Tibetan
འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་གི་ལས་མཐའ་བསྒྲལ་ལས་ཉུང་བ། འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་གི་ལས་མཐའ་བསྒྲལ་ལས་ཉུང་བ། འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་གི་ལས་མཐའ་བསྒྲལ་ལས་ཉུང་བ་བཞུགས་སོ༔ ཐུན་ཁང་ལིང་ག་བསྐྱེད་ལ། དམིགས་བྱ་འགུགས་གཞུག་བྱས་ལ། ཧཱུྃ། ཆོས་སྐུ་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །ཐབས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །ཁྲག་འཐུང་རྔམ་བརྗིད་འབར་བའི་སྐུར་བཞེངས་ལ། །ཉོན་མོངས་མ་རིག་དུག་ལྔའི་ཕུང་པོ་ལ། །བསྟན་པ་བཤིག་པའི་དགྲ་བགེགས་ལ་སོགས་པ། །མྱུར་དུ་ཁུག་ལ་བསྒྲལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །དང་པོ་ཐུན་གྱིས་བསད་པ་ནི། ཡུངས་དཀར་ནག་གིས་བྲབ་ཅིང་འདི་སྐད་དོ། །།ཧཱུྃ། ང་ནི་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ཡིན། །དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱི་གཉེན་པོ་ཆེ། །ཡུངས་དཀར་རྒྱལ་པོ་ཤ་རི་རཾ། །དགྲ་བགེགས་སྟེང་དུ་དབབ་པར་བྱ། །ཁྲག་ཐུན་ནད་རླངས་ཆི་ལི་ལི། །མཚེ་ཡི་མདའ་འཕེན་ཟངས་སེ་ཟང་། །གནམ་ལྕགས་ཐོག་ཆེན་ཧྲི་ལི་ལི། །ཡུངས་ཀར་རྦབ་དྲིལ་ཤ་ར་ར། །དགྲ་བགེགས་སྟེང་དུ་དབབ་པར་བྱ། །ཕུང་པོ་གཏན་ནས་བརླག་པར་བྱ། །ཞེས་ཐུན་བརྡེག དེ་ནས་ཕུར་པ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཀཱི་ལ་ཡ། །སྟོད་ནི་ཁྲོ་ཆེན་འབར་བའི་ཞལ། །སྐུ་སྨད་ཟུར་གསུམ་དབལ་ དང་ལྡན། །ཆང་ཟུང་རྩེ་ནས་གློག་སྟོང་འཁྱུག །ཆུ་སྲིན་ཁ་ནས་འབྲུག་ལྟར་ལྡིར། །སྐད་ཅིག་སྲོག་དང་བྲལ་བར་གྱིས། །དེ་ནས་རལ་གྲི་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །ཉམས་པའི་དམ་ཉམས་དགྲ་དང་བགེགས། །རིངས་པར་ཁུག་ལ་བསྒྲལ་ཆུག་ཅིག །མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་དུས་ལ་བབ། །མཚོན་ཆེན་འབར་བ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ལུས་ནི་དུམ་བུར་གཏུབ་པར་བྱ། །དབང་པོ་རྩད་ནས་གཅོད་པར་བྱ། །རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་གཏོར་བར་བྱ། །མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ལས་མཛོད་ཅིག །རྡོ་རྗེའི་ཐོ་བ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུཾ། རྡུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་གཏུན། །བཀའ་ལས་འདའ་བྱེད་སྡིག་ཅན་འདི། །རྡོ་རྗེ་མེ་འབར་སྙིང་བསྲེགས་ནས། །ལུས་ངག་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་རློགས། །ཁྲོ་མོ་འབར་བའི་གཏུན་ཁུང་དུ། །རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་བརྡུངས་བྱས་ནས། །ལྷའམ་འོན་ཏེ་བརླག་པར་འགྱུར། །རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་མེད་པར་བྱ། །རིམ་པར་བཏབ་ལ་ལས་མཐའ་བསྡུའོ།། ༈ དེ་ནས་ཧོམ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་ལ་མེ་སྤར་ལ། གཙོ་བོ་བསྐྱེད་ལ། ཞལ་ཧོམ་ཁུང་གདངས་བའི་ནང་བསྟབ་པར་བསམས་ལ། ལིང་རོ་རྣམས་བསྲེག་པར་བྱ་སྟེ། ཧཱུྃ། འཇིགས་བྱེད་ཡ་མཱན་ཀ་ནི།
Chinese
文殊忿怒尊毒面之事业诛法略轨。 文殊忿怒尊毒面之事业诛法略轨。 文殊忿怒尊毒面之事业诛法略轨仪轨。于食子室中生起林伽，作意勾摄对治之物。 吽。（藏文：ཧཱུྃ།） 法身寂静之状态虽未动摇，然以方便之幻化，文殊阎罗之死主，现起饮血威猛炽燃之身相，于烦恼无明五毒之蕴聚，摧毁教法之敌障等，迅速勾摄而作诛灭之事业。 初以食子诛杀之，以黑白芥子击打并如是说。 吽。（藏文：ཧཱུྃ།） 我乃业之阎罗王，乃敌与魔之大对治，白芥子之王夏日让，降临于敌魔之上，血食病气切利利，射出双头之箭桑色桑，天铁巨雹舍利利，芥子倾注夏ra ra，降临于敌魔之上，彻底摧毁尸体。如是击打食子。 其后手持橛。 吽。（藏文：ཧཱུྃ།） 大誓言之时已至，金刚橛祈拉雅，上半部乃忿怒炽燃之面容，下半部身乃三角尖刃具，双运之顶端闪耀千道电光，鳄鱼口中如龙般轰鸣，顷刻令其与命分离。 其后手持宝剑。 吽。（藏文：ཧཱུྃ།） 大怖畏之时已至，违犯誓言之破誓者、敌与魔，迅速勾摄而诛灭之。 现行猛厉之时已至，以巨大炽燃之兵器，将身体斩截成块，将诸根彻底斩断，如微尘般摧毁之，作现行猛厉之事业。 手持金刚杵。 吽。（藏文：ཧཱུྃ།） 击打，击打，炽燃之金刚杵，此违越教令之罪人，以金刚火焰焚烧其心，令身语如微尘般消散。 于忿怒母炽燃之杵臼中，以金刚杵击打之后，或成天神，或被摧毁，如微尘般令其消失。 依次拍打而收摄事业。 之后于三角带刺之护摩炉中点燃木柴，生起本尊，观想其面朝护摩炉张开之口，焚烧林伽尸体等。 吽。（藏文：ཧཱུྃ།） 怖畏阎摩能。
