Tibetan
རྟ་མགྲིན་གདོན་ཚར་གཅོད་ཟིན་བྲིས། རྟ་མགྲིན་གདོན་ཚར་གཅོད་ཟིན་བྲིས། ན་མོ་རྒྱ་གཱི་ཝ་ཡེ། རྟ་མགྲིན་ནཱ་ག་ཀླུ་འདུལ་གྱི་བསྙེན་ཚད་སྔོན་དུ་སོང་བའི་སྔགས་པས་གདོན་གང་ཡང་རུང་བ་ཚར་གཅོད་པའམ་གཅུན་པ་ནི། རང་ཉིད་རྟ་མགྲིན་ལྷ་ལྔའི་བསྐྱེད་རིམ་བརྟན་པོར་བྱས་ལ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་རང་འདྲ་བ་གྲངས་མེད་པ་སྤྲོས་ཏེ། རང་ངམ་གཞན་བསྲུང་བྱ་གང་ཡིན་ལ། གནོད་པའི་གདོན་དེ་རྣམས་ཁྲོ་བོ་དེ་དག་གིས་ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་ནས་བཟུང་སྟེ། ཞགས་པས་ཡན་ལག་བཅིངས། རྟ་སྐད་དྲག་ཏུ་འཚེར་ཞིང་རལ་གྲིས་མགོ་ལུས་ཐམས་ཅད་དུམ་བུ་བརྒྱ་སྟོང་གཏུབ་ཅིང་། ཤ་ཁྲག་ཐམས་ཅད་མདུན་བསྐྱེད་གཙོ་བོའི་ཞལ་དུ་བསྟབས་པས་ཆེམ་ཆེམ་གསོལ། ལྷག་རོལ་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་མེ་འབར་ཞིང་མཆེད་པའི་མེ་དཔུང་གིས་བསྲེགས་ནས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མདུན་བསྐྱེད་རྟ་མགྲིན་གྱི་ཐུགས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་བསྟིམ་པའམ། ཡང་ན། རྣམ་ཤེས་ཨ་ཡིག་དམར་པོར་གྱུར་པ་རང་གི་ཤངས་ནས་རླུང་འཕྲོས་པས་བསྐྱོད་དེ་དཔག་ཆེན་གྱིས་མདའ་འཕངས་པ་ལྟར་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་པདྨའི་སྦུབས་སུ་ཐིམ་པར་བསྒོམ། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་དང་མེ་རི་འབར བས་གང་སྟེ་དྲག་སྔགས་འབྲུག་སྟོང་དུས་གཅིག་ལ་གྲག་པ་ལྟར་འུར་དི་རི་རི་བསྒྲོགས་པས། རི་རབ་ལྡེག་ལྡེག་རྒྱ་མཚོ་ཁྱོམ་ཁྱོམ་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་སྙིང་འདར་ཡེད་ཡེད་མིག་ཧྲཱིཿག་ཧྲཱིཿག་དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་ཅི་གསུངས་བཀའ་ཉན་ནོ། །ཞེས་སྲོག་སྙིང་ཕུལ། ཕྱིན་ཆད་གནོད་སྟེ་ན་ར་ཀན། ཞེས་བརྗོད། ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་དུ་བསྒྲུབ་ཅིང་། ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་ལྟར་འཐིབ་ཅིང་། ཐམས་ཅད་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྐུར་གྱུར་ན་ས་ཆར་ལྟར་བབ་སྟེ་བདག་ལ་ཐིམ་པས་ནུས་པ་དང་བྱིན་རླབས་མེ་ལ་ཤིང་བསྣན་པ་ལྟར་ཇེ་ཆེར་སོང་བར་བསྒོམ་ཞིང་། ༀ་ཧིབཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ནཱ་ག་རཀཱ་ནག་པོ་ཏི་པ་ར་ཙ་ཡ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། ཡཀཱ་ཀ་ལ་་ཆེན་པོས་གནོད་བྱེད་བསེན་མོའི་སྲོག་རྩ་ལ་རྦད་རྦད། སྙིང་ལ་རྦད་རྦད། ཤ་ལ་རྦད་རྦད། ཁྲག་ལ་རྦད་རྦད། རུས་ལ་རྦད་རྦད། ལྤགས་པ་ལ་རྦད་རྦད། ཀླད་པ་ལ་རྦད་རྦད། །ཡིད་ལ་རྦད་རྦད། གནོད་བྱེད་བསེན་མོའི་ཙིཏྟ་ཟུང་ཟུང་། ཙིཏྟ་རྨུགས་རྨུགས། ཙིཏྟ་ཕྱུང་ཕྱུང་། ཙིཏྟ་གཏུབ་གཏུབ། ཙིཏྟ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཧྲིལ་ཧྲིལ། རྦད་ ཆད། ཡ་ཡཱ། བྷྱོ་བྷྱོ། བསེན་མོའི་སྲོག་རྩ་ཆོད་ཆོད། སྙིང་རྩ་ཕྱུང་ཕྱུང་། གཏུབ་གཏུབ། ཁཾ་ཁཾ། ལཾ་ལཾ། རྦད་རྦད། དུམ་བུར་རྡུད་རྡུད། ནཱ་ཡི་ག་ར་ཛ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་སོད། མྱོགས་བམ་རིལ་མཱ་ར་ཡ་ཆད་ཡ། ཞེས་བརྒྱ་སྟོང་ཅི་འགྲུབ། ཉུང་ན་བདུན་ནམ་གཅིག་ཙམ་རེ་རྒྱུན་བསྙེན་བྱས་ཀྱང་རུང་། རྨི་ལྟས་བུད་མེད་བསད་པའམ། ཕྱག་འཚལ་ཆས་ཀ་ཚུར་ལ་གཏད་པ། ཁས་ལེན་དམ་བཅའ་བྱེད་པ། བུད་མེད་བརྡུང་བ་སོགས་རྟགས་བྱུང་ན་སྔགས་འདོན་མི་རུང་ངོ་། །མཐར། སