Tibetan
ཕྱག་རྡོར་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་འབེབས་ཀྱི་འདོན་འགྲིགས། ཕྱག་རྡོར་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་འབེབས་ཀྱི་འདོན་འགྲིགས། ཕྱག་རྡོར་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་འབེབས་ཀྱི་འདོན་འགྲིགས་བཞུགས་སོ༔ སྟ་གོན་བཅས་རྣམས་གཞུང་ལྟར་ལས༔ ལས་བྱང་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བཅས་པ་ཡན་ཆད་འདོན༔ ཕོ་བྲང་ཨེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཉི་ཟླ་པདྨ་བརྩེགས་པའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་འོད་ཟེར་དུ་འབར་བ་གཅིག་བསྒོམ༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འཕགས་པ་མཆོད༔ སེམས་ཅན་གྱི་ལས་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་ལས༔ བདག་ཉིད་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཏུམ་ཞིང་སྒེག་པ༔ གསུས་ཁྱིམ་ཆེ་ལ་སྦྲུལ་རིགས་ལྔས་སྐུ་ལ་བརྒྱན་པ༔ གདོལ་བ་ནག་ པོའི་དོ་ཤལ་བྱས་པ༔ གླང་ཆེན་དང་ཞིང་གི་སྟོད་གཡོགས་པ༔ སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་བ༔ མཆེ་བ་གཙིགས་པ༔ སྤྱན་གསུམ་དམར་ལ་གཡོ་ཞིང་ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་པ༔ སྨིན་མ་དང་ཨག་ཚོམ་ལས་མེའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ༔ དབུ་སྐྲ་ཁམ་སེར་གྱེན་དུ་བརྗེས་པ༔ མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་རྒྱན་པ༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁར་ཕྱར་བ༔ གཡོན་པའི་སྡིགས་མཛུབ་ལས་མེ་འབར་བ་ཐུགས་ཀར་བསྒྲེང་བ༔ ཞབས་གཉིས་འདོར་ཐབས་སུ་བསྒྲད་པ༔ ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོག་པ༔ དེའི་ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚོན་གང་བ་ དེའི་ཐུགས་ཀར་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ༔ ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ལྟ་བུའི་མཐའ་མར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་གྱུར༔ ༈ ཧཱུྃ༔ ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས་མཆོག་ནས༔ གསང་བདག་གཏུམ་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རང་བཞིན་གཞལ་ཡས་ཐམས་ཅད་ནས༔ སོགས་སྤྱན་འདྲེན་ཚང་བར་བྱ༔ བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་དྷེ་ཝ་ཌཀྐི་ནི་སོགས། ཁྲོ་རྒྱལ་དྲེགས་འཇོམས་གསང་བདག་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སོགས། ཧཱུྃ༔ དྲག་པོ་གསང་བདག་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སོགས་མཆོད་པ་གཞུང་ལྟར་རོ༔ བསྟོད་པ་ནི་རྣམ་རྒྱལ་འབར་མའི་ཕྱག་རྡོར་བསྟོད་པ་དེ་བྱ༔ བཤགས་པ་ནི༔ ཕྱག་རྡོར་ཐུགས་མཆོག་རིག་འཛིན་ལྷ་ཡི་ཚོགས༔ སོགས། བདག་མདུན་བར་དུ་སྔགས་འཁོར་སྤྱི་ལྟར་བྱ༔ རྗེས་ནི་གཞུང་ལྟར་རོ༔ ༈ ཕྱག་རྡོར་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་འཛབ་དགོངས་ནི༔ བདག་མདུན་གྱི་ཕུར་པ་སོ་སོར་ཕྱག་རྡོར་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཡི་གེ་རཾ་ཞུ་བ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གདན་ཐབས༔ ངོ་བོ་མེ་ལ་རྣམ་པ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲ་བ༔
Chinese
金刚手心髓修法降魔金刚橛之仪轨。 金刚手心髓修法降魔金刚橛之仪轨。 金刚手心髓修法降魔金刚橛之仪轨完毕。 预备等皆如法进行，事业经三摩地三者，直至宫殿等念诵。于埃宫殿坛城中央，日月莲花重叠之座上，从空性中观想吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字深蓝色，如光芒般燃烧。从中光芒四射，供养圣众，净化有情之业障，汇集一切胜者之能力，自身观为金刚手，深蓝色，一面二臂，威猛而妩媚，腹部宽大，五种蛇类装饰身体，以黑 色贱民为项链，身披象皮和兽皮，身着虎皮裙，张口卷舌，龇牙咧嘴，三眼血红，目光游移，眉头紧锁，眉毛和胡须燃烧着火焰，头发棕黄色向上竖立，不动佛为头饰，右手高举金刚杵于虚空，左手忿怒印燃着火焰，于胸前竖立，双足以舞姿站立，发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）之声，其心间有圆满的智慧勇识。 其心间，从让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字生出火焰坛城，中央是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字深蓝色，如孔雀羽毛般，外围以咒语环绕。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！从柳叶城之殊胜处，祈请忿怒本尊降临！从自性宫殿一切处，等迎请全部。班杂 卓达 德瓦 达吉尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等。忿怒尊降伏傲慢金刚手诸尊，等。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！猛厉金刚手坛城诸尊，等。供养如法进行。赞颂乃是念诵胜乐金刚金刚手赞。忏悔是：金刚手心髓持明者诸尊，等。自前之间，咒轮如常进行。之后如法进行。 金刚手心髓修法之念诵意为：自前之橛各自观为金刚手，其心间让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字融化，从中生出火焰坛城为座垫，本体是火，形象如日轮。
English
