Tibetan
བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་ལས་སྤྲོས་མེད་ལྟར་བསྙེན་པའི་མན་ངག་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བཀོད་པ། བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་ལས་སྤྲོས་མེད་ལྟར་བསྙེན་པའི་མན་ངག་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བཀོད་པ། བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་ལས་སྤྲོས་མེད་ལྟར་བསྙེན་པའི་མན་ངག་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། ། བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། རྣལ་འབྱོར་སྤྲོས་བཅས་མི་ལྕོགས་པ་དང་། ཡོ་བྱད་མི་འབྱོར་པ། སྤྲོས་པ་ལ་མི་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱིས། ཁྲོ་ཆུའི་བསྙེན་པ་སྤྲོས་མེད་ལྟར་བྱ་བ་ནི། གཟའ་སྐར་བཟང་བའམ་རྩུབ་པའི་ཉིན་པར། སྟེགས་བུ་གནས་དང་འཚམས་པའི་སྟེང་དུ་བྲུབ་ཁུང་གཅིག་བཞག །དེ་ལ་མཐར་ཆུང་ཉེར་གཅིག་བཙུགས། དེའི་ནང་དུ་ཤོག་ལིང་ངམ་མ་འབྱོར་ན། ཟན་ལིང་གཅིག་ལ་དུག་ཤིང་ཕུར་པ་སོར་བཞི་བཙུགས་ལ་བཞག ཁ་བཅད་ལ་སྟེང་དུ་ཚ་ཚ་སྟོད་དཀར་པོ། པདྨ་སྨད་ནག་པོ་བྱས་ལ་བཞག །དེའི་ སྟེང་དུ་ལྡིང་ཁྲིའི་ཁར་དུག་སྣ་ཁྲག་སྣ་ཤ་ཁྲག་ཅི་འབྱོར་གྱི་གཏོར་མ་ཁྲམ་རིས་ཅན། དེའི་གཡས་སུ་དཀར་གཏོར་རིན་ཆེན་འབར་བའི་དབྱིབས་ཅན་གཡོན་དུ་རྒྱུན་གཏོར་ཟུར་གསུམ་ཤ་ཡིས་བརྒྱན་པ་དང་། གང་བདེར་སྨན་རཀ་སོགས་མཆོད་པ་ཅི་འབྱོར་བཤམས། རབ་སྔགས་འཁོར་དང་ཕུར་པ་གཉིས། མ་འབྱོར་ཡང་གྲི་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་གྲི་ཁྲག་གིས་ངར་བླུད་པ་མགུལ་དུ་བཏགས། མཚམས་གཅོད་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་བཏང་ནས་། སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བཟུང་བསྟོད་པའི་བར་དང་། འབྱོར་ན་ནུབ་དང་པོ་དང་ནུབ་ཐ་མ་ལ་ཚོགས་དང་གཏོར་མ་འབུལ་བ་བྱེད། བསྙེན་པ་བྱེད་ ཚུལ་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པའི་སྐབས་ལྟར་ཉམས་སུ་ལོངས། །ས་མ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། ཡང་དེ་ཙམ་མི་འབྱོར་བའི་སྤྲོས་མེད་དོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་རམ། སྤྲོས་བཅས་ལ་འཇུག་ན་མདུན་དུ་སྟེགས་ཀྱི་ཁར་ལྕགས་ལྡེར་རམ་སྣོད་གཙང་མ་གཅིག་ཏུ་དམར་གཏོར་གཅིག་བྱས་ལ། སྨད་གྲིས་བཅད་ལ། འོག་ལ་གྲུ་གསུམ་བྱས་ལ་ཟན་ལིང་བཅུག དེའི་སྟེང་དུ་གཏོར་མ་སྦྱར་ལ་དཀྱིལ་དུ་བཞག གཡས་སུ་མར་གྱི་རིལ་བུ་ཆེན་པོ་གཅིག གཡོན་དུ་གཏོར་མ་ཟུར་གསུམ་ཆེ་བ་གཅིག་བཞག སྔོན་འགྲོ་ནས་བཟུང་སྟེ་རྒྱས་པའི་སྐབས་ལྟར་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ས་མ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། གུ་ཧྱ། ཨྠྀི༔ ཡང་ཤིན་ཏུ་རྨོངས་པའི་གང་ཟག་ཕྱག་ལེན་ལ་རྡུགས་པས་ཀྱང་མི་ཚད། འདོན་ཚད་འདོན་ཆ་འཁྲུགས་པ་དང་། དམིགས་པ་མ་ཟིན་པའི་རིགས་ལ་གཅིག་ཆོག་རྣམས་ཀྱི་གདམས་པ་བསྟན་ཏེ། སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བཟུང་སྟེ་བསྟོད་པའི་བར་དེ་ལ། ཁོ
Chinese
薄伽梵文殊忿怒甘露毒面，如无戏论般修持之诀窍，极为清晰地记载。
English
A very clear record of the essential instructions for practicing the Bhagavan Manjushri Wrathful Amrita Poison Face as if without elaboration.
