Tibetan
སི་ཏུ་བསོད་ནམས་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་མཛད་པའི་ཁྲོ་ཆུའི་ལས་བྱང་གི་ཡང་ཡིག་ནང་གི་སྲུང་འཁོར། སི་ཏུ་བསོད་ནམས་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་མཛད་པའི་ཁྲོ་ཆུའི་ལས་བྱང་གི་ཡང་ཡིག་ནང་གི་སྲུང་འཁོར། ཤམཧཱ། གྷ ༔ སི་ཏུ་བསོད་ནམས་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་མཛད་པའི་ཁྲོ་ཆུའི་ལས་བྱང་གི་ཡང་ཡིག་ནང་གི་སྲུང་འཁོར་བཞུགས༔ ༼ག༽ རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཕྱི་རིམ་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་ཡོད་པའི་གུར་སྲ་ཞིང་བརྟན་པ༔ དེའི་ནང་དུ་འོད་ཟེར་དཀར་ཞིང་འཇམ་པའི་གུར༔ དེའི་ནང་དུ་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་གཉིས་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་བཅུའི་དུས་གསུམ་གྱི་འདས་མ་བྱོན་ད་ལྟའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཞལ་ནང་དུ་གཟིགས་ནས་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་ཐོགས་ཏེ་སྲུང་བ༔ དེའི་ནང་དུ་རང་གི་ཙིཏྟ་ཟུར་གསུམ་རྣོ་ངར་དང་ལྡན་པ་དུག་ལས་གྲུབ་པ་གྱེན་དུ་ལང་བ་སྲ་ཞིང་མཁྲེགས་པའི་རྩ་སྦུབ་གསུམ་དུ་ཧཱུྃ་ནག་པོ་བུང་བ་ལྟར་རང་སྒྲ་དང་བཅས་པ་འཁོར་ཞིང་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བས་སྲུང་བ༔ དེའི་ནང་དུ་པདྨ་ཉི་མའི་གདན་ལ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པའམ་གསུམ་པ་མཐིང་ནག་གྱེན་དུ་འགྲེང་ཞིང་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ༔ དེའི་ལྟོ་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་ལ༔ རྣམ་པ་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྗང་གུ་དང་དམར་པོ་དང་སེར་པོ་དཀར་པོ་སྔོན་པོ་ལྔའི་གུར་ཁང་སྲ་ཞིང་བརྟན་པ༔ དེའི་ནང་དུ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོའི་ཡིག་ཕྲེང་དཀར་ པོ་གཡས་སུ་འཁོར་བ༔ དེའི་ནང་དུ་དབྱངས་ཡིག་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་གཡོན་དུ་འཁོར་བ༔ དེའི་ནང་དུ་གསལ་བྱེད་ཡིག་ཕྲེང་དཀར་པོ་གཡས་སུ་འཁོར་བ༔ དེ་ལྟར་ཡི་གེའི་གུར་ཁང་གསུམ་པོ་རང་སྒྲ་དང་བཅས་པ༔ དེའི་ནང་དུ་ཧཱུཾ་ཡིག་སྔོན་པོ་ཕྲེང་བ་ཐག་པ་བསྡམ་པ་འདྲ་བའི་ནང་དུ་ཉི་ཟླའི་གའུ་ཁ་སྦྱོར༔ དེའི་ནང་དུ་པད་ཉིའི་གདན་ལ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག༔ དེའི་ཞབས་ཀྱུའི་ནང་དུ་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡཿདམར་ནག་གིས་མཚན་པའོ༔ ང༽ ས་མ་ཡ་ཁ་ཐོ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཤ་མ་ཕྱི་ནང་གི་སྲུང་འཁོར་གཉིས་པོ་འདི་བདག་བསྐྱེད་དུས་སྦྱར༔ མདུན་བསྐྱེད་ལ་གཞུང་གིས་འཐུས་སོ༔ ཞེས་པ་ལས་བྱང་གི་ཡང་ཡིག་གི་ཚུལ་དུ་ཀརྨ་ཨ་རཱ་གས་བྲིས་པ་ལ༔ འདི་ལ་ཉེས་གྱུར་འཇམ་དཔལ་ཉིད་ལ་བཤགས༔ དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་འཇམ་དཔལ་ཉིད་འགྲུབ་ཤོག༔ ཨཱི ༈ ཀྱེ་མ་འགའ་ཞིག་སློབ་དཔོན་མ་བསྟེན་ཞིང་༔ ཡིག་ནག་མཐོང་ཆོག་མཁས་པར་རློམས་པ་དང་༔ སློབ་དཔོན་འགའ་ཞིག་རྨོངས་པས་རྨོངས་པ་ཁྲིད་སློབ་དཔོན་གསུང་བཞིན་ཡིན་ཞེས་རྨོངས་པས་འཐམ༔ འགའ་ཞིག་མཁས་པས་གབ་རྐུང་བྱས་པ་དང་༔ སྦས་ཤིང་དཀྲུག་པ་དེ་དོན་མ་རྟོགས་ནས༔ བདག་མདུན་ཁྱད་པར་མི་ཤེས་བདག་མདུན་ནོར༔ སྲུང་འཁོར་ཕྱི་ནང་མ་ཤེས་ཕྱི་ནང་ ནོར༔ གོ་རིམ་མི་ཤེས་གོ་རིམ་རྣམས་དཔྱོད་ནོར༔ སྲུང་ཟློག་དམིགས་པ་དུག་དང་སྨན་བསྲེས་འདྲ༔ དེ་ཕྱིར་ཕལ་གྱི་བྱ་བ་དོན་མེད་ཕྱིར༔ དེ་ལ་མ་བཟོད་བདག་གིས་ཟིན་བྲིས་བྱས༔ རིན་ཆེན་གསེར་ཞུན་ཞུན་ཡིན་ནོ་ཤིང་ལ་ཆོངས༔ ཟབ་དང་མི་ཟབ་ལག་ཏུ་ལོངས་ལ་ལྟོས༔ གཞན་ལ་ཨི་འདུག་ཀུན་ལ་དྲིས་དང་གསལ༔ ཁ་ཐཾ་གུ་ཧྱ༔ དགེའོ༔ ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཤོག་སྟོང་། སི་ཏུ་བསོད་ནམས་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་མཛད་པའི་ཁྲོ་ཆུའི་ལས་བྱང་གི་ཡང་ཡིག་ནང་གི་སྲུང་འཁོར།
Chinese
司徒·索南仁波切所著《忿怒水》仪轨补充本中的保护轮。 司徒·索南仁波切所著《忿怒水》仪轨补充本中的保护轮。 夏玛！嘎！司徒·索南仁波切所著《忿怒水》仪轨补充本中的保护轮。（甲）在自己的心间，外层是金刚的中心，有如连绵不断的帐篷般坚固。 其中有白色而柔和的光芒帐篷。其中显现十方三世过去、未来、现在的诸佛菩萨，所有佛陀和眷属都面朝内，手持寿命宝瓶进行守护。其中，自己的明点（藏文：ཙིཏྟ་），具有三个锐利的角，由毒物构成，向上竖立，在坚硬的三个脉管中，黑色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字如蜜蜂般发出嗡嗡声，旋转并发出嚓嚓的声音进行守护。其中，莲花日轮的座垫上，竖立着天铁制成的九尖或三尖金刚杵，深蓝色，向上竖立并发出光芒。其腹部宽广而广阔，其自性为五种智慧的自性，显现为光芒，颜色为绿色、红色、黄色、白色、蓝色五种颜色的帐篷，坚固而稳固。其中，缘起咒（藏文：རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ，梵文天城体：ये धर्मा हेतुप्रभवा हेतुं तेषां तथागतो ह्यवदत्। तेषां च यो निरोध एवं वादी महाश्रमणः，梵文罗马拟音：ye dharmā hetuprabhavā hetuṃ teṣāṃ tathāgato hyavadat। teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ，汉语字面意思：诸法因缘生，如来说是因。彼法因缘灭，大沙门如是说。）的白色字串向右旋转。其中，红色元音字母的链条向左旋转。其中，白色辅音字母的字串向右旋转。像这样，三个字母的帐篷发出自己的声音。其中，蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字串如绳索般捆绑，其中有日月嘎乌盒。其中，莲花日轮的座垫上，三世诸佛的自性为深蓝色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。其足弯中，所有业力阎罗的自性以红色和黑色的雅（藏文：ཡཿ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：雅）字为标志。（额）萨玛雅 卡托 嘉嘉嘉！夏玛！内外两个保护轮在自生时结合。前生由正文完成。噶玛·阿热嘎以仪轨补充本的方式写道：对此，若有罪过，向文殊菩萨忏悔。愿此善行使一切众生都成就文殊菩萨！阿！唉！有些人不依止上师，认为自己可以看懂黑字就是智者，有些上师因愚昧而...
