Chinese
七一、七二、七三等等。 如果出現徵兆的修法非常重要， 那麼早上馬頭明王自生法的念誦， 念誦十萬或一千次，護輪馬頭明王咒語， 念誦一百或二十一次為一座。 如果馬祭品內部能準備得豐盛就最好。 如果不是，那麼第一天白天那樣做也可以。 給馬和騾子們施法，焚燒古古香。 灑淨除障、堆疊咒、阿姆拉的咒水。 從口中呼出香和樹木的煙供。 在進行前生時，伴隨著煙供、樂器等。 迎請、供養、讚頌結束後，念誦是： 自前合修，念誦十萬或一千次。 咒語們各自念誦一百或二十一次。 在保護馬匹疾病和斬斷馬匹邪魔之時， 忿怒尊熱曼和怙主的咒語， 專注於咒語和觀想是口訣。 在安樂次第中，所有都同樣做。 在圓滿之前，天法俱毗羅的， 朵瑪儀軌簡單，事業咒語觀想等， 在哪裡需要就專注去做，非常好。 如果有的話，天法馬咒就在此處念誦。 圓滿、懺悔、祈請， 加持、朵瑪供養做。 如果有的話，自己所做的足煙供， 加持放在開頭那裡就好。 像這樣馬頭明王一座各自的咒語， 自前合修，咒語們一座， 加上俱毗羅一座就能完成。 傍晚座做圓滿、懺悔等等， 或者像之前一樣從頭開始做， 每一座都完整地做就最好。 四座、三座等等，隨力而為。 百種儀軌，咒語們十萬或一千。 那是馬騾供養一切之中最好的。 像這樣即使不適合念誦修持， 三天、五天等儀軌念誦和， 馬祭品、鎮壓邪魔等等做了就可以。༈ 商人男子穿著華麗聚集， 頂禮、獻上稀粥、投石器、草等。 馬群主人向這邊趕來和， 獻上白馬和黑馬生下小馬。 豐收等等成就徵兆和， 僧人、紅人、紅狗、鹿和， 婦女、家禽、毆打、捆綁、殺害和， 承諾誓言，馬邪魔能勝的徵兆。 如果斷除災難非常重要，召請遣返等， 不少於一百零八次，出現徵兆。 此時馬頭明王的傲慢。
English
Seven one, seven two, seven three, and so on. If the practice of manifesting signs is very important, then the self-generation practice of Hayagriva in the morning, Recite 100,000 or 1,000 times, the Hayagriva mantra of the protective wheel, Recite 100 or 21 times as one session. If the inside of the horse offering can be prepared abundantly, it is best. If not, then doing it like that on the first day is also fine. Perform rituals for the horses and mules, burn Gugul incense. Sprinkle cleansing and obstacle-removing, stacked mantras, and Amra mantra water. Exhale incense and tree smoke from the mouth. When performing the front generation, accompany with incense smoke, musical instruments, etc. After inviting, offering, and praising, the recitation is: Self and front combined practice, recite 100,000 or 1,000 times. Each of the mantras recite 100 or 21 times. When protecting against horse diseases and cutting off horse demons, the wrathful deity Reman and the protector's mantra, Focusing on the mantra and visualization is the oral instruction. In the Sukhavati sequence, do everything the same. Before the completion, the sky Dharma Kubera's, Torma ritual is simple, activities, mantra visualization, etc., Where it is needed, focus on doing it, it is very good. If there is a sky Dharma horse mantra, recite it here. Completion, confession, supplication, Blessing, Torma offering is done. If there is foot incense made by oneself, It is good to put the blessing at the beginning. Like this, each session of Hayagriva's mantra, Self and front combined practice, the mantras are one session, Adding Kubera one session will complete it. Evening session do completion, confession, etc., Or do it from the beginning as before, It is best to do everything completely in each session. Four sessions, three sessions, etc., do as much as possible. Hundred rituals, the mantras are 100,000 or 1,000. That is the best of all horse and mule offerings. Like this, even if it is not suitable for recitation and practice, Three days, five days, etc., ritual recitation and, Horse offering, suppressing demons, etc., can be done. ༈ A merchant man dressed gorgeously gathers, Prostrate, offer thin porridge, slingshot, grass, etc. The owner of the horse herd drives them this way and, Offer a white horse and a black horse gives birth to a foal. Good harvest, etc., accomplishments, signs and, A monk, a red person, a red dog, a deer and, A woman, poultry, beating, binding, killing and, Promises and vows, signs of being able to overcome horse demons. If cutting off disasters is very important, summoning, sending back, etc., No less than one hundred and eight times, signs appear. At this time, the pride of Hayagriva.