English
A brief practice of subjugation through the wrathful Manjushri, the Poison-Faced One. A brief practice of subjugation through the wrathful Manjushri, the Poison-Faced One. A brief practice of subjugation through the wrathful Manjushri, the Poison-Faced One. Generate the lingam in the torma chamber. Attract and draw in the object of focus. Hūṃ. Although not moving from the state of the peaceful dharmakaya, through the magical display of skillful means, Manjushri, the slayer of Yama, arise in the form of a blood-drinking, terrifying, and blazing one. Upon the heap of the five poisons of delusion and ignorance, swiftly seize and perform the activity of subjugating the enemies and obstructors who destroy the teachings. First, kill with the torma, striking with black and white mustard seeds, and say this: Hūṃ. I am Yama, the Lord of Karma. The great antidote to enemies and obstructors. White mustard seed, King Shari Ram, descend upon the enemies and obstructors. Blood-drinking, disease-causing vapors, chi li li. Shoot the twin arrows, zang se zang. Great iron hail from the sky, hri li li. Mustard seed whirlwind, sha ra ra. Descend upon the enemies and obstructors. Utterly destroy the corpse. Thus, strike the torma. Then, hold the phurba. Hūṃ. The time of the great oath has come. Vajrakila, kila ya. The upper part is the face of the great wrathful one, blazing. The lower part of the body is three-cornered, possessing a blade. From the tip of the union, a thousand lightning bolts flash. From the mouth of the crocodile, it roars like a dragon. In an instant, separate it from its life. Then, hold the sword. Hūṃ. The time of the great terror has come. Breakers of vows, enemies and obstructors who have degenerated. Swiftly seize them and subjugate them. The time of fierce action has come. With the great blazing weapon, cut the body into pieces. Sever the senses from their roots. Scatter them like dust. Perform the activity of fierce action. Hold the vajra hammer. Hūṃ. Strike! Strike with the blazing vajra pestle. This sinful one who transgresses the command. Burn the heart with the vajra fire. Scatter body and speech like dust. In the pestle hole of the blazing wrathful mother, strike with the vajra hammer. May it be destroyed, whether it is a god or not. Make it disappear like dust. Strike in order and gather the activity. Then, light a fire in the triangular, thorny homa pit. Generate the main deity. Think that the face is turned towards the open mouth of the homa pit. Burn the linga corpses, etc. Hūṃ. Terrifying Yama, the one who...
