Tibetan
ཚོགས་ཀྱི་ལས་བྱེད་པ། ཚོགས་ཀྱི་ལས་བྱེད་པ། དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་ལས་བྱེད་པ་ལ༔ པདྨ་ལ་སོགས་རྫས་ལག་ཏུ་བཟུང་ལ་ངག་ཏུ། ཀྱེ༔ གཟིགས་ཤིག་མཛེས་ལྡན་དམ་པའི་ཆོས༔ འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་བྱ་མི་རུང་༔ བྲམ་ཟེ་ཁྱི་དང་གདོལ་པ་གསུམ༔ རང་བཞིན་གཅིག་ཏུ་དགོངས་ཏེ་རོལ༔ ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ༔ ཞེས་བརྗོད་ལེན་པ་པོས་ཀྱང་པད་ཀོར་དང་བཅས་པས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཆོས་སྐུ༔ འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་དྲི་མ་སྤངས༔ གཟུང་དང་འཛིན་པ་རྣམ་པར་དག དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཅེས་བརྗོད་ལ་བླངསཾ༔ དེ་ནས་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་རང་བཞིན་གྱི་ངང་གིས་སྦྱིན་སྲེག་ལྟར་ལོངས་སྤྱོད༔ དེ་ནས་ལྷག་མ་བསྔོ་བ་ནི། བྱིན་རླབས་སྤྱི་མཐུན་བྱས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརྨས་བྷ་བ་ཤུདྡྷོཉཧཾ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཚོགས་གཞོང་བྷནྡའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། ལྷག་མའི་དངོས་པོ་དེ་ཉིད། འདོད་ཡོན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད། ཤ་ཆེན་གྱི་ཕུང་པོ། རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ། སྟོང་གསུམ་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲི༔ ཧཱུྃ༔ དང་པོ་ཕུད་ཀྱིས་མི་མཆོད་རྒྱུ༔ བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཕུད་ལ་དགྱེས༔ བར་དུ་ཚོགས་ཀྱིས་མི་མཆོད་རྒྱུ༔ གཤིན་རྗེ་དུག་གདོང་ཚོགས་ལ་ དགྱེས༔ ཐ་མ་ལྷག་མས་མི་མཆོད་རྒྱུ འཁོར་གྱི་གཤིན་རྗེ་ལྷག་མར་དགྱེས༔ ཕུད་ལ་དགྱེས་པ་ཕུད་ལ་རོལ༔ ཚོགས་ལ་དགྱེས་པ་ཚོགས་ལ་རོལ༔ ལྷག་ལ་རོལ༔ ལྷག་མིའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ དགྲ་བགེགས་རུ་ཏྲེ་མྱུར་དུ་སྒྲོལ༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཚོགས་ཀྱི་ལས་བྱེད་པ།
Chinese
会供的行者。 会供的行者。 然后，会供的行者，手持莲花等物，口中念诵： 奇！ 观看，具美之神圣法！ 对此不应怀疑！ 婆罗门、狗和旃陀罗三者， 应视为一体而享用！ 阿霍，玛哈苏卡！ 这样说后，接受者也拿着莲花环说： 善逝法身！ 舍弃贪欲等垢染！ 能取与所取完全清净。 我向如是性顶礼！ 阿拉拉霍！ 这样说后接受。 然后，以勇士和瑜伽母的自性，如火供般享用。 然后是残食的布施： 加持普遍共同后。 嗡 班匝 阿弥利塔 滚扎利 哈哈 哈哈 吽 啪！ （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍalī hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，军荼利，打，打，吽，啪！）嗡 梭巴瓦 希达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 希多昂航！（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརྨས་བྷ་བ་ཤུདྡྷོཉཧཾ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。） 从空性中，会供的容器，广大而宽敞的本巴器皿。 残食的本体， 成为欲妙的享受， 大肉的堆积， 血的海洋， 充满三千世界。 嗡 阿 吽 哈哈 舍！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ho hriḥ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，哈，呵，舍！） 吽！ 首先不以精华供养， 噶举上师喜精华， 中间不以会供供养， 阎罗毒面喜会供， 最后不以残食供养， 眷属阎罗喜残食。 喜精华者享精华， 喜会供者享会供， 享残食。 请享用残食的食子， 迅速解脱怨敌鲁扎， 成就所托之事业。 会供的行者。
English
The worker of the gathering. The worker of the gathering. Then, for the worker of the gathering, holding substances such as lotus in hand, and saying: Kye! Look, beautiful and sacred Dharma! There should be no doubt about this! The three, Brahmin, dog, and Chandalas, Should be regarded as one in nature and enjoyed! Aho Mahasukha! Having said this, the receiver also with a lotus garland says: Sugata Dharmakaya! Abandoning defilements such as desire! Grasping and holding are completely purified. I prostrate to Suchness! Alala Ho! Having said this, take it. Then, enjoy like a fire offering with the nature of hero and yogini. Then the dedication of the leftovers is: Having made the blessing common. Oṃ Vajra Amrita Kundali Hana Hana Hūṃ Phat! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍalī hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Amrita, Kundali, strike, strike, Hum, Phat!) Oṃ Svabhāva Śuddha Sarva Dharmāḥ Svabhāva Śuddho 'Haṃ! (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརྨས་བྷ་བ་ཤུདྡྷོཉཧཾ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure, I.) From the state of emptiness, the gathering vessel, the Bhanda vessel, is vast and wide. The substance of the leftovers itself, Becomes the enjoyment of desirable qualities, A heap of great meat, An ocean of blood, Filling the three thousand worlds. Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Ho Hriḥ! (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ho hriḥ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum, Ha, Ho, Hrih!) Hūṃ! First, do not offer with the best, Kagyu lamas rejoice in the best, In the middle, do not offer with the gathering, Yama, the poisonous face, rejoices in the gathering, Finally, do not offer with the leftovers, The retinue Yama rejoices in the leftovers. Those who rejoice in the best enjoy the best, Those who rejoice in the gathering enjoy the gathering, Enjoy the leftovers. Please take this leftover torma, Quickly liberate the enemy Rudra, Accomplish the entrusted task. The worker of the gathering.