Tibetan
གཏོར་ཟློག་མཚོན་ཆ་འཁོར་ལོའི་འདོན་འགྲིགས། གཏོར་ཟློག་མཚོན་ཆ་འཁོར་ལོའི་འདོན་འགྲིགས། གཏོར་ཟློག་མཚོན་ཆ་འཁོར་ལོའི་འདོན་འགྲིགས་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་གུ་རུ་ཀྲོ་དྷ་ཡེ། གཏོར་ཟློག་མཚོན་ཆ་འཁོར་ལོའི་འདོན་འགྲིགས་ནི། དང་པོ་གུ་དྲག་སོགས་ལྷ་གཞུང་ཐམས་ཅད་འདོན། དེ་ནས་ཚོགས་བྱེད་ལ་ཚོགས་ཕུད་ཕུལ། བར་དུ་བཤགས་པའི་ཚོགས་ཟན་དེས་བསྐང་བ་གསོ་ལ། དྲག་པོའི་བསྐང་བཤགས་དེ་འདོན། དེ་ནས་བསྒྲལ་ཆོག་གི་ཚོགས་ཟན་དེ་དུམ་བུ་བཅུ་བྱས། ཟན་ལིང་ཆུང་ངུ་བཅུ་དང་ཤ་དུམ་རེ་སྦྲགས་ལ་རཀྟས་བྲན་ལ་བཞག །གཏོར་ཆུང་རཀྟ་བྱུག་པ་ཤ་དུམ་ཅན་བཅུ་ཡང་བཤམས། ༈ དང་པོ་ལས་འགྲིགས་ནང་གི་ཡི་གེ་སྣག་མ་དང་དམར་པོ་བྱུག་པ་དྲག་པོའི་བསྒྲལ་ཆོག་འདོན། ཐིག་ལེ་དམར་པོའི་ས་ དེར་དྲག་སྔགས་ཨ་ཙིག་བཙུད། ཐུན་ཐམས་ཅད་བརྒྱབ། དྲག་པོའི་བསྟབས་པ་བྱས། མཚོན་ཆ་འཁོར་ལོའི་དྲག་པོའི་ཟློག་པ་དེ་འདོན། གཏོར་ཆུང་བྲན་ལ་བསྟོད་བསྐུལ་རྣམ་རྒྱལ་འབར་མའི་གཙོ་བོའི་བསྟོད་པ་འདོན། གཏོར་ཆུང་མདོས་སུ་འབུལ། དེ་བཞིན་སྣག་མ་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་དགོས། འཇམ་དཔལ་ལ་སེར་པོ་ཐམས་ཅད་འདོན། ཐིག་ལེ་སེར་པོ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་སྔགས་སྐབས་སུ་གང་བབ་སྦྱར། ལིངྒ་འབུལ། འཇམ་དཔལ་གྱི་ཟློག་པ་འདོན། འཇམ་དཔལ་གྱི་བསྟོད་བསྐུལ་འདོན་ནས་གཏོར་ཆུང་འབུལ། དེ་བཞིན་དུ་དམར་པོ་རྟ་ མགྲིན། སྔོན་པོ་ཕྱག་རྡོར། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ། ལྗང་གུ་མེ་དབལ། ལྗང་སྐྱ་བྱ་ཁྱུང་། ཁམ་ནག་བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན། བཀའ་སྲུང་དུས་ཟློག་པ་མེད་པས་གཏོར་ཆུང་གསུམ་རེ་དུས་གཅིག་ལ་ཕུལ་སྤྱི་ལ་བཀའ་སྲུང་གི་བསྟོད་བསྐུལ་བྱ། དྲག་པོ་རིགས་བཞི་དང་ཚེ་བདག་སོགས་ཀྱི་ཕུར་འདེབས་དེ་གཙོ་བོ་ལ་སྦྱར། ཁྲོ་བཅུའི་ཕུར་འདེབས་དེ་གཙོ་བོ་མེ་དབལ་གང་རུང་ལ་སྦྱར། ༈ ཐུན་བརྡེག་དུས་ལྷ་སོ་སོའི་རྩ་སྔགས་ལ་མཱ་ར་ཡ་སྦྱར། ཆེ་མཆོག་དྲག་པོ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། ཟེར་བའི་ཕུར་འདེབས་བསྡུས་པ་དེ་བཀའ་སྲུང་ལ་སྦྱར། ཞག་རེ་ནངས་ནུབ་ཉིན་མཚན་དུས་བཞིར་ཐུན་གཏོར། གཏོར་ཆུང་རེ་ལ་བཀུག་གཞུག་བྱས་ལ། རྔམ་བརྗིད་སྟོབས་ལྡན་མཇུག་གི་བསྐུལ་ཉུང་ངུའམ། ལས་བྱང་གཞུང་གི་དམ་རྫས་གཏོར་ཆེན་འབར་བ་འདི། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་འབུལ་ཞིང་གཏོར་ཆུང་མདོས་ནང་དུ་ཕུལ་ལ་བཟློག་སྔགས་ཅུང་ཟད་རེ་བརྗོད། སྲོད་དང་སྔ་དྲོ་རང་གཞན་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། ཕྱི་དྲོ་དང་དགོང་མོ་བཟློག་བསད་ཀྱི་དམིགས་པ་བྱ། དེ་ལྟར་ཞག་དུ་བྱེད་པ་རྒྱས་པའི་འདོན་འགྲིག
Chinese
朵朵回遮武器轮的仪轨。 朵朵回遮武器轮的仪轨。 朵朵回遮武器轮的仪轨正文。 顶礼 गुरु क्रोधाय (藏文，梵文天城体，guru krodhāya，上师忿怒)！ 朵朵回遮武器轮的仪轨是：首先念诵古扎等所有天神仪轨。然后向会供者献上会供品。中间以忏悔的会供食子来弥补，念诵忿怒的弥补忏悔。然后将诛法的会供食子分成十份。将十个小食子团和一个肉块混合，用血涂抹后放置。也摆放十个涂有血、带有肉块的小朵玛。༈ 首先念诵仪轨内的黑色和红色涂抹的忿怒诛法。在红色点的地方 插入忿怒咒语ཨ་ཙིག (藏文，梵文天城体，，梵文罗马拟音，阿匝格)。进行所有投掷。进行忿怒的诅咒。念诵武器轮的忿怒回遮。涂抹小朵玛，念诵赞颂祈请胜利火焰主尊的赞颂。将小朵玛献于食子堆中。同样，黑色也必须用于所有。向文殊菩萨念诵所有黄色。在文殊菩萨的名号咒语时，根据情况涂抹黄色点。献林伽。念诵文殊菩萨的回遮。念诵文殊菩萨的赞颂祈请后，献上小朵玛。同样，红色马 头明王。蓝色金刚手。各种颜色的空行母。绿色梅瓦拉。蓝绿色迦楼罗。深棕色护法神。由于护法神没有时间回遮，所以一次献上三个小朵玛，共同进行护法神的赞颂祈请。将忿怒四部和命主等的橛安立用于主尊。将忿怒十尊的橛安立用于主尊梅瓦拉中的任何一个。༈ 投掷时，在各个本尊的根本咒语后加上玛拉雅。大殊胜忿怒颅鬘力。 将所谓的橛安立简略版用于护法神。每天早晚日夜四个时段进行投掷朵玛。每次献上小朵玛时进行勾招遣返。或者念诵“威严力量具足”等结尾的简短祈请。或者以事业仪轨正文的誓言物，这个巨大的燃烧朵玛！等来献供，并将小朵玛献于食子堆中，念诵少许回遮咒语。傍晚和清晨观修自己和他人的守护轮。下午和晚上进行回遮杀害的观想。像这样持续进行，就是广大的仪轨。
