Tibetan
དུག་གི་སོག་ལེ་ནག་པོ་ལས། ཕྲ་མེན་འགོང་ཆོག་གི་འཁོར་ལོ། དུག་གི་སོག་ལེ་ནག་པོ་ལས། ཕྲ་མེན་འགོང་ཆོག་གི་འཁོར་ལོ། དུག་གི་སོག་ལེ་ནག་པོ་ལས། ཕྲ་མེན་འགོང་ཆོག་གི་འཁོར་ལོ་བཞུགས་སོ།། དུག་གདོང་ནག་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དུག་གི་སོག་ལེ་ནག་པོ་ལས། ཕྲ་མན་འགོང་ཚོ་ག་གི་འཁོར་ལོ་བསྟན་པ་ནི། །དང་པོ་དུས་ནི་ཟླ་ནག་གམ་ཕུང་ཟླ། དགུན་ཉི་ལྡོག་དུས༈ སྐར་མ་བྲ་ཉེ་དང་འགྲིགས་ན་ལེགས། དེ་མིན་སྐར་མ་བྲ་ཉེ་ནམ་བྱུང་གི་དུས་དུག་ཤོག་སྟེང་ལ་མཐོ་གང་། སྲིད་སོར་ཉི་ཤུ་པའི་ངོས་སུ། ཡུམ་ཆེན་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་རལ་གྲི་གཡོན་པུ་སྟི་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་སྨད་ཤམས་དམར་པོ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་ལྟེ་བར་བྱེད་མའི་རུ་པ་སྐྱེ་མཆེད་ཚང་བ་གནས་ཡིག་གཞུང་བཞིན་བྲིས་པའི་དཔྲལ་བར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་མུ་ཁྱུད་ཀྱི་ལྟེ་བར། ཡཾཿ རྩིབས་དྲུག་ལ། ཨེ་ལཾ་ཧཱུཾ་ལཾ་ཕཊ་ལཾ༔ མུ་ཁྱུད་ལ། ཨོཾ་པྲ་མན་མ་ཡ་མན་ཏ་ཀ་སུ་རུ་སུ་རུ་ལཾ་ཡ༔ སརྦ་དུ་ཤན་ཨེ་ལཾ་ཧཱུཾ་ལཾ་ ཕཊ་ལཾ༔ ཆེ་གེ་མོའི་མགོ་འཁོར་བར་གྱིས། ཨོཾ་ཡ་པུ་རུ་ལཾ་སྭ་ཧྭ༔ མགྲིན་པར་ལྕེ་སྟེང་འཁོར་ལོ་རྩིབས་ལྔ་ལྟེ་བར། ཁཾ། རྩིབས་ལྔ་ལ། ཧྲཱིཿ་ཏ་ཧྲཱིཿ་ཏ་ཏཾ་ཁཾ༔ མུ་ཁྱུད་ལ། ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་བྷ་ཤ་ཧྲཱིཿ་ཏ་ལི་བྷ་ར་ཧི༔ ཁཾ་ཧྲཱིཿ་ཏི་ཧི་ཧ་ཧི༔ ཆེ་གེ་མོའི་ངག་གཡོ་བར་གྱིས་ཤིག །ཝཱཀྲ་སྟམྦྷ་ཡ་ནན་ཆོད་སྭཱ་ཧཱ༔ སྙིང་ཁར་རྩིབས་བཞིའི་ལྟེ་བར། རྩིབས་བཞི་ལ། ཨེ་ཧ་ཧཱར་ཛཿ མུ་ཁྱུད་ལ། ཨོཾ་བྷ་ཧ་ཤ་མུ་ཙི་ཁ་སརྦ་མུ་ཁཾ་མཾ་ས་རཾ་ཨེ་ཨ་ཧཱུྃ་ཛཿ ཆེ་གེ་མོའི། ཙིཏྟ་དབུགས་ལ་མཱ་ར་ཡ་ཛཿ ལིངྒའི་མཐར་བསད་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། དུ་ཏྲི་ཡ་མ་རཀྟ༔ དགྲ་བོ་བྱད་མའི་སྲོག་རྩ་ཁྲག་ཐིག་སྙིང་ཕྱུང་ ཕྱུང་། ཡ་མ་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཤག་རྦད། ཤོ་ག་རཀྟ་ཁ་ཐཾ༔ དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཛ་ཛཿ ཡ་མ་དགྲ་བོའི་སྙིང་ཁྲག་ཙིཏྟ་ཕྱུང་། དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཐུ་རིལ་ཛཿ དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཤིང་ཤག་ཛཿ དགྲ་བོ་སྲོག་ཐཾ་རིལ་ཤག་ཆད། ཡོ་མོ་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཛ་ཛ་རྦད་ཆོད༔ ཡི་མི་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་རྦད༔ ནག་པོ་ཙིཏྟ་དུ་ཏྲི་རཱ་ཙ༔ ཡི་མ་ཛ་ཛཿ སྲོག་བྲིང་བྲིང་༔ རྩ་ཐིག་སྲོག་ཐིག་རྦད༔ སྙིང་ཐིག་ལཾ་ལཾ་ཁཾ་ཁཾ་རཾ་རཾ་ཡཾ་ཡཾ་བྱད་མའི་སྲོག་སྙིང་དུ་སོད། ཡུམ་ཆེན་མོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་གནས་གསུམ་གྱི་ཐད་དུ་འབྲུ་གསུམ་དང་གཡས་གཡོན་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བྲི། དེ་ལྟར་ཙཀྲ་བྲི་ཚར་ནས་སྐུ་གཟུགས་ཡུམ་ཆེན་མོ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྟིམ། ཕྱོགས་བཅུའི་
