Tibetan
སེང་གདོང་མའི་ཟློག་པ་རྡོ་རྗེའི་ཕ་ལམ། སེང་གདོང་མའི་ཟློག་པ་རྡོ་རྗེའི་ཕ་ལམ། སེང་གདོང་མའི་ཟློག་པ་རྡོ་རྗེའི་ཕ་ལམ་བཞུགས་སོ། ༈ ན་མོ་སེདྷ་བཛྲ་མུ་ཁ་ཡེ། ཟློག་པའི་མན་ངག་བསྐྱེད་རིམ་སྲུང་འཁོར་གཞུང་ལྟར་ལས། དགོང་མོའི་ཐུན་ལ། རང་ཉིད་སེང་གདོང་སྐུ་མདོག་ནག་མོ་རལ་པ་ཤིང་ལོ་རྒྱས་པ་ལྟར་སྤྲུགས་ནས་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་ས་ཡ་འགྱེད་པ། ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་གི་ནང་དུ་རང་འདྲ་བའི་སེང་༡ གདོང་མ་ནག་མོ་སྟོང་ཞལ་ཕྱིར་གཟིགས་ནས་ཟློག་པའི་ལས་མཛད་པ། གཞན་ཡང་སྤྲུལ་པའི་སེང་གདོང་མའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གང་ནས་ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་པའི་སྒྲ་འབྲུག་ལྡིར་བ་ལྟར་གྲག་ལ། ཨཀསསོགས། སྟོང་གསུམ་འུར་འུར་རྒྱ་མཚོ་ཁྱོམ་ཁྱོམ་རི་རབ་ལྡིག་ལྡིག་གནོད་བྱེད་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་འདིར་ཡོད་ཡེད་བཀའ་ཉན་གསུང་སྡོད་པར་བསམ། མཁའ་འགྲོ་མ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པ་གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་བསད་བཅད་ཤ་ཁྲག་ཚོགས་སུ་རོལ། འགའ་ཞིག་བཀུག་ནས། སྲུང་འཁོར་མཚོན་ཆའི་བར་བསྐྱུར་ནས་མཚོན་ཆ་རྣམས་གཡོན་དུ་འཁོར་བས་ཤ་ཁྲག་ཕྱེ་མར་གཏུབས་པས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷག་མེད་དུ་གསོལ་བར་བསྒོམ། ཕྱི་ རོལ་དུ་སྲུང་འཁོར་གྱི་མེ་དཔུང་གཡོན་དུ་འཁྱིལ་ཞིང་འབར་བ་དང་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར་པར་བསྒོམ། ཨཀསོགས། ཞེས་གཏུབ་གཅོད་དྲག་ཏུ་བཟླས། ལག་པ་གཡས་ཀྱི་མཛུབ་མོ་ག༽མེ་ལྕགས་ཀྱི་གདན་ལ། མཐེ་བོང་ཟངས་ཀྱི་སྤུ་གྲིས་བྱེད་མའི་སྐེ་རྦད་རྦད་བཅད་པར་བསྒོམ་ལ། ཕྲེང་རྡོག་ཕར་ལ་བཅད་ལ་མདུན་དུ་དོང་གྲུ་གསུམ་གཏིང་ཟབ་པ་དམྱལ་ཁམས་སུ་ཟུག་པའི་ནང་ནས། ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ལྟོ་བ་རི་རབ་ཙམ་ཞལ་གདང་བ། མཆེ་བ་གཙིགས་པ་ལས་ལྗགས་བརྐྱང་བའི་ཁ་ནང་དུ་དགྲ་བོ་མགོ་མཇུག་སོང་བར་བསྒོམ་ཞིང་། ཕྲེང་བ་ཕྱིར་འདྲེན་ཅིང་ཕྲེང་སྐོར་སོང་ནས་རང་གི་ལག་མཐིལ་གཡས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པ་ལ་སྲེག་བྱེད་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར་བ། ལག་གཡོན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པ་ལ་བསྐལ་པའི་ཆུ་བྲུབ་པ། རང་གི་སྣ་བུག་ནས་རླུང་གཉིས་བུས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་རབ་ཏུ་འཚུབ་པས་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པ་རང་དབང་མེད་པར་ལག་པའི་ནང་དུ་བཀུག་ནས་བདེན་སྟོབས་བརྗོད་ཅིང་ཐལ་མོ་ལན་གསུམ་བརྡབས་པས་མེས་བསྲེག །ཆུས་བཤིག །ཐལ་བ་གཏོར། མདུན་འོག་གྲུ་གསུམ་ནང་ དུ་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ཞལ་དུ་ལྷག་མ་མེད་པ་སོང་བར་བསྒོམ་ལ་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་རྒྱས་འདེབས། སྔགས་གྲངས་བརྒྱའམ་ཉེར་གཅིག་གང་རུང་གིས་ཆོག །དུས་ནི་དགོང་ཆུང་སྤྲེའུ་དུས་ནས་ཉི་མ་ཐལ་བའི་བར་མི་བྱའོ། །ཉི་མ་ཐལ་ནས་སྲོད་ཚུན་ལ་རུང་། ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་ན་སྟོང་ཚར་ནུས་པ་ཆེ་ནས་ཁ་ཆད་མཐུ་འགྲས་ཡོད་ན་བརྒྱའམ་ཉེར་གཅིག་རེ་བཟློག་པའི་རྟགས་མ་བྱུང་བར་དུ་བགྲང་ངོ་། །རྟགས་ནི་དངོས་སུ་སེམས་དཔའ་སྐྱེ་བའམ། རྨི་ལམ་དུ་མེ་མཆེད་པ་བསད་པ། བཤའ་བ་ཆུ་རྒྱུར་བ་རྦབ་དང་སེར་བ་བཟློག་པ། གཏོར་མ་དང་ཟོར་བཤིག་པ། ཕུར་པའམ་མདའ་གཞུ་བཅག་པ། འཐབ་མོ་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བ། གཅན་གཟན་ཁ་བཅིང་བ་ལ་སོགས་རྨིས་ལྟས་བྱུང་ན་སྔར་གྱི་གྲངས་ལས་ཉུང་ཙམ་ལས་མི་བཟླ་། རྐྱེན་སྐག་ཆེ་བ་དང་རྦོད་གཏོང་རྒྱུན་དུ་ཡོད་པ་ན་བརྒྱ་རེ་མ་ཆག་པར་བཟླའོ། །ཐེབ་ཆེན་ཡོད་ཅིང་རྒྱུ་དུས་འཛོམ་པ་ལ་སོགས་དུས། དམར་གཏོར་བསྐུལ་པ་དང་བཅས་ཏེ་ཕ་རོལ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་འཕང་ངོ་། །དེ་ནི་ཟློག་པའི་ལས་རིམ་རྒྱས་པའོ།། ༈ བསྡུས་པ་ལག་པ་གཡས་གསེར་དང་གཡོན་ཟངས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་བསྒོམ། ལག་གཡས་ ཟླ་བ་གཡོན་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རཾ། ལག་གཡས་ནམ་མཁའི་མཐིལ་དུ་ཉི་མ། གཡོན་སའི་མཐིལ་དུ་ཟླ་བ། དེ་གཉིས་བརྡབ་པའི་བར་དུ་གནོད་བྱེད་སྒོང་ལྤགས་བཙིར་བ་ལྟར་དམར་ཆལ་གྱིས་སོང་བར་བསམ། འདི་ནི་གཙོ་ཆེ་བྱད་ཟློག་དང་། ནད་ཀྱི་རིགས་དང་གདོན་གྱི་རིགས། བར་ཆད་རྐྱེན་གྱི་རིགས་ལྟས་ནང་ཆོ་འཕྲུལ་རྨིས་ལྟས་ངན་པ་མོ་ངན་ལ་སོགས་ལྟས་སྡིག་གང་ཟློག་འདོད་པ་དེ་དམིགས་པའི་བསྒྱུར་ཁ་བྱས་ན་མི་ཟློག་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད། ཟློག་པའི་མན་ངག་གསལ་བར་བཀོད། ཉེས་འགལ་མཆིས་ན་ཌཱཀྐིའི་ཚོགས་ལ་བཤགས། །དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་བདུད་བཞིའི་གཡུལ་རྒྱལ་ཤོག །སྔགས་འཆང་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྦྱར་བའོ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། སེང་གདོང་མའི་ཟློག་པ་རྡོ་རྗེའི་ཕ་ལམ།
Chinese
狮面母之回遮金刚橛。 狮面母之回遮金刚橛。 狮面母之回遮金刚橛安住。༈ 顶礼悉达 班杂 穆卡耶（藏文：ན་མོ་སེདྷ་བཛྲ་མུ་ཁ་ཡེ།，梵文天城体：नमः सिद्धा वज्र मुखाये，梵文罗马拟音：namaḥ siddha vajra mukhāye，汉语字面意思：顶礼成就金刚面者）。回遮之口诀生起次第，如防护轮之仪轨。于夜晚之时，自身观想为狮面母，身色黑色，头发如树叶般茂盛抖擞，放出亿万空行母。于外围千辐轮之中，有与自己相同的千面黑色狮面母向外注视，行回遮之事。此外，所化现的狮面母众不可计数，充满整个世间，发出十四字音节如雷鸣般的声音。ཨཀསསོགས།（藏文：ཨཀསསོགས།，梵文天城体：अकस्，梵文罗马拟音：akas，汉语字面意思：阿嘎萨等）。三千世界喧嚣震动，大海汹涌澎湃，须弥山摇摇欲坠，所有制造障碍的八部傲慢者都认为自己在这里，听从命令，静候吩咐。那些空行母们将诅咒、天神及所有制造障碍的鬼神杀死、斩断，享用血肉之宴。有些被勾召而来，被放置于防护轮的兵器之间，兵器向左旋转，将血肉剁成粉末，空行母们则毫无剩余地享用。观想外围防护轮的火焰向左盘旋燃烧，心间的咒语之鬘向右旋转。ཨཀསོགས།（藏文：ཨཀསསོགས།，梵文天城体：अकस्，梵文罗马拟音：akas，汉语字面意思：阿嘎萨等）。念诵猛烈的砍断咒语。右手的食指放在火铁之座上，拇指用铜制剃刀砍断诅咒者的脖子，观想将念珠向外砍断，前方有一个三角形的深坑，扎入地狱之中。业力死主如须弥山般大小的肚子，张开大口，露出獠牙，伸出舌头，敌人从头到尾都进入他的口中。将念珠收回，念诵一圈后，自己的右手掌是具有千辐的太阳坛城，燃烧着焚烧劫末之火焰。左手是具有千辐的月亮坛城，涌出劫末之水。从自己的鼻孔中吹出两股气，智慧之风猛烈地吹动，使诅咒、天神等不由自主地被勾到手中，念诵真实语，拍手三次，用火焚烧，用水摧毁，将灰烬撒掉。前方下方的三角形之中，进入业力死主的口中。
English
