Tibetan
བཅའ་བཤམ་འདོན་ཟིན། བཅའ་བཤམ་འདོན་ཟིན། སྐྱབས་རྗེ་རིག་པ་འཛིན་པ་ཀརྨ་མནྡ་གུ་ཧུ་ཤ་ས་ན་དྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བ་རི་ལུགས་ཀྱི་སེང་གདོང་མའི་བཅའ་བཤམ་འདོན་ཟིན་ནི། ཐོག་མར། ཕུགས་གཏོར་བླ་མ་ཡི་དམ་གྱི་གཏོར་མ་ཆ་ཚང་། གཏོར་ཟློག་ལ་གྲུ་བཞི་བསྣོལ་མ་བྲིས་པའི་ཟུར་བརྒྱད་གཏོར་ཆུང་བརྒྱད། ཆོས་འབྱུང་ཟུར་དྲུག་བྲིས་པའི་གཡས་གཡོན་ཟུར་གཉིས་ལ་དམར་གཏོར་གཉིས། དབུས་སུ་དམར་གཏོར་ཕུར་རྩེ་འདྲ་བ་ཆེ་ལེགས་གཅིག་བཞག །ཚོགས་གཏོར་འབུལ་གཏོར་རིགས་གཞུང་ལྟར་བཅའོ། ༈ འདོན་འགྲིགས། དང་པོ་གསང་སྔགས་རྙིང་མའི་སྔོན་འགྲོ། ཞི་དྲག་སེང་གསུམ་སོགས་ནས། བདག་བསྐྱེད་ཨོཾ་བི་ཤྭ་ཌཱཀྐི་ནཱི་སོགས་ནས་བསྙེན་པའི་བར་བཏང་། དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་བསྙེན་པ་ཡན་བྱ། གཏོར་བསྔོས་ནང་གི་བྱིན་རླབས་དེ་བཏང་ནས་ཚོགས་ཀྱི་ཧཱུྃ་མཁའ་སྤྱོད་ཟ སོགས་ནས་ཚིམ་པར་མཛོད་བར་བཏང་། རང་ལུགས་ཀྱི་གཏོར་བསྔོས་དང་གོང་གི་གཏོར་བསྔོས་དེ་བཏང་། བསྐང་བ། ཧཱུྃ་བྷྱོ། དངོས་སུ་འབྱོར་སོགས་ནས། དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ་བར་བཏང་། བྲུབ་ཁུང་བསྐྱེད་ཆོག་ནས་བསྒྲལ་ལས་ཟློག་པ་ནང་། ཟློག་སྔགས་ཡན་བཏང་། གཏོར་ ཆུང་ལྔ་བཤམ་དམག་འདུལ་མཆེད་ལྔ་ནི། བྷྱོ༔ མེ་རི་རྡོ་ར་སོགས་ནས། ཁཱ་ཧིའི་བར་འདོན། གཟིགས་ཤིག་མཛེས་ལྡན་ཞེས་ནས་ཚོགས་ལ་རོལ། ལྷག་མ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བདུད་རྩི་སོགས་ནས། བ་གཙྪའི་བར་བཏང་། དཀར་གཏོར་གཅིག་བཤམ་གནམ་ཆོས་དཀར་གཏོར་འདོན། ཡང་དམར་གཏོར་གཅིག་བཤམས་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་འདོན། རྟ་བྲོ། ཧཱུཾ་བྷྱོ། གཅེར་བུ་སོགས་ནས། ནན་བར་དང་ཚེ་འགུགས་བཏང་། ཨརྒྷཾ་སོགས་དང་། ཧཱུཾ་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སོགས། བསྟོད་བར། བསྟོད་པར་འོས་པ། མ་འབྱོར་པ། ཡིག་བརྒྱ་དང་། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་སོགས་བསྡུ་ལྡང་ནས་ལྟ་བུར་གྱུར་བར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སོགས། དོན་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བསྐྱེད་རྫོགས་བསྒོམ་བཟླས་སོགས་ནས། སྐུ་འགྲུབ་ཤོག་བར། ཧཱུཾ་བྷྱོ། མེ་རི་སོགས། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །བར་བཏང་། ༈ འབུལ་ཉིན་ལྷག་མ་བཏང་ནས་གནམ་ཆོས་དཀར་གཏོར། གསེར་སྐྱེམས་ཡེ་ཐོག་མ། སྒོ་དབྱེ་གསེར་སྐྱེམས། ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ བཅོམ་ལྡན་ཌཱཀྐི་སོགས་ནས། གསེར་སྐྱེམས་ཕུལ་ཞིང་། སྒོ་རྩང་བཞི་ཤབ། ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ལྷ་དང་ འདྲེ། སོགས་ཀྱིས་གསེར་སྐྱེམས་ཕུལ་ལ་གཏོར་ཟློག་ཕྱིར་དཔགས། ན་མོ་རྩ་བརྒྱུད་འདོན་གཏོར་ཆུང་བཅུ་བཞི་བཤམས་བདུད་རྩིས་བྲན། ཕྲ་མེན་བཅུ་བཞི
Chinese
仪轨念诵完毕。 仪轨念诵完毕。 顶礼皈依上师利格贝怎巴噶玛曼达古呼夏萨纳达！ 按照瓦日派的狮面母仪轨念诵完毕。 首先，放置根本朵玛、上师本尊的朵玛齐全。 用于朵玛回遮的，绘制有四方交叉图案的八个角隅小朵玛八个。 绘制有六瓣法轮的左右两个角隅上，放置红色朵玛两个。 中央放置一个红色朵玛，形状如金刚橛尖，大而精美。 会供朵玛、供养朵玛按照仪轨准备。 接下来是念诵次第。 首先是宁玛派的前行。 从息增怀诛狮面空行母等开始，到自生咒 嗡 贝夏达吉尼等，念诵到念修之间。 然后进行前生念修。 念诵朵玛供养中的加持文，然后念诵会供的 吽 空行享用 等到 满足吧。 念诵自宗的朵玛供养和之前的朵玛供养。 祈请文， 吽 班杂。 真实显现等，念诵到 祈求赐予成就。 从朵玛坑生起法开始，到诛业回遮中。 念诵回遮咒语。 朵玛 小朵玛五个，摆放调伏军队五兄弟： 班杂！ 火山岩 等，念诵到 卡嘿。 念诵 看啊，美貌者，然后享用会供。 剩余供品 嗡 阿 吽 以甘露 等，念诵到 巴匝之间。 摆放一个白色朵玛，念诵南却白朵玛。 再次摆放一个红色朵玛，念诵金刚幢。 马舞。 吽 班杂。 赤裸 等，念诵到 喃之间，并念诵长寿祈请文。 阿尔嘎木等，以及 吽 大力金刚等。 赞颂文。 值得赞颂的， 未到达的， 百字明，以及 从自己心间的吽字等收放，观想成空性。 从空性中等。 行动吧。 这样，从生圆次第观修念诵等，到 成就身为止。 吽 班杂。 火山岩 等。 圆满吉祥。 之间念诵。 供养日念诵剩余供品后，念诵南却白朵玛。 黄金酒最初。 开门黄金酒。 吽 班杂！ 顶礼空行母 等，念诵到 供养黄金酒。 四门关闭。 吽 班杂！ 显现世间的神和 鬼。 等等供养黄金酒，并为了回遮朵玛而进行供养。 顶礼根本传承，念诵，摆放十四个小朵玛，并用甘露洒之。 十四位普拉曼