English
The protection wheel in the supplementary text of the Wrathful Water practice composed by Situ Pema Nyinje Wangpo. The protection wheel in the supplementary text of the Wrathful Water practice composed by Situ Pema Nyinje Wangpo. Shamaha! Gha! The protection wheel in the supplementary text of the Wrathful Water practice composed by Situ Pema Nyinje Wangpo. (A) At one's heart, the outer layer is the center of a vajra, like a continuous tent, solid and stable. Inside it is a tent of white and gentle light rays. Inside it, the thousand and two Buddhas, etc., all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and three times, past, future, and present, all the victorious ones and their sons, look inward and hold the vase of life, protecting. Inside it, one's own citta, with three sharp corners, made of poison, standing upright, in the three solid and hard channels, the black Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) syllable, like a bee, with its own sound, revolves and emits tsā tsā sounds, protecting. Inside it, on a lotus and sun cushion, stands a nine-pointed or three-pointed vajra made of meteoric iron, dark blue, standing upright and emitting light rays. Inside its wide and vast belly, the essence is the nature of the five wisdoms, appearing as light rays, the colors green, red, yellow, white, and blue, a five-colored tent, solid and stable. Inside it, the white string of the Essence of Dependent Arising (Tibetan: རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ, Devanagari: ये धर्मा हेतुप्रभवा हेतुं तेषां तथागतो ह्यवदत्। तेषां च यो निरोध एवं वादी महाश्रमणः, Romanized Sanskrit: ye dharmā hetuprabhavā hetuṃ teṣāṃ tathāgato hyavadat। teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ, Literal meaning: Those dharmas which arise from a cause, their cause has been declared by the Tathagata, and also their cessation; such is the teaching of the Great Ascetic.) revolves to the right. Inside it, the red string of vowel letters revolves to the left. Inside it, the white string of consonant letters revolves to the right. Thus, the three letter tents have their own sound. Inside it, the blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) syllable string, like a tied rope, contains the combined sun and moon gau box. Inside it, on the lotus and sun cushion, the essence of all the Buddhas of the three times is the dark blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) syllable. In its foot curve, the essence of all the Yamarajas of karma is marked by the red and black Ya (Tibetan: ཡཿ, Devanagari: य, Romanized Sanskrit: ya, Literal meaning: Ya) syllable. (E) Samaya, Kha To, Gya Gya Gya! Shama! These two outer and inner protection wheels are combined at the time of self-generation. The front generation is completed by the text. Karma Ara Ga wrote this as a supplementary text to the practice. If there is any fault in this, I confess to Manjushri himself. May this virtue enable all beings to attain Manjushri! Ah! Alas! Some do not rely on a guru, and consider themselves wise if they can read black letters, and some gurus, due to ignorance...
Chinese
愚者盲目地相信，认为一切都如上师所说；有些人被智者所欺骗，隐藏和搅乱，却不明白其中的意义；不知自前差别，自前错谬；不知护轮内外，内外错谬；不知次第，次第皆是判断错谬；守护、遣除、所缘，犹如毒药与良药相混杂；因此，庸俗的行为毫无意义；对此无法忍受，我做了笔记；珍贵的黄金是熔化的黄金，涂在木头上；深奥与否，拿在手里看；是否适合他人，询问大家并澄清；卡唐古雅；吉祥！康区上部囊谦邦岗工艺文化显密法增长洲古籍修复室整理出版。 空白页。 司徒·索南南嘉所著《忿怒尊水法》仪轨补遗中的护轮。
English
Fools blindly believe, thinking everything is as the guru says; some are deceived by the wise, hiding and stirring, but do not understand the meaning; not knowing the difference between self and front, self and front are mistaken; not knowing the inner and outer of the protection wheel, inner and outer are mistaken; not knowing the order, all orders are judgmental mistakes; guarding, dispelling, the object of focus, like poison mixed with medicine; therefore, vulgar actions are meaningless; unable to bear this, I took notes; precious gold is molten gold, painted on wood; whether profound or not, take it in your hand and see; whether it suits others, ask everyone and clarify; Kha Tam Guhya; auspicious! The Ancient Book Restoration Room of Nangchen Banggang Craft Culture Sutra Secret Mantra Dharma Increase Continent in Upper Kham compiled and published it. Blank page. The protection wheel in the supplementary text of the Wrathful Water Ritual written by Situ Sonam Namgyal.