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་རང་ཉིད་ལ་བསྡུས། དེ་ཡང་མི་དམིགས་པ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ངང་ལ་ཡུན་རིང་དུ་བཞག་པ་དང་། ཐུན་མཚམས་སུ་གདོན་དེ་ལ་སྙིང་རྗེ་དྲག་པོ་བསྒོམ་པ་གལ་ཆེ། སྙིང་རྗེ་མ་སྒོམ་ཞིང་གདོན་ཧ་ཅང་སྟོབས་ཆེན་ཡིན་ན་སླར་ཡང་ལྡོག་དོགས་ཡོད། ནུས་པ་ཆེན་པོས་དེ་ལྟར་བྱས་ན། གདོན་ཕྲན་ཡིན་ན་སྲོག་དང་བྲལ་བས་སྡིག་ཆེ་བར་གསུངས་སོ། །དེས་ན་ཚོད་ཟིན་པར་བྱས་ཏེ། སྔགས་རིང་དེ་ཁྲི་ཚོ་བས་མང་བ་བཟླ་དགོས་མི་སྲིད་དོ། །མཐར་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་རྒྱས་གདབ་བོ། །དེ་ལྟར་རྒྱལ་པོ་གཟའ་ ཀླུ་གདོན་རིགས་ཐམས་ཅད་ལ་མིང་བརྗེ་བོ་མ་གཏོགས་ཁྱད་མེད་དོ། །ལྷོག་པ་ཐབ་གཉན་སོགས་ལ་ཡང་སྔགས་རིང་འདི་བས་ཟབ་པ་མེད་དོ། །སྔགས་མཇུག །ནཱ་ག་ར་ཙ་ཟེར་བའི་མཚམས་སུ། བསེན་མོ་ལ་མ་ཏྲི། རྒྱལ་པོ་ལ་རཱ་ཙ། གཟའ་ལ་རཱ་ཧུ་ལ། སོགས་བཙུད་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཀླུ་ལ་ནཱ་ག་རཀཱ། རྣོ་སོར་སྦྱར་བ་ཡིན་པས་འདྲ། ཞེས་སྟག་དབང་གིས་བསྐུལ་ནས་ཨ་རཱ་གས་སོ། །མངྒ་ལཾ།། །། རྟ་མགྲིན་གདོན་ཚར་གཅོད་ཟིན་བྲིས།
Chinese
马头明王降伏厉鬼终结记录。 马头明王降伏厉鬼终结记录。 顶礼马头明王！事先已完成马头明王那伽龙降伏之念诵数量的咒师，降伏或调伏任何鬼神的方法是：自己稳固地修持马头明王五尊的生起次第，从自己的心间化现出无数与自己一样的忿怒尊，无论是自己还是他人作为守护对象，那些作害的鬼神被那些忿怒尊以铁钩从心抓起，以索套束缚手脚，发出猛烈的马鸣声，用宝剑将头身全部斩成百千碎片，将所有血肉供奉于前置本尊的口中，大口吞噬。所有残余之物被忿怒尊们身上燃烧蔓延的火焰焚烧，意识融入前置马头明王的心中，进入法性之中。或者，观想意识变成红色的阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），从自己的鼻孔呼出气息推动，如大力士射箭般射向极乐净土，融入莲花之中。观想所有显现存在都充满化现的忿怒尊和燃烧的火焰山，以如千龙齐鸣般的猛烈咒语发出轰鸣之声，须弥山摇晃，大海翻腾，所有作害之物都心惊胆战，眼睛睁得大大的，听从伟大勇士的命令。如此献上命心。之后说：“从此以后不再作害。”所有护法神的事业都毫无阻碍地成就，十方一切如来如云般聚集在空中，全部化为马头明王的身相，如雨般降下融入自身，观想能力和加持如火上浇油般越来越强。嗡 班匝 卓达 赫亚 额热瓦 吽 啪（藏文：ༀ་ཧིབཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ हि वज्रक्रोध हयग्रीव हुलु हुलु हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hi vajrakrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 嘿 金刚 忿怒 马头 呼噜 呼噜 吽 啪）！那伽热嘎 黑波德 巴热匝 雅 萨玛雅 吽（藏文：ནཱ་ག་རཀཱ་ནག་པོ་ཏི་པ་ར་ཙ་ཡ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：नागरकाः कृष्ण तिप रचय समय हम，梵文罗马拟音：nāgarakāḥ kṛṣṇa tipa racaya samaya hūṃ，汉语字面意思：那伽热嘎 黑 德 巴热匝 雅 萨玛雅 吽）！ 雅嘎嘎啦 大力士 以恶毒母的命脉来 砍 砍。以心脏来 砍 砍。以血肉来 砍 砍。以血液来 砍 砍。以骨头来 砍 砍。以皮肤来 砍 砍。以脑髓来 砍 砍。以意识来 砍 砍。作害恶毒母之心 纵 纵。心 昏 昏。心 拔 拔。心 砍 砍。心 吽 吽。 嗖 嗖。砍 断。 亚 亚。 吼 吼。恶毒母的命脉 断 断。
English
A Record of Concluding the Subjugation of Obstacle-Creating Spirits by Hayagriva. A Record of Concluding the Subjugation of Obstacle-Creating Spirits by Hayagriva. Namo Hayagriva! For a mantra practitioner who has previously completed the recitation quota for Hayagriva, the taming of nagas and dragons, the method for subduing or controlling any kind of obstructing spirit is as follows: First, firmly establish yourself in the generation stage of the five-deity Hayagriva mandala. Then, emanate countless wrathful deities identical to yourself from your heart center. For whomever you are protecting, whether