Tibetan
ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ཀུན་འཇོམས་ནག་པོའི་ཟློག་བསད་ཀྱི་མན་ངག་སྙན་དུ་བརྒྱུད་པའི་ཟིན་བྲིས། ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ཀུན་འཇོམས་ནག་པོའི་ཟློག་བསད་ཀྱི་མན་ངག་སྙན་དུ་བརྒྱུད་པའི་ཟིན་བྲིས། ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ཀུན་འཇོམས་ནག་པོའི་ཟློག་བསད་ཀྱི་མན་ངག་སྙན་དུ་བརྒྱུད་པའི་ཟིན་བྲིས་རབ་ཏུ་གསལ་བ་འགའ་ཞིག་བཞུགས་སོ༔ ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ཀུན་འཇོམས་ནག་པོ་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཟློག་པ་དང་བསད་པའི་མན་ངག་གི་ཤོག་དྲིལ་དང་སྙན་བརྒྱུད་ཞལ་ཤེས་བཀོད་པར་བྱ་སྟེ། རང་ཉིད་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་དབུ་སྲིད་པའི་རྩེར་སླེབ་པའི་འོག་ཕྱོགས་མདུན་དུ་ནམ་མཁའ་རླུང་མེ་ཆུ་དང་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བཙོན་ཁང་དུ་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པ་བསམ། རང་གི་ཕྱག་གཡས་པར་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་དང་། ཁྲོ་བོ་དྲེགས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྡུས་པ་ལས་བྱུང་བ། ངོ་བོ་དྲེགས་པའི་ལྷ་སྲིན་དང་དུག་རྫས་ལ་རྣམ་པ་དུག་ རྩལྕགས་ཁྲོ་ཆུ་ཁོལ་མ་ལས་གྲུབ་པའི་རི་བོ་ཆེན་པོ་ཟུར་གསུམ་པ་རྣོ་བའི་ངར་དང་ལྡན་པ། ལོག་དང་ཟུར་གསུམ་རྣམས་སུ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཟིང་ཟིང་པོར་སྐྱེས་ཤིང་། དུག་གི་མེ་དཔུང་དམར་ནག་འུ་རུ་རུ་འབར་ཞིང་དུག་རླངས་སྔོ་དམར་ཕྱུ་རུ་རུ་བྱེད་པ་ཞིག་སྒོམ། དེ་ཉིད་རང་གི་ཕྱག་གཡས་པས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་བཏེགས་ལ་ཁོ་ཡི་སྟེང་དུ་བརྒྱབས་པས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཐོག་ཕོག་པ་ལྟར་དགྲ་བོའི་ལུས་གཏོར་ནས་མིང་ཡང་མེད་པར་བྱས། རྣམ་ཤེས་ནམ་མཁའ་དང་བསྲེས་ལ་མི་དམིགས་པའི་ངང་དུ་བཞག་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཟློག་པ་རི་རབ་ཐལ་དབྱུང་ཞེས་བྱ་སྟེ། གཞུང་ གི་ཟློག་པ། ཡང་ཟློག་སོགས་བྱས་ན་དམིགས་པ་འདི་བཏང་གཏོར་མ་འཕེན་པ་དང་གཏོར་རྒྱབ་སོགས་བྱེད་ཀྱང་དམིགས་པ་འདི་ཉིད་མཆོག་ཏུ་ཟབ། སྤྲོས་བཅས་མེད་ཀྱང་དམིགས་པ་ཁོ་ནས་ཆོག དམིགས་རྟེན་ལག་རྡེབ་བྱེད་དམ་གོས་མཐུ་བརྡབ་ཀྱང་རུང་ངོ་། །ཟློག་བསད་གཉིས་པོ་གང་བྱེད་སྔགས་ཀྱི་ཁ་བསྒྱུར་བྱའོ།། ཨྠྀི༔ རང་ཉིད་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་ཕྱག་གཡས་པར་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་པཱུ་རི་སྒོ་བྱེ་བའི་ནང་དུ། མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཟིང་ཟིང་ཚྭ་ཚྭ་རབ་ཏུ་ཁོལ་བའི་ནང་དུ་དམིགས་བྱ་དངོས་སུ་གནས་པ། ཕྱག་གཡོན་དུག་གི་པཱུ་རི་སྒོ་བྱེ་བའི་ནང་དུ་དུག་གི་མེ་དཔུང་དང་རླངས་པ་སྔོ་དམར་འཕྲོ་བ། དེའི་ནང་དུ་བྱད་མའི་ལྷ་སྲུང་དངོས་སུ་གནས་པ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དགྲ་བོ་གནོད་བྱེད་
Chinese
业之阎罗摧坏黑之回遮诛杀口耳相传之记录。 业之阎罗摧坏黑之回遮诛杀口耳相传之记录。 业之阎罗摧坏黑之回遮诛杀口耳相传之记录极清楚者若干。 顶礼业之阎罗摧坏黑。 于此，当以三摩地与真言之门，书写回遮与诛杀之口诀纸卷与口传诀窍，自身观为忿怒毒面，头顶至有顶，下方前方，于虚空风火水土之坛城上，观想为监狱，其中有诅咒之神等。于自之右手中，观想心间种子字之光芒，由忿怒傲慢之众聚集所生，本体为傲慢之神怪与毒物，形象为毒 铁水沸腾之大山，三角形，具锐利之势，于边角三角等处，生出各种兵器，杂乱纷呈，毒之火焰红黑呜噜噜燃烧，毒气蓝红飘飘然。彼即以自之右手，举至虚空界，掷于彼之顶上，如遭铁雹击中般，摧毁仇敌之身，乃至无名。意识与虚空相融，置于不可见之状态。此乃名为回遮须弥山粉碎，乃经文 之回遮。又若作回遮等，若舍弃此观想，抛掷朵玛与朵玛背等，然此观想极深奥。虽无繁琐，然仅观想即可。观想之所依，可作拍手或衣物击打等。无论作回遮诛杀二者何者，皆须转换真言之口诀。ཨྠྀི༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）自身观为阎罗之死神，于右手中，观想铁制之塔，布日（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，城市）门开启，其中各种兵器杂乱嘈杂，于极沸腾之中，所观想之物真实存在。于左手，观想毒之布日（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，城市）门开启，其中毒之火焰与气体蓝红闪耀。其中诅咒之神真实存在。以自心间之光芒，仇敌损害者