Chinese
毒刃黑曜石中，细微驱魔之轮。 毒刃黑曜石中，细微驱魔之轮。 毒刃黑曜石中，细微驱魔之轮安住。 向毒面黑者顶礼。毒刃黑曜石中，细微驱魔之轮的开示是：首先，时间是黑月或坏月，冬至之时，星宿与氐宿相合则妙。否则，无论何时出现氐宿星，在毒纸上画一拃高，二十指宽的面上。大母一面二臂，右手持剑，左手持钺刀，身色黄色，下身着红色裙子，以跏趺坐姿安住的中心，画作明妃形象，生殖诸相圆满，如经文所载。在前额画六辐轮，圆圈的中心是：यं（藏文，यं，yam，风）。六辐上：ཨེ་ལཾ་ཧཱུཾ་ལཾ་ཕཊ་ལཾ༔（藏文，ऐ लं हूँ लं फट् लं，ai laṃ hūṃ laṃ phaṭ laṃ，唉 朗 吽 朗 帕特 朗）。圆圈上：ཨོཾ་པྲ་མན་མ་ཡ་མན་ཏ་ཀ་སུ་རུ་སུ་རུ་ལཾ་ཡ༔ སརྦ་དུ་ཤན་ཨེ་ལཾ་ཧཱུཾ་ལཾ་ ཕཊ་ལཾ༔（藏文，ॐ प्रमन मय मन्त क सुरु सुरु लं य सर्व दुषण ऐ लं हूँ लं फट् लं，oṃ pramana maya manta ka suru suru laṃ ya sarva duṣaṇa ai laṃ hūṃ laṃ phaṭ laṃ，嗡 扎玛纳 玛雅 曼达 嘎 苏汝 苏汝 朗 亚 萨瓦 杜萨纳 唉 朗 吽 朗 帕特 朗）。使某某头晕目眩。ཨོཾ་ཡ་པུ་རུ་ལཾ་སྭ་ཧྭ༔（藏文，ॐ य पुरु लं स्वाहा，oṃ ya puru laṃ svāhā，嗡 亚 布汝 朗 梭哈）。在喉咙的舌头上，五辐轮的中心是：खं（藏文，खं，khaṃ，空）。五辐上：ཧྲཱིཿ་ཏ་ཧྲཱིཿ་ཏ་ཏཾ་ཁཾ༔（藏文，ह्रीः त ह्रीः त तं खं，hrīḥ ta hrīḥ ta taṃ khaṃ，舍 达 舍 达 达姆 空）。圆圈上：ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་བྷ་ཤ་ཧྲཱིཿ་ཏ་ལི་བྷ་ར་ཧི༔ ཁཾ་ཧྲཱིཿ་ཏི་ཧི་ཧ་ཧི༔（藏文，ॐ यमराच भश ह्रीः त लि भर हि खं ह्रीः ति हि ह हि，oṃ yamarāca bhaśa hrīḥ ta li bhara hi khaṃ hrīḥ ti hi ha hi，嗡 亚玛ra匝 巴夏 舍 达 哩 巴ra 嘿 空 舍 迪 嘿 哈 嘿）。使某某的语言动摇。ཝཱཀྲ་སྟམྦྷ་ཡ་ནན་ཆོད་སྭཱ་ཧཱ༔（藏文，वक्र स्तम्भय नन् चोड स्वाहा，vakra stambhaya nan coḍ svāhā，瓦格ra 斯德姆巴亚 南 措 梭哈）。在心口，四辐的中心是：ཛཿ。四辐上：ཨེ་ཧ་ཧཱར་ཛཿ（藏文，ए ह हार जः，e ha hāra jaḥ，诶 哈 哈ra 匝）。圆圈上：ཨོཾ་བྷ་ཧ་ཤ་མུ་ཙི་ཁ་སརྦ་མུ་ཁཾ་མཾ་ས་རཾ་ཨེ་ཨ་ཧཱུྃ་ཛཿ（藏文，ॐ भ ह श मुचि ख सर्व मुखं मं स रं ए अ हूँ जः，oṃ bha ha śa muci kha sarva mukhaṃ maṃ sa raṃ e a hūṃ jaḥ，嗡 巴 哈 夏 牟赤 卡 萨瓦 牟康 芒 萨 然 诶 阿 吽 匝）。某某的，心识气息，令其死亡ཛཿ。在林伽的末端，以诛杀咒围绕。དུ་ཏྲི་ཡ་མ་རཀྟ༔（藏文，दु त्रि यम रक्त，du tri yama rakta，度 智 亚玛 ra格达）。敌人，恶咒的命脉，血滴，心脏取出，取出。亚玛，敌人的命上，击打。ཤོ་ག་རཀྟ་ཁ་ཐཾ༔（藏文，शोग रक्त ख थं，śoga rakta kha thaṃ，肖嘎 ra格达 卡 汤）。敌人的命上，匝匝ཛཿ。亚玛，敌人的心血，心识取出。敌人的命上，图日匝ཛཿ。敌人的命上，辛夏匝ཛཿ。敌人，命，汤日夏切断。约莫，敌人的命上，匝匝切断。依米，敌人的命上，击打。黑色的心识，度智ra匝。依玛匝匝ཛཿ。命，颤抖。脉滴，命滴，击打。心滴，朗朗空空然然扬扬，将恶咒的命心杀死。在大母的外围，在三处（身语意）的位置上，写上三个种子字，左右写上缘起咒的心髓。如此这般，画完坛城后，迎请大母身像并融入。十方
English