Tibetan
། སྲིད་པ་གསུམ་ལ་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་སྲོག་དབུགས་ལེན། །ཉམས་པར་གྱུར་པའི་དགྲ་དང་བགེགས། །འདི་ཡི་ལས་ཀྱིས་མཐའ་བསྡུས་ཏེ། །རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླགས་བྱས་ནས། །ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་ཞལ་དུ་བསྟབས། །འཆི་བདག་ནག་པོའི་ཞལ་དུ་བསྟབས། །ཚེ་བདག་དམར་པོའི་ཞལ་དུ་བསྟབས། །སྲོག་བདག་ནག་པོའི་ཞལ་དུ་བསྟབས། །བེ་བྷཱ་སྭ་ཏའི་ཞལ་དུ་བསྟབས། །ཟ་བ་ལྗང་དམར་ཞལ་དུ་བསྟབས། །ཡ་མ་རཱ་ཙའི་ཞལ་དུ་བསྟབས། །བཞེས་ཤིག་རོལ་ཅིག་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་མངའ་གསོལ་ཟློག་པ་ཟོར་མདོས་སྦྱར། གཞན་ཡང་ཆོས་སྐྱོང་ཤེས་ཚད་སྐབས་འདིར་སྦྱར། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཤོག་སྟོང་། འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་གི་ལས་མཐའ་བསྒྲལ་ལས་ཉུང་བ།
Chinese
于三有中法轮转，摄取一切众生之命气，衰败已逝之敌与魔障，以此之业而终结，如微尘般毁灭后，忿怒水毒面（藏文：ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་），显现于前。死主黑面（藏文：འཆི་བདག་ནག་པོ），显现于前。命主红面（藏文：ཚེ་བདག་དམར་པོ），显现于前。生主黑面（藏文：སྲོག་བདག་ནག་པོ），显现于前。毗婆娑陀（藏文：བེ་བྷཱ་སྭ་ཏ），显现于前。食者绿红（藏文：ཟ་བ་ལྗང་དམར），显现于前。阎摩罗阇（藏文：ཡ་མ་རཱ་ཙ），显现于前。请享用，请嬉戏，卡让卡嘿（藏文：ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི），如是说。之后，加上加持、回遮、朵玛替身。此外，护法神之知识，此时亦加上。萨瓦芒嘎拉姆（藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥）。 空页。 文殊忿怒水毒面之事业终结简略法。
English
In the three realms, the wheel is turned. Taking the life breath of all beings. Enemies and obstacles that have become weakened. By this action, they are brought to an end. Having been destroyed like particles. Wrathful Water Poison Face is revealed. The Black Lord of Death is revealed. The Red Lord of Life is revealed. The Black Lord of Life is revealed. Vivasvata is revealed. The Green and Red Eater is revealed. Yama Raja is revealed. Please partake, please enjoy, kharaṃ khāhi. Thus it is said. Then, add empowerment, reversion, and zorma substitute. Furthermore, the knowledge of Dharma protectors is added at this time. Sarva Mangalam. Empty page. A brief method for concluding the activities of Manjushri Wrathful Water Poison Face.