Tibetan
་བོས་མཚལ་སེར་བྱས་ནས་ཡོད་པ་འདི་མཚལ་མ་ཁོ་ན་འདོན་། བསྙེན་པ་གཅིག་གིས་ཆོག་པ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་ སྒྲིབ་སྦྱངས། གནོད་བྱེད་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསོད་ནམས། ལྷ་སྲིན་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པས་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམས་ལ་བསྙེན་པ་བྱའོ།། །སྲུང་བ་གཅིག་གིས་ཆོག་པ་ནི། དུག་རྫས་རྡོ་རྗེའི་བསྲུང་བ་ཁོ་ན་བསྒོམ༔ ཟློག་པ་གཅིག་གིས་ཆོག་པ་ནི། རི་རབ་ཐལ་ཕུང་ཁོ་ན་བསྒོམ། བསད་པ་གཅིག་གིས་ཆོག་པ་ནི། སྙན་བརྒྱུད་སྨད་ཕུར་ཁོ་ན་བསྒོམ། སྔགས་བཟླས་པས་ཆོག་པའོ། །ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཡང་དབང་པོ་ཡ་རབ་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་དོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པས། སྤྲོས་བཅས་ཅི་ཡང་མི་འཚལ་ཞིང་། གཞུང་བསྲང་བ་ཡང་མི་དགོས་ཏེ། སེམས་ཉིད་སྟོང་གསལ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལ། །སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་འཇའ་ཚོན་ཤར་བ་ལྟར། བསྙེན་པ་ཅི་ནུས་འབད་བཅོམ་ལྡན་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་གི་སྲུང་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཝལ་གྱིས་གསལ་བཏབ་ནས། སྤྱན་འདྲེན་བྱ་རྒྱུ་མེད་པ་དང་། སེམས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རང་ལུས་དམ་ཚིག་སེམས་དཔར་ཤེས། གྲག་སྟོང་བྲག་ཆ་ལྟ་བུ་ཅི་ནུས་འབད། བློས་བྱས་དབུ་ ཞབས་ན་བསྡུ་བའི་རྣམ་རྟོག་ཕྲེང་བ་མི་དགོས་ཏེ། རང་སེམས་བསྐྱེད་རིམ་དེའི་ངོ་བོར་ལྷན་གྱིས་བཞག །ཧྲིག་གེར་བལྟའོ།། འདིའི་མན་ངག་འགའ་ཞིག་ནང་། འདི་རླུང་སྒྲུབ་ཡིན་པས་གཏོར་མ་མེད་ཀྱང་ཆོག་གསུངས་པ་ལྟར། བཟའ་བཏུང་བདུད་རྩིར་བསམས་ལ་བདག་བསྐྱེད་ལ་མཆོད། དེ་ནས་རྒྱུན་གཏོར་གྱིས་མཆོད་ལ། རྡེབ་ཆོག་དང་བསད་དམིགས་སྐབས་སུ་དགྲ་བོའི་ཤ་ཁྲག་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་རྣམས་ལ་སྟེར་བས་དམིགས་པས་ཐུན་གྱི་གོ་ཆོད། དགྲ་བོ་ཁོ་རང་གི་ལིངྒ་དེ་ཁང་པ་བྲུབ་ཁུང་། རང་གི་སྐུ་སྨད་ཕུར་པར་བསྒོམས་པས་ཕུར་པ། ལག་པ་མཚོན་ཆ་དང་འཁོར་ལོ་དང་དམིགས་པས་ཐུན་རྫས་ཏེ། སྤྲོས་པ་ཅི་ཡང་མི་དགོས་སོ། །སྔགས་དང་དམིགས་པ་ཁོ་ནས་འགྲུབ་བོ། །ཞེས་སྤྲོས་མེད་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་བསྙེན་པའི་ཐབས། ཀརྨ་ཨ་རཱ་གས་བཀོད་པའོ། །འདི་ལ་ཉེས་པ་ཅི་མཆིས་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ལ་བཤགས། དགེ་བས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་འཇམ་དབྱངས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཤམཐགཏཙཎྜགག་གོ ཨེ་མ་རྒྱལ་བས་གསུངས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །གང་ཟ
Chinese
将用朱砂染成黄色的部分单独取出朱砂。一次念诵就足够了，从自己心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字咒语念珠发出光芒。供养所有的佛，净化所有众生的罪障。 降伏所有作害的恶毒者。吸收所有佛的加持和所有众生的福德，以及所有傲慢的邪魔的力量，观想以光芒的形式融入自身，然后进行念诵。一次守护就足够了，仅仅观修毒物金刚的守护。一次遣除就足够了，仅仅观修须弥山化为灰烬。一次诛杀就足够了，仅仅观修口耳传承下部的金刚橛。念诵咒语就足够了。萨玛雅，印印印！ 此外，对于根器极佳、极其无戏论的意义瑜伽士来说，不需要任何有戏论之物，也不需要拉直经文，因为心性本为空明如虚空。犹如刹那间忆起圆满，彩虹显现一般。尽力念诵，清晰观想世尊忿怒饮血的护轮。不需要迎请，了知自心为智慧勇识，自身为誓言尊。犹如声空回响，尽力而为。不需要以分别念将头部和脚部收摄在一起，将自心安住于生起次第的体性中，炯炯有神地观视。此法的某些口诀中说，因为这是风瑜伽，所以即使没有朵玛也可以。将食物和饮料观想为甘露，供养自生本尊。然后供养常供朵玛，在击打和诛杀时，观想将敌人血肉供养给业力死神，以此观想可以代替朵玛。将敌人自身的林伽观想为房屋的洞穴，将自己的下身观想为金刚橛，手观想为兵器和轮，以此观想为朵玛的材料，不需要任何繁琐之物。仅仅依靠咒语和观想就能成就。如是，噶玛阿惹嘎撰写了以无戏论、极其无戏论的大瑜伽士的方式进行念诵的方法。如果其中有任何过失，向文殊菩萨忏悔。愿以此善根，一切众生都能成就文殊菩萨！萨玛雅，印印印！夏姆塔嘎匝 扎 仲 达 嘎 嘎 郭！ 唉玛，所有佛陀所说的法，无论何人