English
A record of the oral transmission of the Black Destroyer of All Karma Yamaraja's Reversal and Killing. A record of the oral transmission of the Black Destroyer of All Karma Yamaraja's Reversal and Killing. A few very clear records of the oral transmission of the Black Destroyer of All Karma Yamaraja's Reversal and Killing are present. Homage to the Black Destroyer of All Karma Yamaraja himself. Here, through the gateway of samadhi and mantra, the paper rolls and oral instructions of the reversal and killing methods will be written down. Visualize yourself as having a wrathful, poisonous face, with your head reaching the peak of existence. Below and in front of you, on top of the mandalas of sky, wind, fire, water, and earth, visualize a prison containing cursed deities and spirits. In your right hand, visualize the radiance of the seed syllable in your heart, arising from the gathering of wrathful, arrogant beings. Its essence is arrogant gods and demons and poisonous substances, and its form is poison. A great mountain made of molten iron, triangular, possessing sharp power. Various weapons grow in a chaotic manner on the sides and corners. Visualize a poisonous fire blazing red and black, and poisonous vapors swirling blue and red. Then, with your right hand, lift it into the expanse of the sky and throw it on top of them. Like being struck by a thunderbolt, destroy the enemy's body until even their name is gone. Mix their consciousness with the sky and leave it in a state of invisibility. This is called the Reversal: Crushing Mount Meru. It is the reversal of the text. Also, if you do reversals, etc., if you abandon this visualization and throw tormas and torma backs, etc., then this visualization is extremely profound. Even without elaboration, the visualization alone is sufficient. As a support for the visualization, you can clap your hands or strike your clothes, etc. Whichever of the two, reversal or killing, you do, you must change the mantra's recitation. ཨྠྀི༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) Visualize yourself as the executioner of Yama. In your right hand, visualize an iron stupa, the gate of Puri (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, city) is open. Inside, various weapons are chaotic and noisy, and the object of visualization is actually present in the midst of extreme boiling. In your left hand, visualize the gate of the poisonous Puri (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, city) is open, and poisonous flames and vapors radiate blue and red. The cursed deities are actually present inside. With the rays of light from your heart, the enemy, the harmer