it be yourself or another, those obstructing spirits are seized by the wrathful deities with iron hooks from their hearts, and their limbs are bound with lassos. Emit a fierce horse neighing sound and chop the heads and bodies of the spirits into hundreds and thousands of pieces with swords. Offer all the flesh and blood to the mouths of the primary deity in the visualization, who consumes them with relish. Burn all the remnants with the blazing flames emanating from the bodies of the wrathful deities. Dissolve the consciousness into the heart of the primary Hayagriva deity, into the nature of reality. Alternatively, visualize the consciousness transforming into a red "Ah" (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: Ah), propelled by the breath exhaled from your nostrils, shooting like an arrow released by a great archer into the Sukhavati Pure Land, dissolving into the center of a lotus. Visualize all of existence filled with emanated wrathful deities and blazing mountains of fire. Proclaim a fierce mantra like the simultaneous roar of a thousand dragons, causing Mount Meru to shake, the ocean to churn, and all obstructing forces to tremble with fear, their eyes wide open, listening to the command of the great hero. In this way, offer the life-essence. Then say, "From now on, do not cause harm." Accomplish the activities of all Dharma protectors without obstruction. Visualize all the Sugatas of the ten directions gathering like clouds in the sky, all transforming into the form of Hayagriva, descending like rain and dissolving into oneself, causing power and blessings to increase like adding wood to a fire. Om Vajrakrodha Hayagriva Hulu Hulu Hum Phat (Tibetan: ༀ་ཧིབཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Devanagari: ओṃ हि वज्रक्रोध हयग्रीव हुलु हुलु हुं फट्, Romanized Sanskrit: oṃ hi vajrakrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om Hey Vajra Wrathful Hayagriva Hulu Hulu Hum Phat)! Nagaraka Nagpo Dipa Raca Ya Samaya Hum (Tibetan: ནཱ་ག་རཀཱ་ནག་པོ་ཏི་པ་ར་ཙ་ཡ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ, Devanagari: नागरकाः कृष्ण तिप रचय समय हम, Romanized Sanskrit: nāgarakāḥ kṛṣṇa tipa racaya samaya hūṃ, Literal Chinese meaning: Nagaraka Black Dipa Raca Ya Samaya Hum)! Yaksha Kala, Great Powerful One, cut, cut the life-force of the evil demoness. Cut, cut the heart. Cut, cut the flesh. Cut, cut the blood. Cut, cut the bones. Cut, cut the skin. Cut, cut the brain. Cut, cut the mind. Evil demoness's citta, zung zung. Citta, mug mug. Citta, pyung pyung. Citta, tub tub. Citta, hum hum. Hril hril. Cut. Shattered. Ya Ya. Bhyo Bhyo. The evil demoness's life-force, cut, cut.