English
The Arrangement of the Torma Turning Back Weapon Wheel. The Arrangement of the Torma Turning Back Weapon Wheel. The Arrangement of the Torma Turning Back Weapon Wheel is Complete. Namo Guru Krodhāya! The arrangement of the Torma Turning Back Weapon Wheel is as follows: First, recite all the deity rituals such as Gutrak. Then, offer the tsok offering to the tsok practitioner. In between, use the confession tsok food to replenish, and recite the fierce replenishment confession. Then, divide the tsok food of the subjugation ritual into ten pieces. Mix ten small food pellets with one piece of meat, smear with rakta, and place them. Also arrange ten small tormas smeared with rakta and containing pieces of meat. ༈ First, recite the fierce subjugation ritual with black and red letters from the ritual arrangement. In the area of the red dot, insert the fierce mantra A-Tsig. Perform all the throwing. Perform the fierce cursing. Recite the fierce turning back of the weapon wheel. Smear the small torma and recite the praise and invocation of the victorious blazing main deity. Offer the small torma to the torma heap. Similarly, black must be applied to everything. Recite all the yellow for Manjushri. When reciting Manjushri's name mantra, apply the yellow dot as appropriate. Offer the linga. Recite Manjushri's turning back. After reciting Manjushri's praise and invocation, offer the small torma. Similarly, red Horse Neck. Blue Vajrapani. Various colored Dakinis. Green Mewala. Blue-green Garuda. Dark brown Oath-bound Dharma Protector. Since the Dharma Protector has no time for turning back, offer three small tormas at once and perform the praise and invocation of the Dharma Protector in general. Apply the peg installation of the four fierce families and life lords to the main deity. Apply the peg installation of the ten wrathful deities to any of the main deity Mewala. ༈ When throwing, add Mārāya to the root mantra of each deity. Great Supreme Fierce Skull Garland Power. Apply the abbreviated version of the so-called peg installation to the Dharma Protector. Perform the throwing of tormas four times a day, morning, noon, evening, and night. Each time offering a small torma, perform the hooking and returning. Or recite the short invocation at the end, such as "Majestic and powerful." Or offer with the vow substances of the action ritual text, this great burning torma! etc., and offer the small torma into the torma heap, reciting a few turning back mantras. In the evening and morning, meditate on the protective circle for oneself and others. In the afternoon and evening, visualize the turning back and killing. Continuing in this way is the extensive ritual.