Tibetan
དྲག་པོ་ཡིས། །ཐུན་སྔགས་བཟླས་ཤིང་ཐུན་བྲབས་དམིགས་པ་གཟིར། །སྒྲུབ་པ་ཐེམས་ནས་གྲོལ་ཁའི་དགོང་མོ་ལ། །སྒོ་ཐེམ་འོག་གམ་སྐས་ཞབས་ལ་སོགས་པ། །གཞི་བདག་ནག་ཕྱོགས་བཙན་རིགས་མི་གནས་པའི། །བྲག་དཀར་བྲག་སྔོན་ཆེ་ཆུང་གང་རུང་དྲུང་། །རི་བྲག་གད་དམར་ས་སྒྲོན་མི་མཐོང་ཞིང་། །ལན་དུ་ཆུ་དང་ཤུག་པ་རྒྱས་པར་གཏད། །དོང་བྲུས་ལིངྒ་བཞག་ལ་འགུགས་ལ་བསྒྲལ། །མནན་པ་རྟ་བྲོ་ལ་སོགས་གཞུང་ལྟར་བྱ། །རོ་གཡམ་རྒྱ་གྲམ་གླིང་བཞི་བྲིས་པ་དང་། །མེ་ཆུས་མནན་ཅིང་སྐྱེར་ཕུར་རེ་དར་འཛུགས། །དོ་གལ་ཆུང་ངམ་ཤོག་ལིང་མ་ཐོན་ན། །ཟན་ལིང་ཆུང་ངུ་ཉིན་རེ་བཞིན་བསྒྲལ་ནས། །ཐུན་ཁང་དུ་བླུགས་ཕུར་པས་ཐུན་ལམ་བཅད། །གྲོལ་ཁ་གོང་ལྟར་མནན་ཡང་ཆོག་པ་ཡིན། །ཕྱིར་ཉིན་འགྲུབ་སྦྱོར་གཡང་སྐར་བཟང་པོར་སྤྱད། །སྔ་དྲོ་སྔར་ལྟར་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བྱ། །བསང་མཆོད་སྐོང་བའི་དུས་སུ་རྟ་སྔོན་སོགས། །སྤྱི་རྟགས་བཟང་བའི་རྟ་དྲེལ་རྩེན་ན་ལེགས། །མངའ་གསོལ་ཚར་ནས་མདུན་བསྐྱེད་རྟ་ ལྷ་རྣམས། །རྟེན་རྫས་ལ་བསྟིམ་བརྟན་བཞུགས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད།་མཛོད་དང་བོང་བ་ཀོང་ཚེར་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །ལོ་དུས་ཁ་གསོ་བྱེད་དུས་བཤམས་པའམ། །བུམ་པ་རྟ་བྲིས་ནང་ངམ་རྟ་ཁང་ཕུག །སྦས་ནས་བཀྲ་ཤིས་སྨོན་ལམ་བྱེད་ཀྱང་ཆོག །གཏོར་མ་མཆོད་རྫ་ས་ཕྱི་མིར་མི་སྦྱིན་པར། །དངོས་གྲུབ་རོལ་ཅིང་རྟ་དྲེལ་རྣམས་ལ་སྦྱིན། །གཏོར་རྒྱན་སྲུང་སྐུད་རབ་གནས་མེ་ཏོག་འཐོར། །དར་དམར་རམ་ནི་སྲུང་སྐུད་དམར་པོ་ལ། །སྒྲུབ་ཚེ་སྔགས་ནས་བཏགས་པ་སྲུང་བའི་མཆོག །རྟ་མགྲིན་དབང་དང་རེ་མན་ཏ་ཡི་དབང་། །ཀུ་བེ་ཚོར་ཡི་བཀའ་གཏད་ཐོབ་པ་དང་། །གཟུངས་དང་ཆོ་གའི་ལུང་ཐོབ་གལ་ཆེའོ། །འདི་ནི་གཞན་དོན་མང་དུ་བཅས་པ་ན།། །རང་གི་རྟ་དྲེལ་གོད་ཁས་གནོད་སྲིད་པས། །བདག་བསྐྱེད་སྲུང་འཁོར་སྐབས་སུ་རྟ་མགྲིན་གྱི། །ཐུགས་ཀའི་ཧཱིཡིག་ཧ་ཁོག་རང་ཉིད་ཀྱི། །རྟ་དྲེལ་ཚུད་དམིགས་སྲུང་འཁོར་དམ་ན་ཕན། །མན་ངག་འདི་ཡང་མང་དུ་མ་འཆེལ་བ། །བཀའ་རྒྱ་བྱས་ན་གཡང་ཁ་མི་ཉམས་གནད། །དེ་སྐད་རྟ་གཟུངས་ཆོ་གའི་ཟིན་བྲིས་འདི། །རི་ཕ་བླ་མ་ཀརྨ་བག་ཡོད་པས། །རིང་ནས་ཡང་ཡང་བསྐུལ་ཀྱང་གཡེང་བས་ལུས། །དྲུང་ཆེན་ཚེར་ ལུང་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་ནས། །གསུང་འཕྲིན་དོ་དམ་ནན་ཏན་བསྐུལ་བྱུང་ནས། །ང་ལ་ངོ་ཆེ་བཅོལ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །འཕྲལ་དུ་འཕྲོད་པ་གྱིས་གསུངས་བཀའ་ཕེབས་བཞིན། །གཞུང་དང་མན་ངག་ཟབ་གནད་ཉམས་མྱོང་བསྟུན། །རཱ་ག་ཨ་སྱས་ངག་ནས་སྨྲས་པ་ལྟ
Chinese
