Tibetan
མདུན་བསྐྱེད་སེང་ལྡེང་ནགས་ཀྱི་སྒྲོལ་མ་གཙོ་མོ་སྒྲོལ་མ་ཉེར་གཅིག་གིས་བསྐོར་བ་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན། མདུན་བསྐྱེད་སེང་ལྡེང་ནགས་ཀྱི་སྒྲོལ་མ་གཙོ་མོ་སྒྲོལ་མ་ཉེར་གཅིག་གིས་བསྐོར་བ་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན། མདུན་བསྐྱེད་སེང་ལྡེང་ནགས་ཀྱི་སྒྲོལ་མ་གཙོ་མོ་སྒྲོལ་མ་ཉེར་གཅིག་གིས་བསྐོར་བ་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སོགས། ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་སྟེང་། །སོགས་ནས། བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང་། །ཏཱཾ་ཡིག་ལྗང་གུའི་འོད་ཀྱིས་འཕགས་པ་མཆོད། །སེམས་ཅན་དོན་བྱས་ཚུར་འདུས་ཡོངས་གྱུར་ལས། །བཅོམ་ལྡན་སྒྲོལ་མ་ལྗང་གུ་འཛུམ་ཞལ་གཅིག །ཕྱག་གཉིས་གཡས་པས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་པ་ཡི། །མཐེབ་སྲིན་སྦྱར་བས་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་འཛིན། །བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ལང་ཚོ་རབ་ཏུ་རྒྱས། །པདྨའི་འདབ་ལྟར་ཡངས་བའི་སྤྱན་དང་ལྡན། །དབུ་སྐྲ་མཐོན་མཐིང་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ཤིང་གྲོལ། །རིན་ཆེན་དབུ་རྒྱན་ལོངས་སྤྱོད་ཆོས་ཀུན་རྫོ་གས། །དབང་པོའི་གཞུ་འདྲའི་ལྷ་རྫས་ཤམ་ཐབས་དང་། །དར་གྱི་སྟོད་གཡོགས་ཞབས་གཉིས་གཡས་བརྐྱང་བའི། །སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ་ཡི། །མཐའ་སྐོར་པད་མའི་འདབ་མ་ཉི་ཤུ་ལ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེའི་གདན་གྱི་སྟེང་། །མྱུར་ཞིང་དཔའ་དང་ཟླ་མདངས་གསེར་མདོག་ཅན། །གཙུག་ཏོར་རྒྱལ་མ་ཧཱུཾ་སྒྲོག་ཁམས་གསུམ་རྒྱལ། །རྒོལ་ འཇོམས་དབང་མཆོག་སྟེར་དང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །འདོད་སྟེར་མྱ་ངན་སེལ་དང་འགྲོ་བ་འགུགས། །བཀྲ་ཤིས་སྦྱིན་མ་སྨིན་བྱེད་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། །ཞི་བ་དགེ་དང་ཆགས་འཇོམས་བདེ་བ་བསྒྲུབས། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱལ་མ་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས། །དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གནས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་བྱེད་སོགས། །རང་རང་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་སྣ་ཚོགས་ཅན་། རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་གཙོ་མོ་དང་མཚུངས་པའི། །སྒྲོལ་མ་ཉེར་གཅིག་བསྐོར་བའི་གནས་གསུམ་དུ། །སོགས་གཞུང་གི་ཚིག་ལ་འཇུག །བསྙེན་དམིགས་ནི། ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐར། །སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །འཕགས་པ་རྣམས་མཆོད་འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱངས། །འཇིགས་པ་ཀུན་ཞི་ཚེ་དཔལ་ཉམས་རྟོགས་རྒྱས། །ཀུན་ཀྱང་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་གོ་འཕང་ཐོབ། །དོན་གཉིས་མཐའ་དག་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་གྱུར། །བསྙེན་པ་བཟླས། ། མདུན་བསྐྱེད་སེང་ལྡེང་ནགས་ཀྱི་སྒྲོལ་མ་གཙོ་མོ་སྒྲོལ་མ་ཉེར་གཅིག་གིས་བསྐོར་བ་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན། 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ྲོལ་མ་ཉེར་གཅིག་གིས་བསྐོར་བ་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན།", "chinese_translation": "二十一度母围绕的刹那圆满忆持之三摩地。", "english_translation": "Samadhi of instantaneous and complete recollection, surrounded by the twenty-one Taras." } ] ============================================================
Chinese
前置圣度母森林之主，二十一度母围绕，刹那圆满之禅定。 前置圣度母森林之主，二十一度母围绕，刹那圆满之禅定。 前置圣度母森林之主，二十一度母围绕，刹那圆满之禅定者：嗡 班杂 阿弥利达 等。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་，梵文天城体：ओṃ वज्र अमृita，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛita，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露）。嗡 虚空 等。（藏文：ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏ་，梵文天城体：ओṃ śūnyatā，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatā，汉语字面意思：嗡，空性）。从空性中生起层叠之上。 等等。甘露之海莲花月亮之上。怛（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ताṁ，梵文罗马拟音：tāṁ，汉语字面意思：怛）字绿色之光供养诸佛。为利有情众生，收摄融入，完全转变后。薄伽梵绿色度母，一面微笑容。