The Arrangement of Recitations for the Vajra Kilaya of the Heart Essence of Vajrapani, the Vajra Thunderbolt. The Arrangement of Recitations for the Vajra Kilaya of the Heart Essence of Vajrapani, the Vajra Thunderbolt. The Arrangement of Recitations for the Vajra Kilaya of the Heart Essence of Vajrapani, the Vajra Thunderbolt is complete. The preliminaries and so forth are done according to the text. Recite the action manual, the three samadhis, up to and including the palace. In the center of the mandala of the A Palace, on top of a seat of stacked sun, moon, and lotus, from emptiness, visualize a dark blue HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) blazing with light. From that, light radiates, offering to the noble ones, purifying the karmic obscurations of sentient beings. From gathering all the power of all the victors, one's self is Vajrapani, dark blue, one face, two arms, wrathful and seductive, with a large belly, adorned with five kinds of snakes on the body, with a garland of black untouchables, wearing an elephant skin and a field skin, wearing a tiger skin loincloth, mouth open, tongue rolled, bared fangs, three eyes red and rolling, with gathered wrathful wrinkles, flames blazing from the eyebrows and beard, hair reddish-yellow standing on end, adorned with Akshobhya on the head, right hand holding a vajra aloft in the sky, left hand holding a threatening mudra with fire blazing from it, raised at the heart, two feet standing in a dancing posture, proclaiming the sound of HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and PHAT (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪). In its heart is a complete wisdom being. In its heart, from RAM (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) arises a fire mandala, in the center of which is a dark blue HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), like a peacock feather, surrounded by mantra on the edge. HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! From the supreme place of the Willow Grove, invite the wrathful secret lord to come! From all the self-existing palaces, and so forth, complete the invitation. Vajra Krodha Deva Dakini (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and so forth. Wrathful kings, subduers of pride, Vajrapani deities, and so forth. HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Fierce secret lord, mandala deities, and so forth. Offerings are done according to the text. The praise is the praise of Vajrapani of the Victorious Flame. The confession is: Vajrapani, supreme heart, vidyadhara deities, and so forth. Between self and front, the mantra wheel is done as usual. Afterwards, it is done according to the text. The recitation intention of the Vajra Kilaya of the Heart Essence of Vajrapani is: On the kilayas of self and front, each visualized as Vajrapani, in their hearts the letter RAM (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) melts, from which arises a fire mandala as a seat. The essence is fire, the form is like a sun wheel.
Tibetan
དེའི་སྟེང་གི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་འགྲེང་ཐབས་སུ་གནས་པ༔ མཐར་སྔགས་ཕྲེང་ཡིག་ངོ་ཕྱིར་བསྟན་པ་གཡོན་དུ་བཀོད་ནས་དལ་བུས་ ཚིགཡས་སུ་འཁོར་བ༔ དེའང་ཇེ་མགྱོགས་སུ་འཁོར་ཏེ༔ དེ་ལས་འོད་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ལྟ་བུ༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འཕྲོས་པས༔ སྟེང་ཕྱོགས་འོག་མིན་ལྕང་ལོ་ཅན་དང་༔ རི་རབ་བྱང་ཕྱོགས་ལྕང་ལོ་ཅན་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ནས༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཁ་བ་བུ་ཡུག་ལྟར་བྱོན་ནས༔ བདག་མདུན་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་སྒོམ་པ་བསྙེན་པའོ༔ ༈ བདག་གི་ཐུགས་ཀར་སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་བ་ཡི༔ འོད་ཟེར་སྔགས་ཕྲེང་གི་རྣམ་པར་ཞལ་ནས་ཐོན༔ མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས༔ ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཚུར་བྱུང་རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ༔ ཕར་མཆོད་པ་དང་ཚུར་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཚུར་དུ་འཁོར་བ་སྒྲུབ་པའོ༔ ༈ སླར་ཡང་སྔགས་འཁོར་བཞིན་པ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད་པས་མཉེས་ནས་བྱིན་རླབས་རང་ལ་ཐིམ༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་འོད་དེས་ཕོག་པས་སྡིག་སྒྲིབ་དག་ནས་ཕྱག་རྡོར་གྱི་སྐུར་གྱུར༔ ཀུན་ཀྱང་རང་གི་རམ་བུ་བཀྱག་སྟེ་སྔགས་སྒྲ་དི་རི་རི་སྒྲོག་པ་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའོ༔ ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་མེ་དཔུང་དང་ཁྲོ་བོ་དཔག་མེད་འཕྲོས༔ གནོད་ བྱེད་ཐམས་ཅད་མེ་དཔུང་གིས་བསྲེགས༔ ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བརྡུང་ཞིང་དེད་ནས་ནམ་མཁའི་མཐར་བསྐྲད༔ དེ་ནི་ལས་སྦྱོར་དམིགས་པ་སྟེ་དམིགས་པ་བཞི་རེས་མོས་སམ་ཐུན་རེ་ལའང་རྫོགས་པར་བྱའོ༔ རཱ་ག་ཨ་སྱས་བསྒྲིགས་པ་དགེའོ༔ མངྒ་ལཾ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་སྒོམ་སྡེ་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཕྱག་རྡོར་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་འབེབས་ཀྱི་འདོན་འགྲིགས།
Chinese
其上的中央，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字深蓝色竖立安住，周围咒鬘字面向外，置于左侧，缓慢地顺时针旋转，之后越来越快地旋转，从中发出五彩光芒，如同孔雀羽毛一般，从中放射出各种颜色的光芒，从上方色究竟天和须弥山北方的色究竟天百千万处，无数的金刚手如雪花般降临，观想融入自身和前方，这是念诵。再次，自身心间的咒鬘旋转，光芒以咒鬘的形式从口中发出，进入前方本尊的口中，激发心续，前方本尊的心间发出，返回融入自身心间，向外是供养，向内是成就，如此修持。再次，如前咒轮旋转，从中发出光芒照耀十方，供养所有佛陀令其欢喜，加持融入自身，光芒照触所有众生，清净罪障，化为金刚手之身，所有众生都举起自己的金刚杵，发出咒语之声，这是伟大的修持。再次，从自身心间发出火焰和无数忿怒尊，焚烧所有损害者，忿怒尊们击打驱赶，将其驱逐到虚空边际，这是事业行之观想，四种观想轮流或者每次一座都圆满修持。Ra Ga A Sy所著吉祥！Mangalam（藏文：མངྒ་ལཾ，梵文天城体：मङ्गलम्，梵文罗马拟音：maṅgalam，汉语字面意思：吉祥）！康区上部果芒寺囊谦昂冈修行处多康密咒法增洲林古籍修复室整理出版。 金刚手心间修法金刚铁雹之仪轨。
English
In the center above that, the dark blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable stands upright. Around it, the mantra garland faces outwards, placed on the left, slowly rotating clockwise. Then, it rotates faster and faster. From it, light with five colors, like a peacock feather, emanates. From that, rays of various colors shine forth. From Akanishta and the northern direction of Mount Meru, from hundreds of millions of Akanishta realms, countless Vajrapanis come like a blizzard, visualizing them dissolving into oneself and the front. This is the recitation practice. Again, the mantra garland rotates in one's heart. Light, in the form of the mantra garland, comes out from one's mouth and enters the mouth of the visualized deity in front. Stimulating the mindstream, it comes from the heart of the visualized deity and dissolves back into one's own heart. Outward is offering, inward is accomplishment, thus practicing. Again, as the mantra wheel rotates, light shines in the ten directions. All Buddhas are pleased by the offering, and their blessings dissolve into oneself. The light touches all sentient beings, purifying their sins and obscurations, transforming them into the body of Vajrapani. Everyone raises their vajra and proclaims the sound of the mantra, "di ri ri," this is the great practice. Again, from one's own heart, flames and countless wrathful deities emanate, burning all harm-doers with the flames. The wrathful deities strike and chase them away, banishing them to the edge of the sky. This is the action practice visualization. The four visualizations should be practiced in rotation or completely in each session. Composed by Ra Ga A Sy, may it be auspicious! Mangalam (藏文：མངྒ་ལཾ，梵文天城体：मङ्गलम्，梵文罗马拟音：maṅgalam，汉语字面意思：Auspicious)! Compiled and published by the Ancient Book Restoration Room of Ngang Gang Meditation Place, Nangchen, Kham Upper Gomde, Dokham Secret Mantra Dharma Increasing Land. The Arrangement of the Vajra Hail Ritual for the Vajrapani Heart Practice.