Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འདུས་པ་ལས་ཉམས་ལེན་རྒྱུན་ཁྱེར་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འདུས་པ་ལས་ཉམས་ལེན་རྒྱུན་ཁྱེར་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འདུས་པ་ལས༔ ཉམས་ལེན་རྒྱུན་ཁྱེར་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ༔ སྤྱི་གཙུག་པད་སྡོང་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དང་༔ སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་ཐམས་ཅད་བསམ༔ ཕ་མས་གཙོར་བྱས་འགྲོ་བ་རྣམས༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་འདི་སྐད་བརྗོད༔ ན་མོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་ཡི་དམ་ལྷ༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་བཅས་ལ༔ བདག་དང་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་རྣམས༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ རང་རིག་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མ་འགག་རང་གསལ་མཆོད་པ་འབུལཿ ་མུ་བཞིར་ལྟུང་བ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ དུས་གསུམ་མཉམ་ཉིད་རྗེས་ཡི་རང་༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་ སྤྲུགས་པར་བསྐུལ༔ ཀ་དག་ཟང་ཐལ་རྗེན་པར་བཞུགས༔ ཀུན་ཀྱང་རང་རིག་རྟོགས་པར་བསྔོ༔ སྐུ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཀྱེ་མ༔ བདག་གིས་འགྲོ་ཀུན་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུག་པའི་ཕྱིར༔ ཚད་མེད་བཞི་རུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ དམིགས་མེད་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ ཕོ་བྲང་ལྟེ་དབུས་འོད་ལྔའི་ཀློང་༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་རང་རིག་ཡི་གེ་ཧཱིདམར་པོ༔ ཕར་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་མཉེས་མཆོད་འབུལ༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ ཚུར་འདུས་ དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་ཐིམ༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པའི་ཕྱིར༔ དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ རང་ཉིད་གསང་བ་འདུས་པའི་སྐུ༔ དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ ཕྱག་གཡས་པད་ཕྲེང་ཐུགས་ཀར་འཛིན༔ ཕྱག་གཡོན་ཚེ་བུམ་པད་སྡོང་བསྣམས༔ རིན་ཆེན་པད་ཕྲེང་རུས་རྒྱན་དང་༔–་དར་དཔྱངས་རྒྱུན་ཚོགས་དཔག་མེད་རྒྱན༔ —ཡུམ་མཆོག་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མ༔ ཕྱག་གཡས་ཨུཏྤལ་གཡོན་བདུད་རྩི་ཟུང་འཇུག་ཡབ་ཀྱི་མགུལ་ནས་འཁྱུད༔ གཅེར་བུ་རྒྱན་དྲུག་པད་ཕྲེང་བརྒྱན༔ ཞབས་གཉིས་ཡབ་ཀྱི་སྐེད་ལ་འཁྲིལ༔ གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་དག་ཏུ་བསྒོམ༔ ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་༔ ཧྲཱིཿ ཡིག་དམར་པོ་འོད་ཟེར་ཅན་ཡིག་འབྲུའི་མཐའ་ལ་བསྐོར་བར་བསམ༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་རང་བཞིན་གྱི༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམསཿ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ་ཧཱིཿ ས་མཱ་ཡ་ཛཿ ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ བཛྲ་ས་མཱ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཨོ་ཨཱཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱིཝཨཱ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ནས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་བསྐུར་བསམ༔ བདག་ཉིད་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས༔ འོད་ཟེར་ཕར་འཕྲོས་རྒྱལ་ བ་མཆོད༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ ཀུན་ཀྱང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་གྱུརཿ ཚུར་འདུས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད༔ བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་ཐིམ༔ ཏིང་འཛིན་ཐུགས་སྲོག་ཧྲཱིཿཡིག་མཐར༔ ཡིག་བདུན་གཡོན་དུ་བཀོད་པར་བསམ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཡིག་བདུན་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་བཟླ༔ ལྷ་ནི་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད༔ ནམ་མཁའི་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་བསྒོམ༔ སྔགས་ནི་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པའི་སྒྲ༔ འཛིན་མེད་བྲག་ཆ་ལྟ་བུར་བཟླ༔ སེམས་ནི་མ་ཡེངས་མི་བསྒོམས་པ༔ སྣང་སྟོང་འཛིན་མེད་ངང་དུ་བཞག༔ མི་སྒོམ་བསྒོམ་པའི་གནད་ཤེས་བྱ༔ བྱར་མེད་བློ་འདས་ཆེན་པོར་བསྐྱལ། སྐབས་སུ་གསོལ་འདེབས་གནད་ནས་བསྐུལ༔ ཧྲཱིཿ མ་བཅོས་ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོས་དང་བྲལ་བ་ལས༔ ཐུགས་རྗེའི་རྣམ་འཕྲུལ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟར། བྱམས་མགོན་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ཁྱོད་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ནི་ལས་ངན་མ་རིག་སྡིག་པོ་ཆེ༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་གནས་སུ་གཏན་འཁྱམས་ཤིང་༔ རིགས་དྲུག་འཁོར་བའི་གནས་ལས་ཐར་དུས་མེད༔ མཐའ་མེད་ཡུན་དུ་ཉམ་ཐག་འདི་འདྲ་མྱོང་༔ བྱམས་མགོན་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་ལགས་སམ༔ འདི་ལ་བྱམས་མགོན་ཐུགས་རྗེས་ ཕྱག་སྐྱོངས་ལ༔ ཐར་པའི་ལམ་དུ་འདྲེན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ རིང་གི་རྣམ་སྨིན་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུན་སྤྱོད་ན༔ འཕགས་པའི་ཐུགས་རྗེས་བདག་ལ་ཅི་ཞིག་བྱ༔ ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེའི་ཞགས་པ་མཆིས་ལགས་ན༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་འདྲེན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ མས་གདུང་བུ་ལ་བརྩེ་བ་ཇི་བཞིན་དུ༔ ཐུགས་དམ་མ་གཡེལ་ཐུགས་རྗེ་དབང་གིས་ལྷ༔ ལས་ངན་མཐའ་ཟད་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ནས༔ མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་ཞབས་དྲུང་འདྲེན་དུ་གསོལ༔ འདི་ལྟར་བསྐྱེད་རྫོགས་སྒོམ་བཟླས་བྱས་པ་ཡིས༔ བདག་དང་བདག་ལ་འབྲེལ་ཐོགས་འགྲོ་བ་ཀུན༔ མི་གཙང་ལུས་འདི་བོར་བ་གྱུར་མ་ཐག༔ བདེ་བ་ཅན་དུ་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བར་ཤོག༔ སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་ས་བཅུ་རབ་བགྲོད་ནས༔ སྤྲུལ་པས་ཕྱོགས་བཅུར་གཞན་དོན་བྱེད་པར་ཤོག༔ གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས༔ འོད་དཔག་མེད་པས་བཀའ་སྩལ་པ༔ འཇིག་རྟེན་སེམས་ཅན་སྲོག་བཏོན་པའི༔ བསོད་ནམས་འཕགས་པས་བགྲང་ནུས་ཀྱི༔ ཡིག་བདུན་ལན་གཅིག་བཟླས་པ་ཡིས༔ ཡོན་ཏན་བརྗོད་པར་ག་ལ་ནུས༔ ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ༔ སངས་རྒྱས་སར་བཀོད་ཡོན་ཏན་ནི༔ བགྲང་བར་ནུས་ཀྱི་ཡི་གེ་བདུན༔ གཅིག་བརྗོད་ཕན་ཡོན་བརྗོད་མི་ནུས༔ རྒྱལ་བ་ནམ་མཁའ་གང་ བ་ལ༔ མཆོད་པ་ཕུལ་བའི་བསོད་ནམས་ཚོགས༔ བགྲ
Chinese
大悲密聚之修行持诵心要略摄 大悲密聚之修行持诵心要略摄 大悲密聚中，修行持诵心要略摄完毕。 于顶髻莲干日月上，观想三根本之本尊众，以及皈依处一切圣众，以父母为主之众生，以三门恭敬念诵此语： 皈命！ 三宝与本尊，以及诸佛海会众，我与一切有情众，以三门恭敬而皈依，向自性觉性本尊顶礼，奉献无碍自显之供品，于四边堕罪皆忏悔，随喜三时平等性，劝请从轮回深处 拔除，于原始清净赤裸安住，祈愿一切皆证悟自性觉性，愿获得圆满三身！ 奇哉！ 我为度脱一切众生故，于大悲尊之坛城中，为从轮回深处拔除故，发起四无量心。 从无缘空性之自性中，宫殿中央五光之界，莲花日月之座自性觉性红色字（藏文：ཧཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥），向外放射光芒供养诸佛，清净一切有情之罪障，收摄 成就融入于我，为从轮回深处拔除故，彼即完全转变，自身为密聚之身，红色一面二臂，右手持莲鬘于心间，左手持寿瓶莲干，珍宝莲鬘骨饰，——丝带悬挂无量庄严，—本母密智母，右手持乌巴拉花，左手持甘露，双运拥抱本父之颈项，赤裸六饰莲鬘庄严，双足缠绕本父之腰间，观想无二双运。 于心间月轮之上，红色光芒闪耀之（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）字，观想围绕于字鬘之周围，从此放射光芒，迎请融入自性之，智慧尊者。（咒语）嗡嘛呢呗美吽（藏文：ཧཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥） 萨玛雅扎 杂吽 班 霍 班匝萨玛雅迪叉 隆 欧 阿 吽 嗡 吽 吽 嘿 阿！ 以身语意加持，观想获得五种智慧之灌顶，自身心命（藏文：ཧཱ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉字字面意思：哈）。