From the black poison blade, the wheel of subtle exorcism. From the black poison blade, the wheel of subtle exorcism. From the black poison blade, the wheel of subtle exorcism resides. I prostrate to the black poison face. From the black poison blade, the teaching of the wheel of subtle exorcism is: First, the time is the dark moon or the bad month, the time of the winter solstice. It is excellent if the star aligns with the Antares star. Otherwise, whenever the Antares star appears, draw one span high on poisonous paper, on a surface of twenty finger-widths. In the center, draw the great mother with one face and two arms, the right hand holding a sword, the left hand holding a curved knife, the body color yellow, the lower body wearing a red skirt, residing in a lotus posture, with the form of a consort, complete with reproductive features, as described in the scriptures. On the forehead, draw a six-spoked wheel, with the center of the circle being: यं (Tibetan, यं, yam, Wind). On the six spokes: ऐ लं हूँ लं फट् लं (Tibetan, ai laṃ hūṃ laṃ phaṭ laṃ, ai laṃ hūṃ laṃ phaṭ laṃ, Ai Lam Hum Lam Phet Lam). On the circle: ॐ प्रमन मय मन्त क सुरु सुरु लं य सर्व दुषण ऐ लं हूँ लं फट् लं (Tibetan, oṃ pramana maya manta ka suru suru laṃ ya sarva duṣaṇa ai laṃ hūṃ laṃ phaṭ laṃ, oṃ pramana maya manta ka suru suru laṃ ya sarva duṣaṇa ai laṃ hūṃ laṃ phaṭ laṃ, Om Pramana Maya Manta Ka Suru Suru Lam Ya Sarva Dushana Ai Lam Hum Lam Phet Lam). Make so-and-so's head spin. ॐ य पुरु लं स्वाहा (Tibetan, oṃ ya puru laṃ svāhā, oṃ ya puru laṃ svāhā, Om Ya Puru Lam Svaha). On the tongue in the throat, the center of the five-spoked wheel is: खं (Tibetan, खं, khaṃ, Space). On the five spokes: ह्रीः त ह्रीः त तं खं (Tibetan, hrīḥ ta hrīḥ ta taṃ khaṃ, hrīḥ ta hrīḥ ta taṃ khaṃ, Hrih Ta Hrih Ta Tam Kham). On the circle: ॐ यमराच भश ह्रीः त लि भर हि खं ह्रीः ति हि ह हि (Tibetan, oṃ yamarāca bhaśa hrīḥ ta li bhara hi khaṃ hrīḥ ti hi ha hi, oṃ yamarāca bhaśa hrīḥ ta li bhara hi khaṃ hrīḥ ti hi ha hi, Om Yamaracha Bhasha Hrih Ta Li Bhara Hi Kham Hrih Ti Hi Ha Hi). Make so-and-so's speech falter. वक्र स्तम्भय नन् चोड स्वाहा (Tibetan, vakra stambhaya nan coḍ svāhā, vakra stambhaya nan coḍ svāhā, Vakra Stambhaya Nan Chod Svaha). At the heart, the center of the four spokes is: जः. On the four spokes: ए ह हार जः (Tibetan, e ha hāra