双手，右手施胜印，左手以拇指与食指相合，持蓝色乌 উৎপལ་。十六妙龄，青春正盛。如莲花瓣般广阔之眼。头发深蓝，于头顶束结又披散。珍宝头饰，圆满受用之法。如 इंद्र धनुष（藏文：དབང་པོའི་གཞུ་，梵文天城体：इन्द्र धनुष，梵文罗马拟音：Indra dhanuṣa，汉语字面意思：因陀罗之弓）般的丝绸天衣和裙子。丝绸上衣，双足右伸。 以半跏趺坐之姿安住。周围二十莲花瓣上。每个月亮坛城之座上。迅速且勇猛，月色金色。顶髻胜母，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）音震慑三界。摧 伏，赐予自在，转轮王。赐予所欲，消除悲伤，勾召众生。吉祥施予母，成熟者，忿怒皱眉者。寂静，善妙，摧毁贪欲，成就安乐。瑜伽自在母，焚烧一切痛苦。成就之源，完全圆满者等。各自身色，手持不同法器。装饰和服饰与主尊相同。二十一度母围绕之三处。 等等，依经文之词而入。修持之观想是：诸佛心间月亮上吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，其外各自咒语围绕，放射光芒。供养诸佛，净化众生二障。一切怖畏寂灭，寿命财富觉受增长。一切皆获圣度母之果位。二利究竟任运成就。修持念诵。 前置圣度母森林之主，
English
The main Tara of the forest of acacia trees in front, surrounded by twenty-one Taras, is the samadhi of instantaneous remembrance and completion. The main Tara of the forest of acacia trees in front, surrounded by twenty-one Taras, is the samadhi of instantaneous remembrance and completion. The main Tara of the forest of acacia trees in front, surrounded by twenty-one Taras, is the samadhi of instantaneous remembrance and completion: Om Vajra Amrita, etc. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र अमृita, Sanskrit Romanization: oṃ vajra amṛita, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Amrita). Om Shunyata, etc. (Tibetan: ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏ་, Sanskrit Devanagari: ओṃ śūnyatā, Sanskrit Romanization: oṃ śūnyatā, Chinese literal meaning: Om, Emptiness). From emptiness arises above the layers. Etc. Above the lotus moon of the nectar ocean. The green light of the Tām (Tibetan: ཏཱཾ, Sanskrit Devanagari: ताṁ, Sanskrit Romanization: tāṁ, Chinese literal meaning: Tām) syllable is offered to the noble ones. For the benefit of sentient beings, gathered and completely transformed. Bhagavan Green Tara, one smiling face. Two hands, the right hand gives the supreme gift, the left hand. The thumb and forefinger are joined, holding a blue Utpala. Sixteen years old, youth is in full bloom. With eyes as wide as lotus petals. The hair is dark blue, tied and loose on the crown of the head. Precious head ornaments, complete enjoyment of all dharmas. Divine silk skirt like Indra's bow (Tibetan: དབང་པོའི་གཞུ་, Sanskrit Devanagari: इन्द्र धनुष, Sanskrit Romanization: Indra dhanuṣa, Chinese literal meaning: Indra's bow). Silk top, two feet stretched to the right. Sitting in a half-lotus posture. Around twenty lotus petals. On each seat of the lunar mandala. Swift and brave, moon-colored gold. Crown Victory Mother, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) sound shakes the three realms. Conquer Subjugate, bestow power, and the wheel-turning king. Grant desires, eliminate sorrow, and summon beings. Auspicious Giver Mother, Maturing One, with angry frown. Peaceful, virtuous, destroys attachment, accomplishes happiness. Yoga Queen, burns all suffering. Source of accomplishment, completely perfect, etc. Each with their own body color and various hand implements. The ornaments and attire are the same as the main deity. Twenty-one Taras surround the three places. Etc., according to the words of the scripture. The visualization for recitation is: On the moon in the hearts of the deities, the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), surrounded by their respective mantras, radiates light. Offerings to the noble ones, purify the two obscurations of beings. All fears are pacified, life, wealth, experience, and realization increase. May all attain the state of noble Tara. May the two benefits be spontaneously accomplished. Recite the mantra. The main Tara of the forest of acacia trees in front,