Tibetan
དེ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་གཟུགས་ལ་བསྟིམ། མཆོད་རྟེན་གྱི་སྒོ་གཉིས་ཁ་སྤྲོད་པས་ཁོ་ཡི་ལྷ་སྲུང་ཐམས་ཅད་བདུད་དུ་བབས་ནས་གཤིན་རྗེས་དམག་ཏུ་གྱུར། མཆོད་རྟེན་གཉིས་བརྡབས་པས་བྲག་ཚལ་གྱིས་སོང་ནས་ཤ་ཁྲག་གཤིན་རྗེས་ཟོས་ནས་ལྷག་མ་མེད་པར་བྱས། དེ་ལྟར་དམིགས་ནས་ཐལ་མོ་བརྡབ་དམོད་བཅོལ་བྱའོ། །གཅུན་པ་དང་བསད་པ་པཱུ་རི་ཁ་སྤྲོད་བྱའོ། ། སྤྱི། ཡང་རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་ཕྱག་གཡས་གཡོན་དུ་དུག་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་རི་རབ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་སྐྱེས་པ། དུག་གི་མེ་དཔུང་རབ་ཏུ་འབར་བ་རེ་བསྣམས་ནས། བརྡབ་པའི་བར་དུ་དམིགས་བྱ་རྣམས་ཇིར་ཇིར་དམར་ཉིལ་ཉིལ་བསྒྲལ་བར་བསམ། བསད་པ་དུས་རི་རྩེ་སྤྲོད་ཅེས་བྱའོ། །སྤྱི། གུ་རྒྱ་ས་མ་ཡ་ཁ་ཐཾ། ཡང་རང་ཉིད་ཁྲོ་ཆུར་སྒོམ་པའི་ཕྱོགས་མཚམས་ལྕགས་སྲེག་གི་ས་གཞི་དམར་ལམ་མེ་བ། ཕྱག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམིགས་བྱའི་རྐང་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། །སྲིད་པའི་རྩེ་མོར་ཁྱེར་ཏེ་ལྕགས་སྲེག་གི་ས་གཞི་ལ་བརྡབས་པས། ཇར་ཇར་བུན་བུན་ཆོམ་ཆོམ་བྱ་སྒྲོ་མེ་ལ་རེག་པ་ལྟར་སོང་བར་བསམ། ལག་སྟབས་བྱ་བའམ་གོས་མཐུ་རྡེབ། བསད་པ་གཟུགས་ལེན་མའོ། །སྤྱི། རང་ཉིད་ཁྲོ་ཆུར་གསལ་བས་དམིགས་བྱའི་བྱིས་པ་གར་ཡོད་ཤེས་པར་བྱས་ལ། མདུན་དུ་གཤིན་རྗེའི་ལས་མཁན་སེང་གེའི་མགོ་ཅན། ཁ་གདངས་ཤིང་ངར་བའི་ཁར་དམིགས་བྱའི་བྱིས་སྒྱུར་བས་གྱུར་མིད་དུ་སོང་བར་བསམ་ཞིང་། ལག་པ་གཉིས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསམ་ལ་ཐལ་མོ་བརྡབ་བོ། །སེང་གདོང་ཅན་གྱིས་བྱིསྔ་བསད་པའི་སྤུ་ གྲི་སོ་རྒལ་ཞེས་བྱའོ། །སྤྱི། གུཉྩ། དྷ་ཐིམ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༈ ཡང་ཉི་མ་དམར་རྩེ་རེ་བའི་དུས་སུ༔ ལ་རྒྱབ་ནས་གཤིན་རྗེ་འཆི་བདག་ནག་པོའི་རྣམ་པ་སྦྲུལ་ནག་པོ་མགོ་དགུ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ཞིག་གིས་ཚུར་ཁ་ཟེད་ནས་ཡོད་པར་བསམ། དགྲ་བོ་བྱད་མ་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང་། མགོན་སྐྱོབ་བྱེད་མཁན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཉི་མ་ལ་ཐིམ། ཉི་མ་ཐལ་བ་དང་མཉམ་དུ་ཉི་མ་དེ་སྦྲུལ་ནག་དེས་གྱུར་མིད་བྱས་ནས་སྐད་ཅིག་ལ་ཟླ་བ་གཟའ་ཡིས་ཟིན་པ་ལྟར་ནག་སྐམ་གྱིས་སོང་བར་བསམ། རང་གཤིན་རྗེའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཐལ་མོ་དགུ་བརྡབ་བོ་། །ལག་གཉིས་ཉི་ཟླའི་བར་དུ་དགྲ་བོ་བརྡབ་ཀྱང་རུང་ངོ་། །འདི་དག་ཟློག་བསད་གང་བྱེད་སྔགས་ཀྱིས་སྒྱུར་རོ། །བསད་པ་ཤས་ཆེའོ། །སམག ཨྠྀི༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨེ་མ། དུས་ངན་འདི་འདྲར་སྔགས་འཆང་སྐྱེས་བུ་འགས། །ལིང་གའི་དཔེ་རིས་ཙམ་ཡང་མི་མཁྱེན་ཞིང་། །མིང་ཡིག་ཙམ་ལ་ལྷག་ཆ
Chinese
