Tibetan
བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་ཟབ་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ལས་ཚེ་སྒྲུབ་ལྕགས་ཀྱི་རི་བོའི་ཟིན་བྲིས། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་ཟབ་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ལས་ཚེ་སྒྲུབ་ལྕགས་ཀྱི་རི་བོའི་ཟིན་བྲིས། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་ཟབ་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ལས་ཚེ་སྒྲུབ་ལྕགས་ཀྱི་རི་བོའི་ཟིན་བྲིས་བཞུགས་པའི་དབུ་ཕྱོགས་སོ།། དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ཀྱི་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱིས་ཚེ་སྒྲུབ་པའི་ཟིན་བྲིས་ལྟར་བྱ༔ ཚེ་སྒྲུབ་རྒྱུན་ཁྱེར་རམ་སྤྲོས་མེད་བྱེད་ཀྱང་རུང་སྟེ༔ པདྨ་འོད་འབར་ཚར་གཅིག་འདོན༔ ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ནི༔ ལས་བྱང་མེད་ཀྱང་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་ཀྱང་རུང་སྟེ༔ རང་ཉིད་པདྨ་འོད་འབར་གྱི་སྐུར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར༔ པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱུད་པའི་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿདཀར་པོ༔ དེའི་མཐར་བཟླ་བྱའི་སྔགས་ཡིག་ངོ་ཕྱིར་བསྟན་མདུན་ནས་ལང་སྟེ་གཡོན་དུ་བཀོད༔ དང་པོ་ཀློག་པའི་ཚུལ་དུ་བཏོན༔ དེ་ནས་སྔགས་མི་འཁོར་བར་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ཕྲེང་བའི་ལུང་ལྟར་གཡས་སུ་འཁོར་ ཡིག་འབྲུ་ཐམས་ཅད་དཀར་པོ་ལ་འོད་ལྔའི་མདངས་དང་ལྡན་པ་གཡས་སུ་ཀྱི་ལི་ལི་འཁོར༔ དེ་ནས་མགྱོགས་པར་འཁོར་བཞིན་པ་ལས༔ འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས༔ ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ས་ཆུ་མེ་རླུང་འབྱུང་བ་ལྔའི་བཅུད༔ ནང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ལྷ་ཀླུ་མིའི་ཚེའི་དངོས་གྲུབ༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ༔ རང་གི་ཚེ་བསོད་ནམས་ཡར་བ་འཁྱམས་པ་བརྐུས་པ་ཐམས་ཅད་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་གསལ་ལ་འཚེར་བ་སྣུམ་ལ་འདྲིལ་བ༔ ཡིག་གེ་ནི་ཡིག་གི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་ རང་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་ཞིང་༔ ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཨཱ་ཡུཥ་ཧཱུཾ་ནི་ཛ༔ ཅི་ནུས་བཟླས་པར་བྱའོ༔ གོང་དུ་ལས་བྱང་བཏོན་ན་ཐུན་མཚམས་སུ༔ ཕྱི་རོལ་སྣོད་བཅུད་སོགས་བསྡུ་རིམ་དང་༔ བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་བྱ༔ སྤྲོས་མེད་དྲན་རྫོགས་ཡིན་ན་མི་དགོས༔ བདག་བསྐྱེད་ཡེ་ཤེས་པ་ནི་ནམ་ཡང་མི་གཤེགས༔ ཕྱག་རྒྱ་སྒོ་བཅད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ༔ དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླང་བས་རྟགས་ནི་ཆུ་བོ་ལས་བརྒལ་བ༔ གྱེན་ལ་འགྲོ་བ་དང་༔ ལུས་ལ་གོ་གྱོན་པ་དང་༔ ཉི་ཟླ་ཤར་བ་དང་༔ འབྲས་བུ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་༔ ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མཐོང་བ་སོགས་འགྲུབ་རྟགས་ཡིན་ནོ༔ གྲངས་ཀྱི་བསྙེན་པ་རབ་འབུམ༔ འབྲིང་ཁྲི༔ ཐ་མ་སྟོང་ཕྲག་རེ་ཟུང་༔ དེ་ལྟར་ཐོན་ན་ཚེའི་བར་ཆད་སེལ་ངེས་སོ༔ དེ་ནི་བསྡུས་པ་ཡིན་ལ
Chinese
《大圆满甚深普贤供云》之长寿修法铁山笔记 《大圆满甚深普贤供云》之长寿修法铁山笔记 《大圆满甚深普贤供云》之长寿修法铁山笔记正文起始。 依普贤供云之长寿修法而作长寿修法之笔记，可作长寿修法日常诵或简略修法，念诵一遍莲师光焰。若极简略，则无需仪轨，瞬间忆念圆满亦可，自身观想为莲师光焰之身，于心间，白莲花八瓣之中央，白色啥 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)，其外围绕念诵之咒字，字面朝外，从前而起，向左排列，首先以念诵方式发出，之后咒字不转动，如白色光芒之链条般向右旋转。 所有字皆为白色，具五光之彩，向右叽哩哩旋转，之后快速旋转，从中，各种颜色之光芒向十方放射，外部外器世界之地水火风五大之精华，内部内情众生天龙人之寿命成就，诸佛菩萨上师本尊空行护法之加持与寿命成就，自身之寿命福德增长、散失、被盗等全部，化为明亮闪耀、油润凝聚之白点，字则收摄为字形， 观想融入自身，嗡啊吽班匝咕噜贝玛悉地阿依吽尼匝 (藏文：ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཨཱ་ཡུཥ་ཧཱུཾ་ནི་ཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi āyuḥ hūṃ nija，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 阿依 吽 尼匝)，尽力念诵。若之前已诵仪轨，则于座间，作外部外器内情等收摄次第，回向发愿，若为简略忆念圆满则无需。自生本尊智慧尊永不离去，此乃手印封闭之修法，如是修持之验相为，超越河流，向上行走，身上穿衣，日月升起，享用果实，见到铁金刚等，乃成就之验相。数量念诵，上等百万，中等十万，下等一两千，如是完成，则定能消除寿命之障碍，此乃简略之法。
English