Lion-faced Mother's Reversal Vajra Meteor. Lion-faced Mother's Reversal Vajra Meteor. Lion-faced Mother's Reversal Vajra Meteor is present. ༈ Homage to Siddha Vajra Mukha (Tibetan: ན་མོ་སེདྷ་བཛྲ་མུ་ཁ་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: नमः सिद्धा वज्र मुखाये, Sanskrit Romanization: namaḥ siddha vajra mukhāye, Literal Chinese meaning: Homage to the Accomplished Vajra-faced One). The reversal's oral instruction, the generation stage, is according to the protective wheel's ritual. During the evening session, visualize oneself as the Lion-faced Mother, body color black, hair shaken like flourishing tree leaves, emanating millions of dakinis. In the outer wheel of a thousand spokes, there are a thousand black Lion-faced Mothers identical to oneself, looking outwards, performing the work of reversal. Furthermore, the emanated assembly of Lion-faced Mothers is immeasurable, filling all realms of the world, emitting the sound of fourteen syllables like thunder. AKAS etc. (Tibetan: ཨཀསསོགས།, Sanskrit Devanagari: अकस्, Sanskrit Romanization: akas, Literal Chinese meaning: Akas etc.). The three thousand worlds roar and tremble, the ocean surges, Mount Meru sways, all the arrogant eight classes of obstructors think they are here, listening to commands, waiting for orders. Those dakinis kill and cut down curses, deities, and all obstructing spirits, enjoying a feast of flesh and blood. Some are summoned and placed between the weapons of the protective wheel, the weapons rotate to the left, chopping flesh and blood into powder, which the dakinis consume without leaving any remnants. Visualize the flames of the outer protective wheel swirling and blazing to the left, and the mantra garland at the heart rotating to the right. AKAS etc. (Tibetan: ཨཀསསོགས།, Sanskrit Devanagari: अकस्, Sanskrit Romanization: akas, Literal Chinese meaning: Akas etc.). Recite the fierce cutting mantra intensely. Place the right hand's index finger on the seat of fire iron, and with the thumb, use a copper razor to cut off the neck of the curser, visualizing cutting the rosary outwards, with a deep triangular pit in front, piercing into the hell realm. The Lord of Death of Karma, with a belly the size of Mount Meru, opens his mouth, revealing fangs, extending his tongue, the enemy enters his mouth from head to toe. Retrieve the rosary, and after one cycle, one's own right palm is a sun mandala with a thousand spokes, blazing with the fire of the eon of destruction. The left hand is a moon mandala with a thousand spokes, gushing forth the water of the eon of destruction. Blowing two breaths from one's nostrils, the wind of wisdom fiercely stirs, causing the curses, deities, etc., to be involuntarily drawn into the hands. Recite the words of truth, clap three times, burn with fire, destroy with water, scatter the ashes. In the triangular space below in front, enter the mouth of the Lord of Death of Karma.
Chinese
观想无余消逝，并扩展空性。念诵咒语一百遍或二十一遍都可以。时间不应在傍晚猴时至日落之间进行。日落之后到黄昏之间可以。如果非常重要，念诵一千遍力量强大，如果誓言和威力相合，就念诵一百遍或二十一遍，直到出现征兆为止。征兆是真实地生起菩提心，或者梦中扑灭蔓延的火焰，阻止屠宰场变成河流、冰雹，摧毁朵玛和替身，折断橛或弓箭，在战斗中获胜，束缚猛兽的嘴等等，如果出现这样的梦兆，就比之前的数量少念一些。如果障碍巨大，或者经常遭受诅咒，就必须念诵一百遍不能减少。如果具备盛大的法器，以及具备资具和时间等等，就用红色朵玛进行劝请，然后抛向对方的方向。这是回遮的详细仪轨。 简略的回遮是观想右手是金，左手是铜的千辐轮。右手是月亮，左手是太阳的坛城，（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）。右手在天空的底部是太阳，左手在大地的底部是月亮。观想这两者相撞之间，损害者像挤破蛋壳一样，变成红色而消失。这主要是用于回遮诅咒，以及疾病、鬼魂、障碍、凶兆、内部冲突、幻觉、恶梦、恶毒的巫婆等等，无论想回遮什么凶兆，只要针对那个目标进行转变，就没有不能回遮的。回遮的诀窍已经清楚地写明。如果有错误或违背之处，向空行母众忏悔。愿以此功德，一切众生战胜四魔！咒语持诵者Ra Ga A Sya所著。 康区上部囊谦昂冈工艺文化密咒法洲古籍修复室整理出版。 狮面空行母回遮金刚宝剑。
English
Meditate on the complete disappearance and expand emptiness. Recite the mantra one hundred or twenty-one times, either is acceptable. The time should not be from the monkey hour in the late afternoon until sunset. It is acceptable from sunset until dusk. If it is very important, reciting it a thousand times is powerful. If the vows and power are in harmony, recite it one hundred or twenty-one times until a sign appears. The signs are: actually generating bodhicitta, or extinguishing a spreading fire in a dream, stopping a slaughterhouse from becoming a river, hail, destroying tormas and effigies, breaking pegs or bows and arrows, winning in battle, binding the mouths of wild beasts, etc. If such dream omens appear, recite a little less than the previous amount. If obstacles are great, or if curses are frequently suffered, then one hundred recitations must be done without reduction. If one possesses great implements, and has the resources and time, etc., then with red tormas, make supplications and throw them towards the opponent's direction. This is the detailed ritual of reversal. The concise reversal is to visualize the right hand as gold and the left hand as a copper wheel with a thousand spokes. The right hand is the moon, and the left hand is the mandala of the sun, (Tibetan: རཾ，Devanagari: रं，IAST: raṃ，Literal meaning: Raṃ). The right hand has the sun at the bottom of the sky, and the left hand has the moon at the bottom of the earth. Visualize that between the collision of these two, the harm-doer is like squeezing an eggshell, turning red and disappearing. This is mainly used to reverse curses, as well as diseases, ghosts, obstacles, bad omens, internal conflicts, hallucinations, nightmares, malicious witches, etc. Whatever bad omen one wishes to reverse, as long as one transforms it towards that target, there is nothing that cannot be reversed. The key points of reversal have been clearly written. If there are errors or transgressions, I confess to the assembly of dakinis. May all beings conquer the four maras through this merit! Written by the mantra holder Ra Ga A Sya. Compiled and published by the Nangchen Angang Craft Culture Secret Mantra Dharma Continent Ancient Book Restoration Room in Upper Kham. Lion-faced Dakini's Reversal Vajra Sword.