཆད་མདོ་བརྟན་མ་དང་། ཆོས་སྐྱོང་གཏོར་འབུལ་རྣམས་བྱའོ། །དེ་ནས་གཞུང་གི་ཟོར་བསྐུལ་དེ་འདོན་ལ་གཏོར་ཟློག་དགྲ་ཕྱོགས་སམ་གཙང་ཕྱོགས་ཡོད་སར་འབུལ་ལམ་འཕང་། དེའི་སྟེང་དུ་ཌཀྐིའི་སྟབས་བྲོ་བྱ། དེ་མན་རྗེས་རྣམས་གཞུང་ལྟར་བྱའོ། ཞེས་པ་རྣལ་འབྱོར་པ་རང་དོན་དུ་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་ཟློག་ཟིན་བྲིས་བསྡུས་པ་གསལ་བ་༧ རཱ་ག་ཨ་སྱས་བྲིས་པའོ། །ལས་བྱང་དངོས་གྲུབ་གཏེར་མཛོད་ལ་ཁོག་ཕུབ་ནས་གཏོར་ ཟློག་བྱས་ན། མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་ཟློག་མ་སབ་ན། ཁྲོ་ཞལ་དམར་པོ་གཡོན་ཏུ་གཟིགས་པ་ལས། ཞེས་པའི་ཚབ་ཏུ། ཁྲོ་ཞལ་མཐིང་ནག་གཟིགས་པ་ར་སྐྱེས་འདོན་བྱ་ཁ་བསྒྱུར་ཤེསཔར་བྱའོ། །ཁྲོས་མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་ཟློག་གཉིས་སྐུ་མདོག་ཁྱད་ཙམ་མ་གཏོགས་ཞུ་དག་ཕེར་བ་འདུག་པས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའོ། །མཁའ་འགྲོའི་རྒྱུད་ལས་མོས་པས་ཕན་ཐོགས་འབྱུང་གྱུར་ཅིག ༈ །ཞལ་ཤེས་སྐོར་ལས་ཚོགས་བཤགས་པ། དེ་རྒྱབ་གཏོར་མ། དེ་རྒྱབ་བསྐང་བ། དེ་རྒྱབ་ཉ་བོ་དང་། བཞེངས་སྐུལ་ཚར་ནས་ཟློག་པ་རྩང་གྱེར་ལྷག་མ་སོགས་གཞུང་ལྟར་རོ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཁྲོས་མའི་གཏོར་ཟློག་གི་ཟིན་བྲིས།
Chinese
然后是任何需要的念诵方式和咒语念诵。或者念诵根本咒语：香布尔，所有损害的敌人和魔障，玛Ra雅 贝 贝 遣除遣除！这样念诵。然后念诵剩余部分，将食子单独供奉。然后按照仪轨念诵赞扬和遣除等。如果这样做多少天，那么在每座之间念诵根本咒和任何能够成就的遣除咒。然后在供奉时，用赞扬祈请来完成食子的供养。然后供奉白色食子和黄金酒。然后按照仪轨进行罗刹女的食物。然后进行忏悔文、坚固母和护法神的食子供养。然后念诵仪轨中的驱魔祈请文，将食子遣除到敌方或干净的地方供奉或抛掷。在其上跳金刚舞。此后的一切按照仪轨进行。这是为了瑜伽士自己利益而作的空行母食子遣除简略记录，由第七世Ra嘎 阿 亚所写。如果依据成就宝藏的仪轨进行食子遣除，如果空行母的食子遣除不完整，将“忿怒尊红面朝左看”替换为“忿怒尊蓝黑色面容，长着角”来念诵，要知道改变口诀。忿怒母和空行母的食子遣除，除了身色差别外，校对似乎没有错误，因此合为一体。愿空行母的续部因信心而产生利益！此外，口诀部分有会供忏悔，之后是食子，之后是圆满，之后是鱼和，祈请完毕后，遣除、赞歌、剩余等按照仪轨进行。 第七世康区上部囊谦（今青海玉树囊谦县）昂冈工巧文化显密法增寺古籍修复室整理出版。 忿怒母食子遣除的记录。
English
Then, recite the necessary recitations and mantras. Alternatively, recite the root mantra: "Shambhur, all harmful enemies and obstacles, Mara Ya Bhayo Bhayo, dispel, dispel!" Recite it like that. Then, recite the remaining part and offer the torma separately. Then, recite praises and dispels according to the ritual text. If you do this for several days, then in between each session, recite the root mantras and any dispel mantras that can be accomplished. Then, at the time of offering, complete the torma offering with praises and requests. Then, offer the white torma and golden libation. Then, perform the Rakshasi's food offering according to the ritual text. Then, perform the confession text, the steadfast mother, and the Dharma protectors' torma offerings. Then, recite the exorcism invocation from the ritual text, and offer or throw the torma dispel to the enemy's side or a clean place. On top of that, perform the Dakini's dance. After that, perform everything according to the ritual text. This is a concise record of the Dakini's torma dispel, written by the 7th Ra Ga A Sya for the benefit of the yogi himself. If you perform the torma dispel according to the ritual text of the Treasury of Accomplishments, if the Dakini's torma dispel is incomplete, replace "Wrathful One with a red face looking to the left" with "Wrathful One with a dark blue face, with horns," and know how to change the oral instructions. The torma dispels of Wrathful Mother and Dakini, except for the difference in body color, the proofreading seems to be without error, so they are combined into one. May the tantra of the Dakini generate benefit through faith! In addition, the oral instruction section includes the confession of the tsok, then the torma, then the completion, then the fish and, after the completion of the invocation, the dispel, the praise, the remainder, etc., are performed according to the ritual text. Compiled and published by the Ancient Book Restoration Room of the Nangchen (present-day Nangchen County, Yushu, Qinghai) Angang Gongjo Culture Shenda Dharma Increase Monastery in the upper Kham region. A record of the Wrathful Mother's torma dispel.