Tibetan
ས་སོ། ༈ །འབྲིང་པོ་ནི། ལས་བྱང་གི་ཚོགས། ཚོགས་ཕུད་ཕུལ། བསྐང་བའི་ ཚོགས་ཟན་བསྐང་བ་གསོ། དྲག་པོའི་བསྐང་བཤགས་འདོན། བསྒྲལ་ལས་ཀྱི་ཚོགས་ཟན་ལིངྒ་ཆེ་བ་བསྒྲལ་ལ། ལས་འགྲིགས་དེ་ཉིད་དཔེ་ལ་ཇི་ལྟར་འདུག་པ་དེ་འདོན། གབ་མི་སྤྲད། ལིང་རོ་མདོས་སུ་འབུལ། མཚོན་ཆ་འཁོར་ལོ་ཚར་གཅིག་འདོན། གཏོར་ཆུང་གཅིག་གམ་བདུན་བྲན་ལ། རྣམ་རྒྱལ་འབར་མ་ཚར་གཅིག་འདོན། མཚམས་མཚམས་སུའོ། །དུས་གཅིག་མདོས་སུ་འབུལ། ཡང་གཏོར་ཆུང་གསུམ་བཤམས། འདོན་པའི་མཚམས་སུའམ། དུས་གཅིག་མདོས་སུ་འབུལ། ཟློག་སྔགས་འདོད་གསོལ་བྱ། དམོད་བཅོལ་བྱ། དེ་ལྟར་ཚར་དུ་མ་དུ་བྱེད་པ་འབྲིང་པོའོ།། ༈ ལས་འགྲིགས་བསྡུས་པ་གཅིག་བྱེད་ལུགས་ཡོད་དེ། གོ་དཀའ་བས་འདིར་མ་བྲིས་སོ།། ༈ ཤིན་ཏུ་བསྡུ་ན་ལས་འགྲིགས་མི་དགོས་ཏེ། བསྒྲལ་ལས་ཚོགས་ནང་གི་དེ་བྱེད་པས་ཆོག །ཟློག་སྔགས་ནི་ཨ་ཙིག་མཇུག་ཏུ། ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་གནོད་བྱེད་དང་ལྟས་ངན་ནམ༔ ཆོ་འཕྲུལ་ལམ༔ བྱད་ཁ་ཆོད་འདྲེ༔ མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག །ཅེས་པའམ། གཙོ་ཆེར་བྱད་ཟློག་ལ་ཟློག་པ་སྤུ་གྲི་རང་གཤེད་ཀྱི་སྔགས་དེ་འདོན། ཐན་ཟློག་ལ་ལོཀྟི་པ་ལའི་ སྔགས་དེ་འདོན་པ་མན་ངག་གོ ༈ །དེ་ནས་མདོས་འབུལ་ཉིན། ཕྱོགས་དང་རྒྱུ་ལྡོག་ཐམས་ཅད་ཞིབ་ཏུ་རྩིས། སྒོ་དབྱེའི་མཚམས་སུ་གསེར་སྐྱེམས་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ། །སྦྱར་བ་སྒོ་དབྱེ་དང་གསེར་སྐྱེམས་གཉིས་ཀ་བྱེད་ཅིང་། སྒོ་རྩང་བཞི་རིམ་པར་ཤབ། གསེར་སྐྱེམས་གཞན་བྱས་ཀྱང་ཆོག །རྩང་མ་བཙུགས་ཀྱང་ཆོག་པས་མི་འགལ། རྩང་གྱེར་འདོན་མི་དགོས། དེ་ནས་གོམ་པ་བདུན་ཕྱི་རུ་དཔག་ལ་རཀྟས་བྲན། བསྟོད་བསྐུལ་བྱ། སྲིན་མོ་ཟ་ལམ་འདོན། དེ་ནས་གདོན་ཆེན་སྟེང་དུ་རྫོགས་པའམ། ཁྱིམ་གདོན་ཆེ་ན་ཁྱིམ་དུ་འབུལ་སྲོལ་ཡོད་དེ། དེ་ཤིན་ཏུ་རྩུབ་པར་སྣང་བས། གཞུང་ལྟར་རི་ལ་འབུལ་ན་ལེགས། དེ་ཡང་རི་ལ་ཕུལ་ན། ཟོར་གཞན་གང་རུང་ནས་ཁ་སབ། ཟོར་མ་བྱས་ཀྱང་ཆོག །ཞིབ་ཆ་མཐོང་བ་བརྒྱུད་པ་ལྟར་རོ། །ཞེས་བློ་ཆུང་གསར་པ་རྣམས་ལ་ཕན་ཕྱིར་༧ ཨ་རཱ་གས་སྦྱར་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། །།མངྒ་ལཾ། ། གཏོར་ཟློག་མཚོན་ཆ་འཁོར་ལོའི་འདོན་འགྲིགས།
Chinese
地。中间的：进行工作仪轨的会供，献会供的精华，以食子酬补圆满，念诵猛烈的酬补忏悔，诛业的会供食子诛杀大的替身，念诵仪轨，如同范本一样。不给予隐瞒，将替身尸体供于食子，念诵一套兵器轮，布施一个或七个小朵玛，念诵一套尊胜火焰，间或地。一次性供于食子，再次陈设三个小朵玛，在念诵的间隙，或一次性供于食子，进行遣除咒语的祈愿，进行诅咒委托。像这样多次进行是中间的。 简略的工作仪轨有一种做法，因为难以理解所以这里没有写。 如果非常简略，则不需要工作仪轨，因为在诛业会供中做就可以了。遣除咒语是在阿字结尾处：阿亚玛度如匝夏纳，损害者和恶兆，或者幻术，或者诅咒断绝鬼，玛啦呀 吼 吼 遣除遣除。或者，主要针对诅咒遣除，念诵遣除的剃刀自杀咒。针对冰雹遣除，念诵洛克提巴拉的咒语，这是口诀。 然后是供食子的日子，所有方位和因缘反噬都详细计算。在开门之际，享用这个黄金饮料供品。混合进行开门和黄金饮料两种，四个门槛依次擦拭。做其他的黄金饮料也可以，即使不竖立门槛也可以，没有冲突。不需要念诵门槛赞颂。然后向外测量七步，用红水洒，进行赞颂祈请，念诵罗刹食道。然后在大的邪魔上面圆满，或者如果家里的邪魔大，有在家中供奉的习俗，但这显得非常粗暴，按照仪轨在山上供奉比较好。那样在山上供奉的话，用其他的朵玛随便地擦拭，不做朵玛也可以。详细情况如同所见传承一样。为了利益头脑简单的新人，阿惹嘎混合书写，愿一切众生都成为吉祥的因缘。吉祥！ 朵玛遣除兵器轮的念诵仪轨。
English