以忿怒尊，念诵镇压咒语，以镇压法折磨目标。 当修行成熟，在解脱之夜， 在门槛下或楼梯下等处， 在非地主黑方凶猛种姓居住的， 无论大小的白岩或青岩旁， 在不见山岩红崖土灯处， 委托以水和茂盛的柏树。 挖坑放置林伽，勾招并诛杀， 镇压马舞等，如仪轨所说。 绘制尸林十字架四大洲， 以火水镇压，并竖立柽柳橛和经幡。 若不重要或纸林伽未出现， 则每日诛杀小食子林伽， 倒入镇压室，以橛封锁镇压之路， 解脱时如前镇压亦可。 次日行成办事业，使用吉祥增益星宿。 早晨如前，盛大地进行仪轨， 在桑供会供之时，青马等， 若有 பொது 标志吉祥的马骡嬉戏则更好。 加持完毕后，前方生起的马 诸神，融入于所依物，稳固安住，说吉祥语。宝库和驴子亦安住于孔雀毛中， 在年节祭祀之时陈设， 或藏于绘制马的宝瓶内，或马厩洞中， 隐藏后作吉祥祈愿亦可。朵玛和供土不给予外人， 享用悉地，并给予马骡们。 抛撒朵玛装饰、护身线、开光鲜花。 红绸缎或是红色护身线， 修行时以咒语系缚，是守护之最胜。 获得马头明王灌顶和热曼达灌顶， 以及俱毗罗财神的嘱托， 获得总持和仪轨的传承至关重要。此乃为他众多利益而造， 因自己的马骡可能遭受损害， 所以在自生护轮之时，观想马头明王的 心间的吽字，哈字包含自己的 马骡，则守护轮坚固则有益。此口诀也不要过多散布， 若作保密，则增益不衰退是关键。 如是马护身符仪轨的笔记， 由日巴上师噶玛巴格友德， 长久以来屡次催促，却因散乱而耽搁， 仲钦策 隆秋的转世化身， 来信郑重嘱托， 因是对我极大的信任和委托， 故遵照“立即完成”的指示， 依据仪轨和口诀的深奥要点和经验， 如拉嘎阿亚从口中所说。
English
With wrathful deities, recite the subjugation mantra, tormenting the target with subjugation rituals. When the practice is complete, on the night of liberation, Under the doorstep or at the foot of the stairs, etc., Where the black-sided, fierce lineage of earth lords does not reside, Beside any white or blue rock, large or small, Where mountain rocks, red cliffs, and earthen lamps are not visible, Entrust it to water and flourishing junipers. Dig a hole, place the lingam, summon and kill it, Suppress it with horse dances, etc., as described in the ritual. Draw a charnel ground, a cross, and the four continents, Suppress it with fire and water, and erect tamarisk stakes and prayer flags. If it is not important or the paper lingam does not appear, Then kill a small dough lingam every day, Pour it into the subjugation chamber, and block the path of subjugation with a stake, At the time of liberation, suppress it as before. The next day, perform accomplishment activities, using auspicious prosperity stars. In the morning, perform the ritual extensively as before, At the time of the Sang offering and feast, blue horses, etc., It is best if horses and mules with good general signs frolic. After the empowerment is complete, the horse deities That arise in front, dissolve into the support substances, remain stable, and speak auspicious words. Treasures and donkeys also reside in peacock feathers, Display them at the time of annual festivals, Or hide them inside a vase painted with horses, or in a stable cave, It is also permissible to hide them and make auspicious prayers. Do not give the torma and offering soil to outsiders, Enjoy the siddhis and give them to the horses and mules. Scatter torma decorations, protection cords, consecration flowers. Red silk or a red protection cord, When practicing, tying it with a mantra is the best protection. Obtaining the Hayagriva empowerment and the Remata empowerment, As well as the