将所有这些聚集起来融入形体。佛塔的两扇门相对，他的所有护法都变成魔，阎罗变成军队。两座佛塔相撞变成岩石丛，阎罗吞噬血肉，使其无余。如此观想后，拍手发誓诅咒。压制和杀戮，布日相对。 总的来说，再次观想自己为薄伽梵，左右手拿着由各种毒物形成的须弥山和各种武器，各自拿着熊熊燃烧的毒火。在拍打之间，观想目标被碾压成红色肉泥。杀戮时，称为给予时间山顶。总的来说，咕噜伽萨玛雅卡汤。再次观想自己为忿怒尊，四面八方都是烧红的铁地，红彤彤的。用所有的手抓住目标的脚，带到有顶天，然后摔在烧红的铁地上。观想发出“扎扎、崩崩、冲冲”的声音，像羽毛碰到火一样。手势是鸟或衣服的力量。杀戮是夺取形体。总的来说，观想自己显现为忿怒尊，知道目标的孩子在哪里。观想前面站着阎罗的使者，长着狮子头，张着嘴，对着愤怒的嘴里扔目标的孩子，被吞噬。双手观想为金刚轮，然后拍手。狮面者杀死孩子被称为剃刀背脊。总的来说，衮扎，达听，嘉嘉嘉。 再次，在太阳呈现红色的时刻，观想背后出现阎罗死主黑色的形象，一条九头可怕的黑蛇张着嘴要吞噬。敌人、邪魔、人和财产，以及所有保护者都融入太阳。太阳和灰烬一起被黑蛇吞噬，瞬间像月亮被罗睺吞噬一样变得漆黑。自己以阎罗的傲慢拍九下手。也可以用双手在日月之间拍打敌人。这些无论做遣除还是杀戮，都用咒语来转变。杀戮占多数。萨玛嘎，阿特里，嘉嘉嘉。唉！在这样的恶劣时期，有些持咒者，连林伽的图样都不懂，只重视名字和文字。
English
Having gathered all these, merge them into the form. The two doors of the stupa face each other, all his guardian deities descend into demons, and Yama becomes an army. The two stupas collide and become a rock grove, Yama devours the flesh and blood, leaving nothing behind. Having visualized thus, clap your hands and make a vow of cursing. Subduing and killing, offer Puri facing each other. In general, again visualize yourself as the Bhagavan, with Mount Sumeru formed from various poisons and various weapons growing in your right and left hands, each holding a blazing fire of poison. Between claps, visualize the targets being crushed into red pulp. Killing is called giving the peak of time mountain. In general, Guhya Samaya Khatham. Again, visualize yourself as the Wrathful One, with the surrounding area being a red-hot iron ground, bright red. With all your hands, grab the target's feet, carry them to the peak of existence, and smash them onto the red-hot iron ground. Visualize the sound of "jar jar, bun bun, chom chom" like a feather touching fire. The hand gesture is a bird or the power of clothing. Killing is taking the form. In general, visualize yourself clearly as the Wrathful One, knowing where the target's child is. Visualize Yama's messenger with a lion's head standing in front, mouth open, throwing the target's child into the angry mouth, being swallowed. Visualize both hands as vajra wheels and then clap your hands. The lion-faced one killing the child is called the razor back. In general, Guntse, Dha Thim, Gya Gya Gya. Again, at the time when the sun appears reddish, visualize behind you the black form of Yama, the Lord of Death, a terrifying nine-headed black snake opening its mouth to devour. The enemy, sorcerers, people, and possessions, along with all protectors, dissolve into the sun. The sun, along with the ashes, is swallowed by the black snake, instantly becoming black and dry like the moon being seized by Rahu. With Yama's pride, clap your hands nine times. You can also clap your hands between the sun and moon to strike the enemy. Whether you do repulsion or killing, transform it with mantras. Killing is more prevalent. Samaga, Athri, Gya Gya Gya. Alas! In such evil times, some mantra holders do not even know the pattern of the lingam, and only value names and letters.