English
A Concise Compilation of the Essential Daily Practice from the Great Compassionate One, Secret Assembly A Concise Compilation of the Essential Daily Practice from the Great Compassionate One, Secret Assembly From the Great Compassionate One, Secret Assembly: A Concise Compilation of the Essential Daily Practice is Complete. Above the lotus stem, sun, and moon on the crown of the head, visualize the deities of the Three Roots, and all the refuge objects, the precious ones. Primarily for the beings with parents, with reverence in the three doors, speak these words: Namo! To the Three Jewels and the Yidam deity, and the assembly of victorious ones, the ocean, I and all sentient beings, with reverence in the three doors, take refuge. I prostrate to the self-aware deity. I offer unobstructed, self-illuminating offerings. I confess all downfalls in the four directions. I rejoice in the equality of the three times. I urge to uproot from the depths of samsara. Rest in the naked, primordial purity, the transparent void. Dedicate that all may realize self-awareness. May we attain the complete three bodies! Alas! For the sake of liberating all beings, in the mandala of the Great Compassionate One, for the sake of uprooting from the depths of samsara, I generate the four immeasurables. From the state of aimless emptiness, in the palace, the central space of five lights, on the lotus, sun, and moon seat, the self-aware letter HRI (藏文：ཧཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥) in red color, radiates outwards, offering delight and worship to the victorious ones, purifying the sins and obscurations of all sentient beings, gathering accomplishments dissolving into me. For the sake of uprooting from the depths of samsara, that itself completely transforms, myself as the form of the Secret Assembly, red in color, with one face and two arms, the right hand holding a lotus rosary at the heart, the left hand holding a vase of longevity and a lotus stem, adorned with precious lotus rosaries and bone ornaments, - countless ornaments of silk banners and continuous offerings, - the supreme mother, Secret Wisdom Mother, the right hand holding an Utpala flower, the left hand holding nectar, in union, embracing the father's neck, naked, adorned with six ornaments and a lotus rosary, both feet entwined around the father's waist, meditate on the indivisible union. On the moon disc at the heart, the red, radiant letter HRI (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥), visualize surrounded by a garland of letters. From that, light radiates, inviting and dissolving the wisdom being of self-nature. (Mantra) Om Mani Padme Hum HRI (藏文：ཧཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥) Samaya Ja, Ja Hum Bam Ho, Vajra Samaya Tishta Lhan, O Ah Hum, Om Hum Hum Hri Ah! Bless with body, speech, and mind, and visualize receiving the empowerment of the five wisdoms, myself, heart, and life HA (藏文：ཧཱ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉字字面意思：哈).