English
Extract only the vermilion that has been made yellow with saffron. One recitation is sufficient: From the HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: HUM) syllable mantra garland in your heart, radiate light. Offer to all the Buddhas. Purify the sins and obscurations of all sentient beings. Subdue all harmful and malicious beings. Absorb all the blessings of all the Buddhas and the merits of all sentient beings, as well as all the power and strength of all arrogant gods and demons, visualizing them dissolving into yourself in the form of light, and then recite. One protection is sufficient: Meditate only on the protection of the poison substance Vajra. One repulsion is sufficient: Meditate only on Mount Meru turning to ashes. One killing is sufficient: Meditate only on the lower phurba of the oral transmission. Reciting the mantra is sufficient. Samaya, seal, seal, seal! Furthermore, for the yogi of profound meaning who is extremely free from elaboration and of excellent faculties, there is no need for anything elaborate, nor is it necessary to straighten the text, because the nature of mind is empty and clear like the sky. Like the instantaneous recollection of completion, a rainbow appears. Make effort to recite as much as possible, clearly visualizing the protection wheel of the wrathful blood-drinking Lord. There is no need to invite, and know that your own mind is the wisdom hero, and your own body is the samaya being. Like the echo of sound in a rock, make effort as much as possible. There is no need for the conceptual thought of gathering the head and feet together, but spontaneously rest your own mind in the essence of that generation stage. Gaze intently. In some of the instructions for this, it is said that because this is a wind yoga, it is permissible even without a torma. Visualize food and drink as nectar and offer to the self-generation deity. Then offer the regular torma, and at the time of striking and killing, visualize offering the flesh and blood of the enemy to the karmic Yama lords, and with this visualization, it can replace the torma. Visualize the enemy's own lingam as the hole in the house, and visualize your own lower body as the phurba, your hands as weapons and wheels, and with this visualization, they are the materials for the torma, and there is no need for anything elaborate. It is accomplished solely through mantra and visualization. Thus, Karma Araga composed the method of recitation in the manner of a great yogi who is free from elaboration and extremely free from elaboration. If there is any fault in this, I confess to Manjushri. May all beings attain Manjushri through this merit! Samaya, seal, seal, seal! SHAM THA GA TA TSA NA DA GA GA GO! Ema, all the dharmas spoken by the Buddhas, whoever
