Tibetan
འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཁྲོ་ཆུའི་གཏོར་བསྔོས། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཁྲོ་ཆུའི་གཏོར་བསྔོས། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཁྲོ་ཆུའི་གཏོར་བསྔོས་བཞུགས་པའི་དབུའོ།། ཡཾ་རཾ་ཀེ་ལས་རླུང་མེ་ཐོད་སྐྱེད་སྟེང་༔ བྷནྡྷའི་སྣོད་དུ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ༔ ཞུ་ཞིང་ཁོལ་བས་ཟག་མེད་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿཡིས་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ལྡན༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ ཧཱུྃ༔ འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ནས༔ རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཚོགས༔ ལྷོ་ཕྱོགས་རིམ་པ་བདུན་གྱི་ས་འོག་ནས ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་ལས་གཤིན་དྲུག་དང་བཅས༔ འདིར་གཤེགས་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ མཆོད་པ་སྣ་བདུན་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ༔ དམ་རྫ་ས་སྨན་རཀ་གཏོར་མའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་འཇམ་དཔལ་ གཤིན་རྗེ་དང་༔ ཤིནཾ་གྷརྦ་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་༔ ཁྲག་འཐུང་ནག་པོ་བཱ་སུ་དྷ་ར་དང༔ སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཞང་ཁྲོམ་ལ་སོགས་པ༔ རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཞལ་དུ་བ་ལི་འབུལ༔ ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་ཚེ་བདག་སྲོག་བདག་དང་༔ འཆི་བདག་བེ་བྷ་སྭ་ཏ་ཟ་བ་ལྗང་༔ ཡ་མ་རྭ་ཙའི་ཞལ་དུ་བ་ལི་འབུལ དུག་ཏི་ནག་པོ་བདུད་པོ་ལྕམ་དྲལ་སོགས༔ བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་ཞལ་དུ་བ་ལི་འབུལ༔ ཨོཾ་མནྡྲ་ཤཱི༔ ཡ་མཱནྟ་ཀ བྱ་གྷི་ཝཾ༔ བཛྲ་པཱ་ཎི༔ དུ་ཏྲི་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ཡ་མ་རཀྵ༔ ཀྲོ་ཏ་པ་ཙ་ར༔ ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཨ་ཀྲོ་རཱ་༔ ཡ་མ་རཱ་ཙ་ས་མ་ཡ་ཛ་ ཛ༔ ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཨགྷཾ་སོགས། ཧཱུྃ༔ ཕྱི་ལྟར་འཆི་བདག་་ཚེ་བདག་སྲོག་བདག་གསུམ གཅིག་ཏུ་འདུས་པས་སྐད་ཅིག་ཐལ་བར་བརླགས༔ ནང་ལྟར་རྟ་མགྲིན་ཕྱག་རྡོར་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ གཅིག་ཏུ་འདུས་པས་སྐད་ཅིག་བཟློག་ཏུ་མེད༔ གསང་བ་ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུ་གསུམ གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་སྟོབས་ཆེན་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ཕྱི་པ་ནང་པ་བན་བོན་མུ་སྟེགས་པ༔ དབང་ཕྱུག་མ་གཤིན་ཕྱག་རྡོར་ཕུར་གསུམ་དང་༔ སྡེ་བརྒྱད་ཧོར་སོག་རྒྱ་འཇང་བུད་མེད་སོགས༔ དེ་ཕྱིར་འཇོམས་མཛད་སྤྱི་འཇོམས་ནག་པོ་ཆེ༔ ཕ་ཏོ་ནུས་མཐུ་བྱིན་རླབས་ཆེ་བ་དང་༔ ཕ་ཚན་སྡེ་དཔུང་ཆེ་ཞིང་ལྷག་པར་མྱུར སུས་ཀྱང་འགྲན་གྱི་ཐོགས་མེད་ཐོག་རྒོད་བཞིན༔ རང་ཕྱོགས་བསྲུང་ཕྱིར་བདུད་རྩི་སྨན་གདོང་མ༔ ཕ་རོལ་འཇོམས་ཕྱིར་དུག་གདོང་ནག་པོ་ཆེ༔ ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད་ཅིང་སྐྱབས་ཞུ་བ༔ བན་བོན་བྱེད་ཁ་དྲོད་གཏོང་གཏད་སེལ་དང་། རླུང་འཁོར་སྦྱིན་སྲེག་ཕྲ་མེན་ངན་སྔགས་དང་༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་བགེགས་རིགས་གནོད་པ་ཟློག༔ བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་བསྲུང
Chinese