Chinese
哦！心髓取出，取出！切断，切断！康（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空性），康（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空性）！朗（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：lam，汉语字面意思：种子字），朗（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：lam，汉语字面意思：种子字）！ 砸碎，砸碎！剁成碎片，剁成碎片！纳伊嘎ra匝玛ra亚，砸碎，杀！ 迅速地，用布条缠绕，玛ra亚，切断！ 这样念诵成百上千遍，如果少的话，每天念诵七遍或一遍也可以。如果在梦中看到杀死妇女，或者把礼拜用的东西反过来放，或者承诺发誓，或者殴打妇女等不祥之兆，就不能念诵这个咒语。最后，将所有化现的忿怒尊都收摄到自己身上。然后，在无所缘的大圆满境界中安住很长时间。在座间休息时，对那个魔障生起强烈的慈悲心非常重要。如果不修慈悲心，而且魔障非常强大的话，有可能会再次复发。如果以强大的力量这样做，如果是小魔障，就会因此丧命，据说罪过很大。因此，要适可而止，不必念诵超过千万遍的长咒。最后，要广作回向和祈愿。这样，对于国王、曜、龙、魔等所有种类的邪魔，除了更换名称之外，没有其他区别。对于瘟疫、炉灶热病等，也没有比这个长咒更深奥的了。咒语结尾，在念到“纳嘎ra匝”的地方，可以加入：对于女鬼，加入“玛德里”；对于国王，加入“ra匝”；对于曜，加入“ra呼拉”等。对于龙，加入“纳嘎ra嘎”。因为是锐利地结合在一起，所以相似。这是在达旺的敦促下，阿ra嘎所写。吉祥！吉祥！ 马头金刚降伏魔障的记录。
English
Oh! Extract the heart essence, extract! Cut, cut! Kham (Tibetan, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: kham, Chinese literal meaning: emptiness), Kham (Tibetan, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: kham, Chinese literal meaning: emptiness)! Lam (Tibetan, Sanskrit Devanagari: लं, Sanskrit Romanization: lam, Chinese literal meaning: seed syllable), Lam (Tibetan, Sanskrit Devanagari: लं, Sanskrit Romanization: lam, Chinese literal meaning: seed syllable)! Smash, smash! Chop into pieces, chop into pieces! Nayi gara dza mara ya, smash, kill! Quickly, wrap with cloth strips, mara ya, cut! Recite this hundreds and thousands of times. If less, it is also okay to recite seven times or once a day. If in a dream you see killing women, or turning the objects of worship upside down, or making promises and vows, or beating women, etc., if ominous signs appear, then you must not recite this mantra. Finally, gather all the manifested wrathful deities into yourself. Then, abide for a long time in the state of non-objectification, the Great Perfection. During the breaks between sessions, it is very important to cultivate strong compassion for that demon. If you do not cultivate compassion, and the demon is very powerful, there is a risk of relapse. If you do this with great power, if it is a small demon, it will lose its life, and it is said that the sin is great. Therefore, do it moderately, and it is not necessary to recite the long mantra more than ten million times. Finally, make extensive dedication and aspiration prayers. Thus, for all kinds of demons such as kings, planets, nagas, and demons, there is no difference except for changing the name. For plagues, stove heat diseases, etc., there is nothing more profound than this long mantra. At the end of the mantra, where it says "Naga ra dza," you can add: for female demons, add "Matri"; for kings, add "Radza"; for planets, add "Rahula," etc. For nagas, add "Naga Raka." Because it is sharply combined, it is similar. This was written by A-ra-ga at the urging of Tagwang. Mangalam! Mangalam! A record of Hayagriva subduing demons.