Earth. The middle one: Perform the Ganachakra of the work ritual, offer the essence of the Ganachakra, replenish the fulfillment with food offerings, recite the fierce fulfillment confession, for the destructive karma Ganachakra, destroy the large Linga (effigy), recite the ritual as it is in the model. Do not conceal anything, offer the Linga corpse to the Torma, recite a set of weapons wheel, offer one or seven small Tormas, recite a set of victorious flames, intermittently. Offer to the Torma at once, then arrange three small Tormas again, during the recitation, or offer to the Torma at once, perform the aspiration of dispelling mantras, perform the curse entrustment. Doing it this way many times is the middle one. There is a way to do a simplified work ritual, but it is not written here because it is difficult to understand. If it is very simplified, then there is no need for a work ritual, because it is enough to do it in the destructive karma Ganachakra. The dispelling mantra is at the end of the A syllable: Ah Ya Ma Du Ru Tsa Sha Na, harmer and bad omen, or illusion, or curse cutting ghost, Mara Ya Bhyo Bhyo dispel dispel. Or, mainly for curse dispelling, recite the dispelling razor suicide mantra. For hail dispelling, recite the mantra of Loktipala, this is the oral instruction. Then on the day of offering the Torma, all directions and karmic reversals are calculated in detail. At the time of opening the door, enjoy this golden drink offering. Combine both opening the door and the golden drink, wipe the four doorsteps in order. It is also okay to make other golden drinks, and it is okay not to erect the doorsteps, there is no conflict. There is no need to recite the doorstep praise. Then measure seven steps outward, sprinkle with red water, perform praise and supplication, recite the Rakshasa food path. Then complete it on top of the great demon, or if the demon in the house is large, there is a custom of offering it in the house, but this seems very rough, it is better to offer it on the mountain according to the ritual. If it is offered on the mountain, wipe it casually with other Tormas, it is okay not to make Tormas. The details are like the lineage seen. For the benefit of simple-minded newcomers, Araka wrote it in combination, may all sentient beings become the cause of auspiciousness. Mangalam! The recitation ritual of the Torma dispelling weapon wheel.