文殊阎魔忿怒明王的朵玛供养。 文殊阎魔忿怒明王的朵玛供养。 文殊阎魔忿怒明王的朵玛供养仪轨之首。 由扬（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，字面意思：风）、让（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，字面意思：火）、康（藏文：ཀཾ，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，字面意思：空性）生起风火颅器之上，于班杂（藏文：བྷནྡྷ，梵文天城体：भण्डा，梵文罗马拟音：bhaṇḍā，字面意思：容器）之器中，五肉五甘露，融化沸腾成为无漏甘露，哈呵舍（藏文：ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ）令其具备色香味，嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，字面意思：嗡啊吽）令其成为智慧甘露。吽！从下密法界宫殿中，根本传承上师本尊空行众，南方次第七层之地下，忿怒明王毒面与六阎魔等，降临于此，安住于日月莲花座上，献上七种供品与五种妙欲，供养誓言物、土、药、血、朵玛之供品。大金刚持文殊 阎魔，希热嘉瓦咕如莲花生，饮血黑尊瓦苏达Ra，以及桑杰益西香仲等，于持明传承之面献上食子。忿怒明王毒面、寿命之主、生命之主与，死主贝巴斯瓦塔、扎瓦江，于阎魔罗阇之面献上食子。毒滴黑尊、魔母兄妹等，于护法誓盟者之面献上食子。嗡 曼扎夏（藏文：ཨོཾ་མནྡྲ་ཤཱིཿ，梵文罗马拟音：oṃ mantra śīḥ）！ 亚曼达嘎（藏文：ཡ་མཱནྟ་ཀ，梵文天城体：यमान्तक，梵文罗马拟音：yamāntaka，字面意思：阎魔敌）！ 嘉给瓦姆（藏文：བྱ་གྷི་ཝཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vyāghrīvaṃ，字面意思：虎衣）！ 班杂巴尼（藏文：བཛྲ་པཱ་ཎི，梵文天城体：वज्रपाणि，梵文罗马拟音：vajrapāṇi，字面意思：金刚手）！ 杜智雅玛Ra匝亚玛Ra恰（藏文：དུ་ཏྲི་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ཡ་མ་རཀྵ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：duti yamarāja yamarakṣa，字面意思：第二阎魔法王阎魔护）！ 卓达巴匝Ra（藏文：ཀྲོ་ཏ་པ་ཙ་ར，梵文天城体：，梵文罗马拟音：krotapācara，字面意思：忿怒行者）！ 嘎拉如巴阿卓Ra（藏文：ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཨ་ཀྲོ་རཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kālarūpa akrorā，字面意思：黑 रूप 无怒）！ 亚玛Ra匝萨玛雅匝 匝（藏文：ཡ་མ་རཱ་ཙ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yamarāja samaya ja ja，字面意思：阎魔法王三昧生生）！ 伊当巴林达 卡卡卡嘿 卡嘿（藏文：ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：इदं बलिंता खा खा खा हि खा हि，梵文罗马拟音：idaṃ baliṃtā kha kha khāhi khāhi，字面意思：此食子 吃吃吃 享受 享受）！ 阿冈等。吽！外在如死主、寿命之主、生命之主三者，合一瞬间化为灰烬。内在如马头明王、金刚手、阎魔敌，合一瞬间不可逆转。秘密如法身、报身、化身三者，合一威力强大不可思议。外道、内道、苯教、外道徒，自在母、阎魔、金刚手、普巴三者与，八部、蒙古、汉、姜、妇女等，因此降伏者，总降伏黑尊大，父亲能力威力加持大，父亲眷属军队大且尤其迅速，无论谁也无法比拟，如闪电霹雳般，为守护自方，甘露药面母，为降伏他方，毒面黑尊大，向您顶礼赞叹祈求救护，消除苯教做法、口诀、暖热、施舍、送还，风轮、火供、占卜、恶咒与，天龙八部、魔类、损害，守护我等眷属。
English
Torma Offering to Manjushri Yamaraja Krodha Water. Torma Offering to Manjushri Yamaraja Krodha Water. Here begins the Torma Offering to Manjushri Yamaraja Krodha Water. From Yam (藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，字面意思：Wind), Ram (藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，字面意思：Fire), and Kam (藏文：ཀཾ，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，字面意思：Emptiness) arise wind and fire above a skull cup. In the vessel of Bhanda (藏文：བྷནྡྷ，梵文天城体：भण्डा，梵文罗马拟音：bhaṇḍā，字面意思：Container), five meats and five amritas, melting and boiling, become uncontaminated amrita. Ha Ho Hrih (藏文：ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ) endows it with color, scent, and taste. Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，字面意思：Om Ah Hum) transforms it into wisdom amrita. Hum! From the palace of Akanishta Dharmadhatu, root and lineage lamas, yidam deities, and assemblies of dakinis, from beneath the seven levels of the southern direction, Krodha Water, Poison Face, together with the six Yamas, come here and sit upon the seat of sun, moon, and lotus. I offer the seven types of offerings and the five desirable qualities. I offer the samaya substances, earth, medicine, blood, and torma. Great Vajradhara Manjushri Yamaraja, Shinam Gharba Guru Padmasambhava, Blood-Drinking Black One Vasudhara, and Sangye Yeshe Shangtrum, etc., I offer the bali to the faces of the lineage of vidyadharas. Krodha Water, Poison Face, Lord of Life, Lord of the Vital Force, and Death Lord Be Bha Swata, Zawa Jang, I offer the bali to the face of Yama Raja. Poison Drop Black One, demon siblings, etc., I offer the bali to the faces of the oath-bound protectors. Om Mantra Shi (藏文：ཨོཾ་མནྡྲ་ཤཱིཿ，梵文罗马拟音：oṃ mantra śīḥ)! Yamantaka (藏文：ཡ་མཱནྟ་ཀ，梵文天城体：यमान्तक，梵文罗马拟音：yamāntaka，字面意思：Yamantaka)! Vyaghrivam (藏文：བྱ་གྷི་ཝཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vyāghrīvaṃ，字面意思：Tiger garment)! Vajrapani (藏文：བཛྲ་པཱ་ཎི，梵文天城体：वज्रपाणि，梵文罗马拟音：vajrapāṇi，字面意思：Vajrapani)! Duti Yamaraja Yamaraksha (藏文：དུ་ཏྲི་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ཡ་མ་རཀྵ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：duti yamarāja yamarakṣa，字面意思：Second Yamaraja Yamaraksha)! Krotapacara (藏文：ཀྲོ་ཏ་པ་ཙ་ར，梵文天城体：，梵文罗马拟音：krotapācara，字面意思：Wrathful practitioner)! Kalarupa Akrora (藏文：ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཨ་ཀྲོ་རཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kālarūpa akrorā，字面意思：Black रूप No anger)! Yamaraja Samaya Ja Ja (藏文：ཡ་མ་རཱ་ཙ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yamarāja samaya ja ja，字面意思：Yamaraja Samaya Born Born)! Idam Balinta Kha Kha Khahi Khahi (藏文：ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：इदं बलिंता खा खा खा हि खा हि，梵文罗马拟音：idaṃ baliṃtā kha kha khāhi khāhi，字面意思：This offering eat eat eat enjoy enjoy)! Argham, etc. Hum! Outwardly, the three, Death Lord, Life Lord, and Vital Force Lord, uniting, are instantly reduced to ashes. Inwardly, Hayagriva, Vajrapani, and Yamantaka, uniting, are instantly irreversible. Secretly, the three, Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya, uniting, are powerful and inconceivable. Outsiders, insiders, Bonpos, heretics, the powerful mother, Yama, Vajrapani, the three Phurbas, and the eight classes, Hor, Mongol, Chinese, Jiang, women, etc., therefore, the subduer, the great black one who subdues all, father's ability, power, and blessing are great, father's retinue and army are large and especially swift, no one can compete with him, like lightning and thunder, to protect our own side, amrita medicine-faced mother, to subdue the other side, poison-faced great black one, I prostrate, praise, and seek refuge in you, eliminate Bonpo practices, instructions, warmth, giving, and returning, wind wheels, fire offerings, divination, evil mantras, and the eight classes of gods and demons, obstacles, and harms, protect us and our retinue.
Tibetan
་ཞིང་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ༔ དུས་མིན་འཆི་དང་ ཆག་ཆེན་ཉམ་ང་ཟློག༔ ཕྱི་མ་ངན་སོང་བར་དོའི་འཇིགས་པ་སྐྱོབས༔ མཐར་ཐུག་བླ་མེད་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་མཛོད༔ སྐྱབས་གཞན་མ་མཆིས་ཐུགས་རྗེའི་ད་གཟིགས་ཤིག ཅེས་པ་དོན་ལྷ་འབུམ་གྱིས་བསྐུལ་བས་༧རཱ་ག་ཨ་སྱས་བྲིས༔ ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཤོག་སྟོང་། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཁྲོ་ཆུའི་གཏོར་བསྔོས།
Chinese
祈请救护诸方！ 遣除非时死和 大损恐怖！ 救护后世恶趣中阴之怖！ 祈愿最终获得无上正等觉！ 无有其他救护，请以慈悲垂视！ 此乃应顿拉崩之劝请，由第七世Ra Ga Asya所书。由康区上部囊谦邦冈工艺文化显密佛法增上洲古籍修复室编辑出版。 空白页。 文殊阎魔法忿怒水供。
English
Please protect all realms! Avert untimely death and great harm and terror! Protect from the fear of evil destinies and the bardo in the future! May I ultimately attain the unsurpassed perfect enlightenment! There is no other refuge, please look upon me with compassion! This was written by the 7th Ra Ga Asya at the urging of Dton Lha Bum. Edited and published by the Kham Upper Nangchen Banggang Craft Culture Sutra Secret Mantra Dharma Increase Continent Ancient Book Restoration Room. Blank page. A Torma Offering to Manjushri Yamari Wrathful Water.