Tibetan
བགེགས་གཏོར། བགེགས་གཏོར། དེ་ནས་བགེགས་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་པ་ནི། གླུད་གཏོར་ལ་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་དྲུད་པའི་ཆངས་བུའི་བསྐོར་ལ། ཤ་དུམ། གླུད་གོས་བཀོན་ལ། ཆུ་གཙང་གིས་བྲན་ལ། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས་ནས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པད་གཞོང་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཁཾ་དཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ལན་ཆགས་གླུད་ཀྱི་གཏོར་མ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པ་སོ་སོའི་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་ལོངས་སྤྱོད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གྱུར། རང་ཉིད་ཡི་དམ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པའི་ལས་བྱེད་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་གནོད་མཛེས་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོ་བ་འཛིན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་གནོད་བྱེད་འགུགས་པའི་ལས་བྱེད་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར། འཀི་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཛ༔ ན་མོ། རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། གསང་སྔགས་དང་། རིག་སྔགས་དང་། གཟུང་སྔགས་དང་། ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གི་གདོང་པ་ཅན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུས་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་ཕོ་གདོན་རྒྱལ་པོ། མོ་གདོན་བསེན་མོ། ཀླུ་གདོན་ས་བདག །དམ་སྲི་རྒྱལ་འགོང་། ཐེའུ་རང་འགོང་པོ། ནད་འདྲེ་གཅོང་སྲི། ལ་སོགས་པའི་གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བྱི་ནྱ་ཀས་གཙོར་བྱས་བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ནད་བདག་ཡམས་བདག་རིམས་བདག་གི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་བགེགས་ཀྱི་གཏོར་མ་ལེན་པའི་སླད་དུ་འདིར་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག་ཌཀི་ཧཱུྃ་ཛ༔ ལན་གསུམ། སརྦ་བྷིགྷཱན་ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བྷི་ཤྭ་སོགས་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་གིས་བྱིན་གྱིས་རླབས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ། ན་མོ་བདག་གི་བསམ་པའི་སོགས་ནས། འབྱུང་བར་ཤོག །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་ལས་བྱུང་། །སོགས་ནས། དམ་པ་གཉིས་ནི་ཐོབ་པར་ཤོག །མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་བསྔོ་ཞིང་འབུལ་བའི་ གནས་སུ་གྱུར་པ་ནི། ལན་ཆགས་ཀྱི་བདག་པོ་བདག་མོ། ནད་ཀྱི་བདག་པོ་བདག་མོ། ཡ
Chinese
驱魔食子。 驱魔食子。 然后是施予魔障的食子：赎命食子用修行者们身上擦拭的茅草束缚，放上肉块，覆盖赎命衣物，用净水沾湿，加持如下：嗡 梭巴瓦 协当。 从空性中，从班字（藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，字面意思：种子字）生出莲花座，在宽广的莲花座中，从康字（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，字面意思：种子字）完全转变成，具有五种欲妙的赎命食子，成为与各自心意相符的无量享受。自己从本尊的心间化现出执行事业的忿怒尊，手持害美的铁钩和木槌，化现为无数勾召损害者的事业者。 额吉ra匝 吽 匝 纳摩。 顶礼！ 顶礼至尊根本与传承一切具足的具德上师，以及本尊坛城诸尊众，以及佛陀的教言谛实，以及正法的教言谛实，以及僧伽的教言谛实，以及所有密咒，明咒，守护咒，手印，三摩地以及空行护法守护者的 教言谛实。 尤其是阎魔敌忿怒水毒面具诸尊众的教言谛实。 以大谛实力的加持，所有损害和伤害我们师徒施主眷属的一切男鬼王，女鬼赛莫，龙鬼地主，厉鬼邪魔，土地神恶鬼，病鬼精怪等等鬼魔部多众，以及以魔障之王毗那夜迦为首的八万魔众，以及病主瘟主疫主等众，为了领受魔障食子，请降临于此！ 扎吉 吽 匝（藏文：ཌཀི་ཧཱུྃ་ཛ，梵文天城体：डकि हुं ज，梵文罗马拟音：ḍaki hūṃ ja，字面意思：空行 母 吽 匝） 三遍。 萨瓦 毕嘎南 纳玛哈 萨瓦 达塔嘎达 贝 效 毕效等六咒以六手印加持。 嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，字面意思：嗡 阿 吽） 三遍。 纳摩 我的意念等等，愿出现！ 诸法皆从因缘生。 等等，愿获得二胜！ 此广大供施食子，成为回向和供养的 对境者是：宿债之主男女，疾病之主男女，也
English
Obstacle Torma. Obstacle Torma. Then, giving the torma to the obstacles: The ransom torma is bound with the thatch that has been rubbed on the bodies of the practitioners, with pieces of meat placed on it, covered with ransom clothes, and sprinkled with clean water. The blessing is as follows: OM SVABHAVA SHUDDHA SARVA DHARMA SVABHAVA SHUDDHO HAM. From emptiness, from PAM (Tibetan: པཾ, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, literal meaning: seed syllable) arises a lotus seat. In the vast lotus seat, from KHAM (Tibetan: ཁཾ, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, literal meaning: seed syllable) completely transformed, the ransom torma with the five desirable qualities becomes immeasurable enjoyment that matches each individual's mind. From the heart of the Yidam, I emanate a wrathful one who performs the activity, holding a beautiful iron hook and mallet, transforming into countless activity performers who summon the harm-doers. AKI RAJA HUM DZA NA MO. Homage! Homage to the venerable root and lineage, all the glorious and holy lamas, and the deities of the mandala