entrustment of Kubera, the god of wealth, It is crucial to obtain the transmission of dharanis and rituals. This is created for the benefit of many, Because one's own horses and mules may be harmed, Therefore, during the self-generation protection wheel, visualize Hayagriva's Hum syllable in the heart, the Ha syllable containing one's own Horses and mules, then the protection wheel will be strong and beneficial. Do not spread this instruction too widely, If you keep it secret, the key is that prosperity will not decline. Thus, this notebook of the Hayagriva amulet ritual, By Ripa Lama Karmabag Yöde, Has been urged repeatedly for a long time, but delayed due to distraction, The reincarnation of Drungchen Tser Lungchok, Sent a letter urging careful attention, Because it is a great trust and entrustment to me, Therefore, according to the instruction to "complete it immediately," Based on the profound key points and experience of the ritual and instructions, As Raga Asya spoke from his mouth.
Tibetan
ར། །དགེ་བཤེས་པདྨ་ཐབས་མཁས་ཞེས་བྱས་བྲིས། །ཉེས་འགལ་མཆིས་ན་རྟ་ལྷའི་ཚོགས་ལ་བཤགས། །དགེ་བས་རྐང་བཞིའི་རྔོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ལ། །མི་འཇིགས་སྐྱབས་ཀྱི་སྦྱིན་པར་གྱུར་པ་དང་། །འགྲོ་བ་རྐང་འཁྱམས་ངལ་བ་སེལ་བྱེད་ཅིང་། །མཐར་ཐུག་བརྩོན་འགྲུས་རྟ་མཆོག་ཞོན་ནས་ཀྱང་། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ། །མངྒ་ལཾ།། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཤོག་སྟོང་། རྟ་གཟུངས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཅང་ཤེས་ཆར་འབེབས་ཀྱི་མན་ངག་ཟིན་བྲིས་ཡིག་ཆུང་།
Chinese
ར། །格西白玛塔布凯所著。 若有错谬，向马神众忏悔。 愿此善行，令所有四足生灵， 皆得无畏救护之布施， 消除众生步履蹒跚之疲惫， 最终骑乘精进骏马， 为获证一切智智之果位而回向。 吉祥圆满！康区上部囊谦昂岗工巧文化显密正法增上洲古籍修复室整理出版。 空白页。 马咒仪轨，速慧降雨之口诀笔记小册。
English
Ra. Written by Geshe Pema Thabkhe. If there are any errors, I confess to the assembly of horse deities. May this virtue become a gift of fearless protection to all four-legged creatures, Relieving the weariness of wandering beings, And finally, riding the excellent horse of diligence, May it be dedicated to attaining the state of omniscience. Mangalam! Compiled and published by the Nangchen Banggang Institute of Crafts and Culture, Sutra and Secret Mantra Dharma Propagation Ling Ancient Book Restoration Room in Upper Kham. Blank page. A small notebook of the oral instructions for the ritual of the Horse Mantra, the Rain of Quick Wisdom.