jaḥ, e ha hāra jaḥ, Eh Ha Hara Jah). On the circle: ॐ भ ह श मुचि ख सर्व मुखं मं स रं ए अ हूँ जः (Tibetan, oṃ bha ha śa muci kha sarva mukhaṃ maṃ sa raṃ e a hūṃ jaḥ, oṃ bha ha śa muci kha sarva mukhaṃ maṃ sa raṃ e a hūṃ jaḥ, Om Bha Ha Sha Muchi Kha Sarva Mukham Mam Sa Ram Eh Ah Hum Jah). So-and-so's, mind and breath, cause to die जः. At the end of the lingam, surround with the killing mantra. दु त्रि यम रक्त (Tibetan, du tri yama rakta, du tri yama rakta, Du Tri Yama Rakta). Enemy, the life force of the curse, blood drop, heart extracted, extracted. Yama, strike the enemy's life. शोग रक्त ख थं (Tibetan, śoga rakta kha thaṃ, śoga rakta kha thaṃ, Shoga Rakta Kha Tham). On the enemy's life, strike strike जः. Yama, extract the enemy's heart blood, mind. On the enemy's life, strike Thuri जः. On the enemy's life, strike Shing Shak जः. Enemy, life, Tham ril shatter. Approximately, on the enemy's life, strike strike shatter. Imi, on the enemy's life, strike. Black mind, Du Tri Ratza. Ima strike strike जः. Life, tremble. Pulse drop, life drop, strike. Heart drop, lam lam kham kham ram ram yam yam, kill the curse's life heart. Outside the great mother, at the three places (body, speech, mind), write the three seed syllables, and on the left and right, write the essence of the dependent arising mantra. In this way, after drawing the mandala, invite and dissolve the great mother's form. The ten directions
Tibetan
རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི་བྱིན་ནུས་ཀྱང་བསྡུས་ཏེ་བསྟིམས་ནས། ག་ཏེ་སྟོང་དང་། རྟེན་སྙིང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ་རབ་གནས་བྱ༔ བྱད་མའི་གཟུགས་ལ་ཁོའི་ལྷ་སྲུང་ཚེ་སྲོག་ཐམས་ཅད་བསྟིམ་ལ་འགུགས་གཞུག་ཉེར་གཅིག་ཙམ་བྱ། སྔགས་ཚན་གསུམ་པོ་ཉེར་གཅིག་རེ་བཟླས་ལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་གཞོམས་པའི་ཕྱེ་མ་བླུགས། མཚན་བརྗོད་རབ་གནས་ལྡན་པ་དྲིལ། སྔོ་དམར་སྐུད་པས་བཅིངས། ཟླ་བྲལ་ཞབས་ལས་བཏུམ་སྟེ། ཕྱི་བའི་ཐོད་པར་བཙུག་ལ། རབ་མལ་འོག །འབྲིང་ཐེམ་ས། ཐ་མ་འགྲིམ་བསྲང་དུ་ཆུད་ནས་གྲིབ་མ་ཕོག་པས་ཆོག། །བདེན་རྫུན་ལག་ཏུ་ལོངས་དང་ གསལ། །ཤི་ཐིམ་སྙིང་གི་བུ་ལ་སྦས་རྒྱ༔ ཨེ་མ། དུག་གི་སོག་ལེ་ནག་པོའི་འགོང་ཆོག་ཤ་བ་རྒྱུག་འགྱེལ་བསད་པ་དུག་རི་ནག་པོའི་གནད་བསྡུས་ཏེ། བསྟན་པའི་བཙས་སུ་དམིགས་ཏེ། བཀའ་རྒྱ་ལན་བདུན་བཏབ་སྟེ། བདག་ཨ་རྭ་གོས་ཙིཏྟ་དམར་པོ་ལག་ཏུ་བཞག་པ་འདི། རས་སྐྱེ་ནག་པོའི་ནང་དུ་ཨི་ཐི་རྒྱ། སརྦ་མངྒ་ལཾ། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཤོག་སྟོང་། དུག་གི་སོག་ལེ་ནག་པོ་ལས། ཕྲ་མེན་འགོང་ཆོག་གི་འཁོར་ལོ།
Chinese
汇集并融入诸佛菩萨的加持力。念诵“嘎德东”和一百零八遍缘起心咒，进行开光。将所有诅咒物的神灵护法和生命力融入诅咒物的形象中，进行大约二十一次的勾招和遣送。念诵三次咒语各二十一遍，倒入摧毁身语意所依的粉末。混合念诵具开光加持力的名称。用蓝红色线缠绕。从无月之足下包裹，插入外道的头盖骨中。最好放在床下，中等放在门槛处，最次也要放在人来人往之处，不被影子照射到即可。真假都在手中掌握清楚。将死亡融入心脏之子中隐藏。唉玛！毒黑匕首的恶鬼仪轨，奔跑摔倒杀死的野兽，汇集毒黑山的要害。以佛教的敌人为目标。下了七道封印。我，阿惹，将红色衣服和菩提心放在手中。放入黑色棉布中。萨尔瓦芒嘎拉姆（藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，一切吉祥）。第七世，康区上部囊谦邦冈工艺文化显密法增洲古籍修复室整理出版。 空白页。 出自毒黑匕首，微细恶鬼仪轨之轮。
English
Having gathered and infused the blessings of all Buddhas and Bodhisattvas. Recite 'Ga te Tong' and the hundred and eight heart mantras of dependent origination, perform the consecration. Infuse all the deities, protectors, and life force of the cursed object into the image of the cursed object, and perform approximately twenty-one acts of summoning and dispatching. Recite the three mantra sections twenty-one times each, and pour in the powder that destroys the supports of body, speech, and mind. Mix and recite the name possessing the power of consecration. Bind with blue-red thread. Wrap from the foot of the waning moon, insert into the skull of an outsider. It is best to place it under the bed, moderately at the threshold, and at the very least in a place where people come and go, as long as it is not touched by shadows. Clearly grasp the truth and falsehood in your hands. Hide death within the heart's child. Ema! The black dagger's evil spirit ritual, the beast that runs, falls, and is killed, gathering the essence of the poisonous black mountain. Aim at the enemy of Buddhism. Apply seven seals. I, Ara, hold the red clothes and bodhicitta in my hand. Place it inside black cotton cloth. Sarva Mangalam (Tibetan, Sanskrit Devanagari: सर्व मङ्गलम्, Sanskrit Romanization: sarva maṅgalam, All auspiciousness). Seventh, arranged and published by the Nangchen Banggang Craft Culture Exoteric and Esoteric Dharma Increasing Continent Ancient Book Restoration Room in Upper Kham. Blank page. From the Black Poison Dagger, the Wheel of the Subtle Evil Spirit Ritual.