English
The ritual recitation is completed. The ritual recitation is completed. Homage to Kyabje Rigpa Tenzinpa Karma Manda Guhusha Sasanadhala! The arrangement and recitation of the Lion-faced Mother according to the Bari tradition is completed. Initially, place the root torma, the complete torma of the lama and yidam. For the torma reversal, eight small corner tormas with eight corners are drawn with a square intersecting pattern. On the left and right corners with six-petaled dharma wheels drawn, place two red tormas. In the center, place a large and beautiful red torma shaped like a vajra stake tip. Arrange the tsok torma and offering torma according to the tradition. Next is the order of recitation. First, the preliminary practices of the Nyingma tradition. Starting from the peaceful, wrathful, and lion-faced ones, recite from the self-generation mantra Om Vishva Dakini etc. up to the recitation. Then perform the front generation recitation. Recite the blessing text in the torma offering, and then recite the tsok's Hum, the sky-goers enjoy, etc., until be satisfied. Recite the torma offering of one's own tradition and the previous torma offering. Fulfillment, Hum Bhayo. Actually arriving, etc., recite until requesting to bestow accomplishments. From the generation of the torma pit, into the reversal of the destructive actions. Recite the reversal mantra. Torma Five small tormas, arrange the five brothers who subdue the army: Bhayo! Lava rock, etc., recite until Khahe. Recite Look, beautiful one, and then enjoy the tsok. Remnants Om Ah Hum with nectar, etc., recite until Bagačča. Place one white torma, recite the Namchö white torma. Again, place one red torma, recite the Vajra Banner. Horse dance. Hum Bhayo. Naked, etc., recite until Nan, and recite the longevity invocation. Argham, etc., and Hum, great glorious vajra, etc. Praises. Worthy of praise, Unattained, The hundred-syllable mantra, and From the Hum syllable in one's own heart, etc., contract and expand, visualize as emptiness. From the state of emptiness, etc. Act. Thus, from the generation and completion stage meditation and recitation, etc., until May the body be accomplished. Hum Bhayo. Lava rock, etc. May there be perfect auspiciousness. Recite in between. On the offering day, after reciting the remaining offerings, recite the Namchö white torma. Golden drink, the very first. Opening the door, golden drink. Hum Bhayo! Blessed Dakini, etc., recite until Offering the golden drink. Close the four doors. Hum Bhayo! Gods and ghosts of appearance and existence. Etc., offer the golden drink and make offerings for the reversal of the torma. Homage to the root lineage, recite, arrange fourteen small tormas, and sprinkle them with nectar. Fourteen Prahmen
Tibetan
འི་སྐུལ་རིང་འདོན་གཏོར་རྫོང་བྱའོ། །གཟའ་གཏོར། གཟའ་འདོན། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་འདོན། གཤང་གཏོར་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་འདོན། ཟོར་ལས་དགོས་ན་གསེར་སྐྱེམས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་དང་། བསྒྲལ་ལས་ནང་གི། ན་མོ་སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་༴ སོགས་འགུག་གཞུག་ལན་གསུམ། ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ མྱུར་མགྱོགས་སོགས་ཟོར་རྣམས་རྡེག །གཏོར་ཟློག་བཏེགས་ནས། བཞེད་འབོད་འདོན་མེ་ནང་ཕུལ། རྟ་བྲོ་བྱ་ནང་དུ་ལོག །ཚེ་འགུགས་འདོན་ཚེ་རིལ་ཚེ་ཆང་ལ་རོལ། རྗེས་ཆོག་གོང་ལྟར་རོ། །གསེར་འགྱུར་མ་བཏང་ངོ་། །༈ གཞུ་ཆེན་ཁ་ཚང་དོན་འདྲིལ་ཐོག་མདའ་ལ། །ཕྱག་ལེན་འདོན་འགྲིགས་མན་ངག་གཞུ་བཀང་ནས། །གཉིས་སྣང་འཁྲུལ་བའི་ཕ་རོལ་བྱད་མ་ལ། །ཐོག་མདའི་མཚོན་ཆ་བདུད་བགེགས་སྙིང་ལ་རྒྱབ། །ཅེས་པའང་རིགས་རྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་བཟང་པོས་བཀོད་པའོ།། ཤོག་སྟོང་། བཅའ་བཤམ་འདོན་ཟིན།
Chinese
进行长时的祈请，修供食子及作防卫。星曜食子，星曜祈请，金刚幢祈请，尸陀林食子可广可略地修。若需作诛业，则供养黄金酒甘露，于诛业中念诵：那摩 桑结 确当（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，皈依佛法僧），等，迎请遣返三次。吽 边！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吽 边！）迅速等掷朵玛。举起食子回遮后，献供祈请于火中。马舞返回鸟中。作寿命迎请，享用长寿丸及长寿酒。后续仪轨如前。未念诵变金咒。 又，于弓箭齐全意义凝聚的箭上，依传承仪轨口诀，拉满弓，向二取迷乱的彼岸作诅咒的，以箭之武器击中魔障心。此乃依宗族派系之惯例，由法贤所著。 空页。 陈设已毕，念诵完毕。
English
Perform the long invocation, make offerings of torma, and create defenses. Star Torma, Star Invocation, Vajra Banner Invocation, and the Shidag Torma can be performed in either elaborate or concise forms. If necessary for wrathful activities, offer golden nectar ambrosia. In wrathful activities, recite: Namo Sangye Chö Dang (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Homage to the Buddha, Dharma, and Sangha), etc., inviting and dismissing three times. Hūṃ Bhyaḥ! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Hūṃ Bhyaḥ!) Swiftly, etc., throw the zor. After raising the Torma Repulsion, offer the invocation into the fire. The horse dance returns into the bird. Perform the life-force retrieval, enjoying longevity pills and longevity wine. Subsequent rituals are as before. The Golden Transformation Mantra is not recited. Furthermore, on an arrow complete with a great bow, condensing the meaning, according to the lineage tradition and oral instructions, draw the bow fully, and towards the other shore of dualistic delusion, strike the heart of the obstructing demons with the weapon of the arrow. This was composed by Chökyi Zangpo according to the practice of the lineage. Empty page. Arrangements completed, recitation finished.