Chinese
吽字中，光芒四射供养诸佛； 众生一切罪障皆得清净； 一切众生皆成大悲体。 收摄身语意之精华； 加持成就融入我身。 于禅定心命吽字后； 观想七字置于左侧。 嗡 嘛呢 贝美 吽 吽。 七字如水流般持诵。 神祇显现而无自性； 观想如虚空彩虹。 咒语乃法性空性之声； 持诵如无执之回音。 心不散乱亦不作意； 安住于显空无执之中。 了知不修即修之要诀； 超越作为，趋入离念之境。 时时恳切祈请。 啥 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：种子字) 从无造作、离戏论之法界中； 如意宝般的大悲化现。 慈怙主大悲之神，请垂听！ 我乃业重无明之罪人； 于三界轮回中长久漂泊； 无有脱离六道轮回之时； 无尽长时感受此般痛苦； 慈怙主，您以大悲之眼垂视了吗？ 于此，慈怙主以大悲 垂手救护； 祈请引导至解脱道！ 若长时成熟，恒常受苦； 圣者大悲，于我又有何益？ 若具善巧大悲之索； 祈请即刻引导！ 如母爱子般； 莫失誓言，以大悲力； 恶业穷尽，轮回彻底清空后； 祈请引导至怙主您之足下！ 如是修习生圆次第，念诵后； 我与我所关联之众生； 一旦舍弃此不净之身； 愿即刻化生于极乐净土！ 甫生即速超十地； 愿以化身于十方利益众生！ 《密集金刚续》中； 无量光佛所宣说； 于世间众生夺命之； 功德圣者亦能计数； 然持诵七字一次； 功德利益岂能言尽？ 三界一切有情众； 安置于佛地之功德； 尚可计数，然七字； 一句之利益不可说尽； 遍满虚空之诸佛； 供养之功德聚； 亦可计数，然
English
From the syllable Hūṃ, rays of light emanate, offering to the Victorious Ones; Purifying the sins and obscurations of all sentient beings; May all become the Great Compassionate One. Gathering back the essence of body, speech, and mind; May blessings and accomplishments dissolve into me. At the end of the samādhi, the heart's essence, the syllable Hrīḥ; Visualize the seven syllables arranged to the left. Oṃ Maṇi Padme Hūṃ Hūṃ. Recite the seven syllables like a flowing river. The deity appears but has no inherent existence; Meditate like a rainbow in the sky. Mantra is the sound of emptiness of dharmatā; Recite like an ungraspable echo. The mind is without distraction, without contrivance; Rest in the state of emptiness and non-grasping. Know the key point of non-meditation as meditation; Transcending action, proceed into the realm beyond mind. At times, urge supplication from the heart. Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：Seed syllable) From the unconditioned, uncontrived dharmadhātu; Like a wish-fulfilling jewel, the manifestation of compassion. Loving Protector, compassionate deity, please listen! I am a sinful being with heavy karma and ignorance; Forever wandering in the realms of the three worlds; Without a time to escape from the six realms of samsara; Enduring such suffering endlessly; Loving Protector, have you seen with your compassionate eyes? Here, Loving Protector, with compassion, Extend your hand to protect; Please guide me to the path of liberation! If long-term ripening, constantly experiencing suffering; Noble Compassionate One, what benefit is there for me? If there is a skillful compassionate lasso; Please guide me immediately! Like a mother loving her child; Do not forget your vow, with the power of compassion; Exhausting bad karma, emptying the depths of samsara; Please guide me to the feet of the Protector! Thus, by practicing the generation and completion stages, and reciting mantras; May I and all beings connected to me; As soon as we abandon this impure body; May we be reborn in Sukhāvatī! Immediately upon birth, quickly traverse the ten bhūmis; May we benefit beings in the ten directions with emanations! From the Guhyasamāja Tantra; Spoken by Amitābha; For those who take the lives of sentient beings in the world; The merit that even the noble ones can count; Yet, by reciting the seven syllables once; How can the benefits be fully expressed? The merit of placing all sentient beings of the three realms; In the state of Buddhahood can still be counted, but the benefit of reciting one syllable of the seven syllables cannot be fully expressed; The accumulation of merit from offering to all the Buddhas filling the sky; Can also be counted, but
Tibetan
ང་བར་ནུས་ཀྱི་ཡི་གེ་བདུན༔ གཅིག་བརྗོད་ཕན་ཡོན་བགྲང་མི་ནུསཿ ཞེས་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱསཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་བསྒོམས་པས༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ནི༔ མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་ཡིན༔ བསྒོམས་དང་ཡིད་ལ་དྲན་པས་ཀྱང་༔ མཚམས་མེད་སྒྲིབ་པ་དག་པར་འགྱུར༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ རྒྱུན་ཁྱེར་གཏེར་གཞུང་སླད་མེད་བསྒྲིགས་པ་རང་བཟོ་མ་འདྲེས་པར༔ རཱ་ག་ཨ་སྱས་བཀོད་པའོ།། །།བཀྲ་ཤིས།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཤོག་སྟོང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འདུས་པ་ལས་ཉམས་ལེན་རྒྱུན་ཁྱེར་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ།