Tibetan
མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་མ་སྒྲུབ་པའི་བགེགས་བཟློག་ཐབས། མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་མ་སྒྲུབ་པའི་བགེགས་བཟློག་ཐབས། མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་མ་སྒྲུབ་པའི་བགེགས་བཟློག་ཐབས་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་སེང་ཧ་མུ་ཁ་ཡེ། སེང་གདོང་མ་སོགས་ཡི་དམ་གང་རུང་སྒྲུབ་ཀྱང་སྒབ་འདྲེ་མནན་པ་གལ་ཆེའོ། །ཁྱད་པར་སེང་གདོང་མའི་དབང་སྡུད་བྱ་བ་དང་། ལྷ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པ་འདི་གལ་ཆེའོ། །མི་ལ་བླ་རྐུན་བྱིས་པའི་གཟུགས། ཕུང་འདྲེ་བསེ་རག་རི་བོང་མགོ །ཟ་ཁ་ལ་གནོད་སྲིན་མོའི་གཟུགས། །གོད་འདྲེ་དོམ་གྱི་མགོ་ཅན་བཞི། །ལིངྒ་མགོ་བསྣོལ་བཞི་ཙམ་བྲི། །སྣག་ཚ་གཙང་བ་གལ་ཆེའོ། །བུད་མེད་བྱིས་པའི་སྙིང་གར་ཏྲི། །རི་བོང་དོམ་གྱི་སྙིང་གར་དྲི། །ཡན་ལག་བཞི་ལ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོབཞི། །སྤྱི་བོར་ནན་དང་རྐང་ཞབས་ཡཾ། །རྐང་ལག་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བསྡོམ། ས་བོན་གྱི་མཐར་སོ་སོའི་མིང་དང་ཁུག་ཛ་མཱ་ར་ཡ་ནན་བྲིས། ལིངྒ་བཞིའི་འདུས་སོ་སྤྱི་བོར་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་པའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་སྣུམ་བྷ་ཡ་ནན་ལཾ་ བྲིས། ལིངྒ་བཞིའི་ཕྱི་རོལ་ནས་སྔགས་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་པ་ལ། ཨོཾ་མི་ལ་ཀུ་རུ། སོགས་སྔགས་རིང་ཚར་གཉིས་གསུམ་གྱིས་བསྐོར། དེ་ནས་འགུགས་གཞུག་བརྒྱའམ་ཉེར་གཅིག་བྱས་ལ་ཁྱི་རའི་སྐུད་པས་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཅིངས་ནས་ཧིཾ་ཁུང་དུ་བཅུག་ནས་དུས་གསུམ་མམ་དྲུག་ཏུ་འགུགས་གཞུག་བྱེད་ཅིང་ཞག་གསུམ་བསྒྲུབ། གལ་ཏེ་མཚམས་བྱེད་ན་སྒྲུབ་པ་ཁོ་ན་ཞག་བདུན་ནམ་རྟགས་མ་བྱུང་བར་ཉིན་རེ་འགུགས་གཞུག་དུས་གསུམ་དང་། དུས་སུ་སྔགས་རེ་བཟླས། རང་ཉིད་ཡི་དམ་རྟ་མགྲིན་ཕྱག་རྡོར་སོགས་ཁྲོ་བོ་གང་རུང་བསྐྱེད་ལ་དེའི་སྔགས་ཤམ་དུ་སྔགས་འདི་བཏགས་ལ་བཟླས་ནས་ཡུངས་ཀར་ལ་ཕུ་བཏབ་མཆིལ་མ་མ་སོང་བར་བྲུབ་ཁུང་གི་ལིངྒ་བྲན། བྲན་ཆར་ནས་ཁ་བཅད་ལ། མཆོད་རྟེན་གསེར་སྐུའམ། མེད་ན་ཚ་ཚས་མནན་ལ་ བཞག །སྔགས་ལ། ཨོཾ་མི་ལ་ཀུ་རུ་ནན། བསེ་རག་ཤ་ཏྲི་ནན། གོད་འདྲེ་ཙཀྲ་ནན། བསེན་མོ་རུ་ཊི་ནན། ཀ་ལ་ཤན་ཏཱི་ནན། གནོད་བྱེད་མཱ་ར་ཡ་ནན། ཨོཾ་སརྦ་མ་ཀི་ཏྲི་གནོད་བྱེད་སྤྱན་བཞིའི་སྲོག་ལ་མཱ་ར་ཡ་ནན། ཞེས་བཟླས་པས་རྟགས་ནི་སེམས་ཅན་བསད་པ་དང་། བཀྱིག་པ་དང་ཁ་བསྡམས་པ་དང་། དོང་ནང་དུ་བཅུག་པ་དང་། མཆུ་དང་མཚེ་བ་བཅག་པ་དང་། བརྡུང་བཙོག་བྱས་པ་རྨིས་ན་སུས་ཀྱང་མ་ཚོར་བར་སྒོ་ཐེམ་འོག་ཏུ་དོང་གྲུ་གསུམ་བྲུས་པར་འགུགས་གཞུག་བྱས་ལ་ཐལ་བ་མེ་ཁྲོལ་ཆུ་ཐིགས་བླུགས། རོ་གཡམ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་རི་རབ་གླིང་བཞི་བྲིས་པས་མནན་པ་དབྱི
Chinese
空行母狮面佛修法的遣除障碍之方法。 空行母狮面佛修法的遣除障碍之方法。 空行母狮面佛修法的遣除障碍之方法 完毕。 顶礼狮面母！即使修持狮面母等任何本尊，压制食肉鬼也至关重要。特别是，狮面母的怀业和修持大自在天神至关重要。人鬼、盗取魂魄的孩童之形，僵尸、野人、兔子头，食肉鬼、夜叉女之形，损鬼、熊头，画四个林伽头交叉，墨汁干净至关重要。在妇女孩童的心脏处写“ཏྲི”，在兔子熊的心脏处写“དྲི”，在四个肢体上分别写“ཛཿ ཧཱུྃ་ བཾ་ ཧོ”，头顶写“ནན”，脚底写“ཡཾ”，用铁链捆绑手脚。在种子字的末尾写上各自的名字和“ཁུག་ཛ་མཱ་ར་ཡ་ནན”。在四个林伽的交汇处，头顶上画十字，在中心写“ཧཱུྃ་སྣུམ་བྷ་ཡ་ནན་ལཾ”。从四个林伽的外面，咒语头朝外，用“ཨོཾ་མི་ལ་ཀུ་རུ”等长咒围绕两三圈。然后，进行一百或二十一次的勾招，用狗毛绳索十字交叉捆绑，放入“ཧིཾ་”孔中，进行三或六次勾招，修持三夜。如果闭关，则仅修持七夜，或直至出现验相，每天进行三次勾招，每次念诵咒语。自己观想为本尊马头明王、金刚手等任何忿怒尊，在其咒语之后加上此咒语念诵，然后向芥子撒气，不要吐口水，向坑中的林伽撒。撒完之后，进行封口，用佛塔金像，如果没有，则用擦擦压住放置。咒语为：嗡 米拉 库汝 难，野人 夏智 难，损鬼 扎抓 难，妖女 汝智 难，嘎拉 贤德 难，害作者 玛热亚 难，嗡 萨瓦 玛给智 害作者 四眼之命 玛热亚 难。念诵之后，验相是梦见杀害众生、捆绑、封口、放入洞中、折断嘴和阴户、殴打污辱，无论谁也没有察觉，在门槛下挖三角形的洞，进行勾招，倒入灰烬、火星、水滴。在尸体上画金刚十字、须弥山、四大部洲压制即可。
English
Method for Averting Obstacles in the Practice of Simhamukha Dakini. Method for Averting Obstacles in the Practice of Simhamukha Dakini. Herein lies the Method for Averting Obstacles in the Practice of Simhamukha Dakini. Namo Simhamukhaye! Even when practicing any Yidam such as Simhamukha, it is crucial to suppress flesh-eating demons. In particular, the activity of subjugation of Simhamukha and the practice of the Great Lord of Gods are crucial. Human ghost, the form of a child stealing the life force, corpse demon, wild man, rabbit head, flesh-eating ghost, the form of a Yaksha woman, harmful ghost, four with bear heads. Draw four lingams with crossed heads. Clean ink is crucial. Write "ཏྲི" at the heart of the woman and child, write "དྲི" at the heart of the rabbit and bear. On the four limbs, write "ཛཿ ཧཱུྃ་ བཾ་ ཧོ" respectively. On the crown of the head, write "ནན", and on the soles of the feet, "ཡཾ". Bind the hands and feet with iron chains. At the end of the seed syllables, write their respective names and "ཁུག་ཛ་མཱ་ར་ཡ་ནན". At the junction of the four lingams, draw a cross on the crown of the head, and in the center write "ཧཱུྃ་སྣུམ་བྷ་ཡ་ནན་ལཾ". From outside the four lingams, with the beginning of the mantra facing outwards, surround it with the long mantra "Om Mila Kuru," etc., two or three times. Then, perform the hooking and drawing back a hundred or twenty-one times, bind it crosswise with dog hair rope, insert it into the "ཧིཾ་" hole, and perform the hooking and drawing back three or six times, practicing for three nights. If doing a retreat, then practice only for seven nights, or until signs appear, hooking and drawing back three times each day, reciting the mantra each time. Visualize yourself as any wrathful deity such as Hayagriva, Vajrapani, etc., and after their mantra, attach and recite this mantra, then blow on mustard seeds without spitting, and scatter them on the lingams in the pit. After scattering, seal the mouth, with a golden statue of a stupa, or if not available, press down with a Tsa-Tsa and leave it. The mantra is: Om Mila Kuru Nan, Wild Man Shatri Nan, Harmful Ghost Chakra Nan, Demon Woman Ruti Nan, Kala Shanti Nan, Harmful Doer Maraya Nan, Om Sarva Maki Tri Harmful Doer, to the life of the four-eyed one, Maraya Nan. After reciting, the signs are dreaming of killing sentient beings, binding, sealing the mouth, putting them in a hole, breaking the mouth and vulva, beating and defiling, if no one notices, dig a triangular hole under the door, perform the hooking and drawing back, and pour in ashes, sparks, and drops of water. On the corpse, draw a vajra cross, Mount Meru, and the four continents to suppress it.
Tibetan
བས་སྟེང་དུ་གཏོར་བྲོ་གང་རུང་ཞིག་བརྡུང་། འདི་འདྲའི་གདམས་ངག་མ་ཤེས་ན། །ཡི་དམ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་དུ། །སེང་གདོང་དབང་ཕྱུག་སྒྲུབ་པ་རྣམས། །དངོས་གྲུབ་མི་འབྱུང་བཀྲ་མི་ཤིས། །མི་ལ་བླ་རྐུན་བྱིས་པའི་གཟུགས། །ཚེ་ཐུང་རིགས་རྒྱུད་འཕེལ་མི་ཟ འཇུག །ཡུལ་འདྲེ་བསེ་རག་རི་བོང་མགོས། །ནོར་དབུལ་ལྟོག་འགོང་དབུལ་སྲི་བྱེད། །ཟ་ཁ་ལ་གནོད་སྲིན་མོའི་གཟུགས། །ཟ་ཁ་བགགས་ཤིང་འགྲོ་དོན་འགྲིབ། །གོད་འདྲེ་དོམ་གྱི་མགོ་ཅན་གྱིས། །རྟ་ཕྱུགས་ནོར་རྣམས་འཆི་བར་བྱེད། །དེ་ཕྱིར་མནན་པ་ཤིན་ཏུ་གཅེས། །མནན་པས་བཀྲ་ཤིས་དངོས་གྲུབ་འཕེལ། །ཁ་སྨྲས་གོད་ཁ་ཞི་བར་བྱེད། །ཕྱིས་ཀྱང་གནོད་འཚེ་འབྱུང་སྲིད་ན། །ཉི་མ་ཐལ་ཁ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ལ། ཐལ་མོ་བརྡབས་པས་ ཞི། མནན་ཐབས་ཡིན། སྤྱི། འདི་ལ་རི་བོང་མགོ་ཅན་ལྟག་ཁུང་དུ་མདའ་བརྒྱབ་པའི་གཟུགས་ཤིག་ལྟོར་རྩི་བས་མུ་ཁྱུད་ལིངྒ་མགོ་བསྣོལ་བྲི་བ་དང་། སྔགས་འདྲ་མིན་མང་དུ་བྱུང་བ་རྣམས། དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་ལྷ་གཞན་སྒབ་འདྲེ་སེང་གདོང་ལུགས་ཀྱང་བཞི་མགོ་སྤྱོད་དང་། སྔགས་འདྲ་མིན་མེད་པོར་མ་ནོར་བར་བྱའོ། །མངྒ་ལཾ།། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཤོག་སྟོང་། མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་མ་སྒྲུབ་པའི་བགེགས་བཟློག་ཐབས།
Chinese
在座上敲打任何一种朵舞。如果不懂得这样的诀窍，那么本尊总的来说和特别的，狮面空行母自在的修法者们，不会出现成就，不吉祥。人会变成盗取灵魂的孩童之相，短命，家族不会兴旺。地方鬼怪会变成灰黄兔头，导致贫穷饥饿，制造贫困和邪祟。食肉鬼会变成罗刹女之相，阻碍食物，减少利生事业。凶鬼会变成熊头，导致马、牲畜、财物死亡。因此镇压非常重要，镇压能增长吉祥和成就，平息口舌是非和灾祸。之后如果可能发生损害，念诵一百零八遍太阳灰咒语，拍手就能平息。这是镇压的方法。总的来说，对于这个，因为把兔头从后脑勺射箭的形象视为重要，所以要画互相交叉的林伽头。出现了很多不同的咒语，不要把自在等其他神灵的压制鬼怪和狮面空行母的四头用法，以及不同的咒语搞混了。吉祥！康区上部囊谦（囊谦县）昂冈工艺文化显密法兴寺古籍修复室整理出版。 空白页。 空行狮面母修法之遣除障碍方法。
English
Strike any kind of Torma dance on the seat. If you do not know such a secret instruction, then in general and especially for the deities, those who practice the Lion-faced Dakini, achievements will not arise, it will be inauspicious. People will turn into the form of a child stealing souls, short-lived, and the family will not prosper. Local ghosts will turn into gray-yellow rabbit heads, causing poverty and hunger, creating poverty and evil spirits. Meat-eating ghosts will turn into the form of a Rakshasa woman, hindering food and reducing the benefit of sentient beings. Fierce ghosts will turn into bear heads, causing the death of horses, livestock, and wealth. Therefore, suppression is very important. Suppression can increase auspiciousness and achievements, and pacify gossip and disasters. Afterwards, if damage may occur, recite the mantra of sun ash one hundred and eight times, and clapping your hands will calm it down. This is the method of suppression. In general, for this, because the image of a rabbit head being shot with an arrow from the back of the head is considered important, the intersecting Linga heads should be drawn. Many different mantras have appeared, do not confuse the suppression of ghosts by other deities such as the Independent One with the four-headed usage of the Lion-faced Dakini, and the different mantras. Mangalam! Compiled and published by the Ancient Book Restoration Room of Nangchen (Nangchen County), Angang Craft Culture, Sutra and Tantra Dharma Prosperity Temple in the upper part of Kham. Blank page. A method for averting obstacles in the practice of the Dakini Lion-faced Mother.