Tibetan
ད་མེད་པར་དཀའ། །དེའི་ཕྱིར་ལག་ལེན་ཆེན་པོ་ལྟ་ཅི་སྨོས། །བརྩོན་འགྲུས་བྲལ་ནས་རྫས་ཀྱང་གསེར་བས་དཀོན། །དཔའ་གཏུམ་གཟི་བརྗིད་ལྡན་པའི་དགྲ་བོ་ཡི། །དྲི་མ་ཟག་རྫས་ལེན་པར་སུ་ཡིས་ནུས། །དེའི་ཕྱིར་སྤྲོས་མེད་ཡིད་ཀྱི་མཚོན་ཆ་འདི། །དཀའ་བློ་བདེ་བས་བྲན་གྱི་ཡང་གཡོག་འདྲ། །མྱུར་མགྱོགས་ཐོགས་མེད་ནམ་མཁའི་ གློག་དང་འདྲ། །ནམ་དགོས་ཕན་པ་མགུལ་གྱི་ནོར་བུ་འདྲ། །ཐོག་རྡུགས་མེད་པ་གནམ་ལྕགས་ཐོག་དང་འདྲ། །འདི་འདྲའི་གདམས་ངག་རྒྱ་བོད་གཉིས་ལ་དཀོན། །བརྗེད་པར་འཕང་བ་བརྗེད་ཐོའི་ཡི་གེར་བཀོད། །དོན་མེད་ཕུང་དོགས་ཞལ་ཤེས་སེམས་ལ་སྦས། །གསེར་སྲང་བརྒྱ་ཡི་བཀའ་རྒྱ་ཡོད་པར་ངེས། །བློ་སྙིང་བླ་མར་གཏད་ན་སྦྱིན་རུང་ཞིང་། །ཁ་འཇམས་གཡོ་སྒྱུ་ཅན་ལ་ཅི་ཕྱིར་བསྟན། །དཔེ་ཆ་བསྟན་ཀྱང་ཞལ་ཤེས་སེམས་ལ་གབ། །བསམས་པས་ཆོག་པའི་བསམ་ཆོད་རལ་གྲི་འདི། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་བོ་ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨྠྀི༔ བསད་ཟློག་སྤྲོས་མེད་སྙན་བརྒྱུད་ཡིག་ཆུང་འདི། །སྔགས་ནག་ཀརྨ་རཱ་ག་ཨ་སྱས་བྲིས། །འདི་བྲིས་ཉེས་པ་འཇམ་དབྱངས་ཉིད་ལ་བཤགས། །དགེ་བས་བསྟན་དགྲ་རྩད་ནས་གཅོད་པར་ཤོག། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཤོག་སྟོང་། ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ཀུན་འཇོམས་ནག་པོའི་ཟློག་བསད་ཀྱི་མན་ངག་སྙན་དུ་བརྒྱུད་པའི་ཟིན་བྲིས།
Chinese
現在沒有就困難了。因此，更不用說偉大的實踐了。如果沒有精進，那麼物質也比黃金更稀有。誰能取得勇敢、兇猛、光輝燦爛的敵人的污垢和排泄物呢？因此，這個無造作的意念武器，以輕鬆的心情就像僕人的僕人一樣。快速迅猛，毫無阻礙，就像天空的閃電一樣。任何時候需要都有益處，就像喉嚨的寶石一樣。沒有阻礙，就像天鐵的雷電一樣。這樣的教導在漢藏兩地都很稀有。害怕遺忘，就寫在遺忘的筆記上。害怕無意義的毀滅，就把口訣藏在心裡。肯定有著一百金幣的封印。如果將心交給上師，就可以佈施，為什麼要展示給口蜜腹劍、狡猾的人呢？即使展示了書籍，也要把口訣藏在心裡。僅僅思考就足夠的思考決定之劍。非常深奧，三昧耶，印印！ཨྠྀི༔ （藏文，梵文天城体अथि，梵文羅馬擬音athi，漢語字面意思：現在）。這個無造作的誅殺迴遮口耳相傳的小冊子，由黑咒語噶瑪ra嘎阿夏所寫。書寫此文的過錯，向文殊菩薩懺悔。願以此善根，徹底斬斷教敵！ 第七，康區上部囊謙邦崗工藝文化密宗法增長洲古籍修復室整理出版。 空白頁。 摧毀一切業力閻羅的黑法誅殺迴遮的口耳相傳筆記。