Tibetan
ག་དབང་པོ་རིམ་པ་བཞིན། །རྒྱས་ དང་བསྡུས་དང་ཤིན་ཏུ་བསྡུས། །སྤྲོས་བཅས་སྤྲོས་མེད་གསུངས་པ་རྣམས། །ཕལ་གྱིས་དབྱེ་བ་ཤེས་པར་དཀའ། །དབྱེ་བའི་ཡལ་ག་མང་པོ་ཡང་། །སྡོང་པོ་དེ་ལ་འདུས་པ་ལྟར། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཅིང་མ་ཚང་མེད། །འདི་ལྟར་བསྙེན་པ་བྱེད་པ་རྣམས། །ག་ཡིག་རྒྱས་པའི་ནང་དུ་ལྟོས། །གྲངས་ལ་ངེས་པ་མེད་པ་ཡིན། །རྟགས་ཐོན་པ་ནི་གནད་ཆེའོ། །གང་ཟག་འགའ་ཞིག་ཁམས་དབང་གིས། །ཞེས་ཀྱང་རྟགས་མེད་རིགས་ཡིན་ན། །གྲངས་ཀྱི་བསྙེན་པ་བྱེ་བའོ། །བདུན་འབུམ་བཞི་འབུམ་ཐེམ་པར་བྱ། །དེས་ཀྱང་ལས་ཚོགས་འགྲུབ་པ་ཡིན། །ལས་རུང་བསྙེན་པ་ཞེས་བྱའོ། །སྤྲོས་མེད་དོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་རམ། །ཡང་ན་རྨོངས་པའི་གང་ཟག་ལ། །སྤྲོས་མེད་སྐོར་རྣམས་གསེར་ལས་འཕང་། །ས་མ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། ཞེས་པ་ཨ་རཱ་གས་སོ། ། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཤོག་སྟོང་། བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་ལས་སྤྲོས་མེད་ལྟར་བསྙེན་པའི་མན་ངག་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བཀོད་པ།
Chinese
嘎字四种次第的灌顶， 广、略、极略等， 有戏论、无戏论所说的一切， 一般人难以分辨。 区分的枝叶虽然众多， 如同汇集于那棵树上一样， 极其深奥且无有遗漏。 像这样修持的人们， 请看嘎字广法之中。 数量上没有定数， 出现验相至关重要。 如果有些人因界、能力， 即使没有验相也属于同类， 那就是数量的修持。 七十万、四十万要逐渐增加， 那样也能成就事业。 称为能作事业的修持。 无戏论义的瑜伽士， 或者对于愚昧的人来说， 无戏论之类比黄金还珍贵。 萨玛雅。 嘉嘉嘉。 这是阿惹嘎。 第七世康区囊谦邦岗工艺文化显密法轮兴盛洲古籍修复室整理出版。 空白页。 薄伽梵妙吉祥忿怒水毒面中，如无戏论般修持的诀窍，极为清晰地记载。
English
The four stages of the Ga empowerment, Extensive, concise, and extremely concise. All that is said with and without elaboration, Is difficult for ordinary people to distinguish. Although there are many branches of differentiation, Like gathering on that tree, It is extremely profound and without omission. Those who practice like this, Please look into the extensive Ga. There is no fixed number, The appearance of signs is crucial. If some people, due to element and ability, Even without signs, belong to the same category, That is the practice of quantity. Seven hundred thousand, four hundred thousand should be gradually increased, That will also accomplish the task. It is called the practice of being able to do the task. The yogi of non-elaboration meaning, Or for the ignorant person, The non-elaboration is more precious than gold. Samaya. Gya Gya Gya. This is A-rag. 7th Khamtok Nangchen Banggang Craft Culture Sutra Tantra Dharma Prosperity Island Ancient Book Restoration Room compiled and published it. Blank page. From Bhagavan Manjushri Wrathful Water Poison Face, the key instructions for practice like non-elaboration are recorded very clearly.