of the Yidam, and the truth of the Buddha's words, and the truth of the Dharma's words, and the truth of the Sangha's words, and all the secret mantras, knowledge mantras, protection mantras, mudras, samadhi, and all the dakinis, Dharma protectors, and guardians. The truth of the words. Especially the truth of the words of the deities of Yamantaka Wrathful Water Poison Mask. By the power of the great truth, all the male ghosts, female ghosts, Naga ghosts, earth lords, oath-breakers, demons, land gods, evil spirits, disease demons, and all the hosts of obstructing spirits and elementals who harm and injure us, the teachers, patrons, and retinue, and the eighty thousand hosts of obstacles, headed by the king of obstacles, Vinayaka, and all the hosts of disease lords, plague lords, and epidemic lords, may they come here to receive the obstacle torma! DAKI HUM DZA (Tibetan: ཌཀི་ཧཱུྃ་ཛ, Devanagari: डकि हुं ज, Romanized Sanskrit: ḍaki hūṃ ja, literal meaning: Dakini Hum Dza) Three times. SARVA BHIGHNAN NAMAḤ SARVA TATHAGATA BHYO BHISHVA, etc. The six mantras are blessed with six mudras. OM AH HUM (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Devanagari: ओँ आः हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, literal meaning: Om Ah Hum) Three times. Namo, from my mind, etc., may it arise! All phenomena arise from causes. Etc., may the two supreme ones be attained! This vast offering torma, becoming the object of dedication and offering, are: the male and female lords of karmic debts, the male and female lords of diseases, also
Tibetan
མས་ཀྱི་བདག་པོ་བདག་མོ། རིམས་ཀྱི་བདག་པོ་བདག་མོ། གྲིབ་ཀྱི་བདག་པོ་བདག་མོ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་ནོ། ཚེ་རབས་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་བུ་ལོན་སོད། ཤ་འཁོན་བྱང་། ལན་ཆགས་དག །སྡིག་སྒྲིབ་དག་ནས་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་རྔ་བརྡུང་ཞིང་བགེགས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། ཧཱུྃ། ཡང་དག་དོན་ལ་རྟག་ཏུ་མི་མོས་ཤིང་། །དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཡི། །བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཚོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་ཡིས་ཚིམ་མཛོད་ལ། །གནོད་འཚེའི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རབ་སྤངས་ནས། །སོ་སོ་རང་རང་གནས་སུ་བདེ་བར་དེངས། །ཅི་ཏེ་མི་འགྲོ་འདི་རུ་འཆེ་བྱེད་ན། །ཐལ་བ་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་གདོན་མི་ཟ། །དུ་ཏྲི་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ཡ་མ་རིཀཱ་ཀྲོ་ཏ་པ་ཙ་ལ། ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཨ་ཀྲོ་རཱ་ཙ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ས་མཱ་ཡ། གནོད་བྱེད་སརྦ་ཤ་ཏྲོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ཕྱི་རོལ་དུ་དོར། ཁྲོ་ཆུའི་ལུང་རིག་ལས། སྔགས་འཆང་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྦྱར་བའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ཤོག་སྟོང་། བགེགས་གཏོར།
Chinese
疫病的男女主人，瘟疫的男女主人，晦气的男女主人等施予你们。从无始轮回以来积累的债务偿还，血仇清净，宿怨消除，罪障清净后迅速获得佛的果位。然后敲鼓，对魔障下令：吽！对于真正的意义总是没有信心的，对于修持坛城进行阻碍的，魔障和邪恶的鬼怪众全部，用这个供养朵玛使你们满足，完全舍弃损害的想法后，各自在自己的处所安乐地离开。如果还不离开，还在这里作祟的话，必定将你们化为灰尘。度底雅玛绕匝雅玛热嘎卓达巴匝拉，嘎拉如巴阿卓绕匝雅玛绕匝萨玛雅，损害者，一切仇敌，杀死，吽，啪！这样丢到外面。出自愤怒水的教证，咒师热嘎阿斯亚所作。一切吉祥！空白页。魔障朵玛。
English
To the male and female owners of epidemics, the male and female owners of plagues, the male and female owners of defilements, I give. May debts accumulated from beginningless cycles of rebirth be repaid. May blood feuds be purified. May karmic debts be cleared. May sins and obscurations be purified, and may you quickly attain the state of Buddhahood. Then, beating the drum, commanding the obstructing forces: Hūṃ! Those who never have faith in the true meaning, who obstruct the accomplishment of the mandala, all the hosts of obstructing forces and evil spirits, be satisfied by this offering torma! Completely abandoning all thoughts of harm, depart peacefully to your own respective places. If you do not leave and continue to cause trouble here, you will undoubtedly be reduced to dust and ashes! Du tri ya ma ra tsa ya ma ri ka kro ta pa tsa la. Ka la ru pa a kro ra tsa ya ma ra tsa sa ma ya. Harmful ones, all enemies, kill, hūṃ, phaṭ! Thus, cast it outside. From the teachings of Wrathful Water, composed by the mantra holder Rāga Asya. Sarva Maṅgalaṃ! Empty page. Obstacle Torma.