A Record of the Iron Mountain Longevity Practice from the Great Perfection, Profound and Secret, Gathering of All Precious Ones A Record of the Iron Mountain Longevity Practice from the Great Perfection, Profound and Secret, Gathering of All Precious Ones Here begins the main text of the Iron Mountain Longevity Practice from the Great Perfection, Profound and Secret, Gathering of All Precious Ones. Follow the notes on the longevity practice of the Gathering of All Precious Ones to perform the longevity practice. It can be done as a daily longevity practice or a simplified practice. Recite the "Blazing Light of Padma" once. If it is extremely simplified, there is no need for a ritual text; completing it in a moment of recollection is also acceptable. Visualize yourself as the body of the Blazing Light of Padma. At your heart center, on an eight-petaled white lotus, at the center is a white HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥). Around it, the mantra syllables to be recited are arranged facing outwards, starting from the front and going to the left. First, pronounce them as if reading. Then, without the mantra syllables rotating, they revolve to the right like a chain of white light. All the syllables are white, possessing the radiance of five lights, rotating to the right with a "kili-kili" sound. Then, as they rotate rapidly, rays of various colors emanate in all ten directions. The essence of the five elements—earth, water, fire, and wind—of the external world, and the accomplishment of the lifespan of sentient beings, gods, nagas, and humans, the inner essence. The blessings and life accomplishments of Buddhas, Bodhisattvas, Lamas, Yidams, Dakinis, and Dharma Protectors. All of your own life, merit, increase, loss, and theft transform into bright, shimmering, oily, and cohesive white bindus. The syllables then condense into the form of syllables, Visualize them dissolving into yourself, reciting as much as possible: Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Ayu Hum Nidza (藏文：ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཨཱ་ཡུཥ་ཧཱུཾ་ནི་ཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi āyuḥ hūṃ nija，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 阿依 吽 尼匝). If you have recited the ritual text beforehand, then during the session break, perform the stages of dissolving the external world and inner beings, dedicate the merit, and make aspirations. If it is a simplified recollection and completion, it is not necessary. The self-generated deity, the wisdom being, never departs. This is called the practice of sealing with hand gestures. The signs of accomplishment from practicing in this way are: crossing a river, walking upwards, wearing clothes on the body, the sun and moon rising, enjoying fruits, and seeing an iron vajra. The number of recitations: the best is one million, the middle is one hundred thousand, and the lowest is one or two thousand. If you complete it in this way, you will definitely eliminate obstacles to your lifespan. This is a condensed method.
Tibetan
༔ རྒྱས་པར་བྱེད་ན་མདུན་དུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་སྟེང་དུ༔་ཚེ་བུམ་ཚེ་གཏོར་ཚེ་རིལ་ཚེ་ཆང་རྣམས་བཤམས༔ མདའ་དར་ཚེ་ནས་སོགས་ཀྱང་བཤམ༔ དེ་ནས་རང་ཉིད་བདེ་བའི་གདན་ལ་འཁོད་ཅིང་༔ སྔོན་འགྲོ་དཀར་བགེགས་གང་རུང་ཞིག་དང་པོ་བཏོན་ནས༔ གཞུང་བཞིན་ལས་བྱང་བཏོན༔ མངོན་རྟོགས་ཚར་གཅིག་གིས་བདག་མདུན་ བུམ་གསུམ་གཏོར་བསྐྱེད་དང་བཞི༔ ཚེ་ཆང་གི་སྟེང་དང་ཚེ་རིལ་རེ་རེ་ཡང་ཨོ་རྒྱན་རེ་རེ༔ དེ་ནས་ཨོ་རྒྱན་མང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་སོ་སོར་བསྟིམ་མོ༔ རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་གྲངས་མེད་སྤྲོས་ཏེ༔ བདག་མདུན་སོ་སོ་ལ་མཆོད་བསྟོད་བྱས་པར་བསམས་ལ༔ མཆོད་བསྟོད་གཞུང་ལྟར་བྱས༔ དེ་ནས་བསྙེན་པ་བྱ་སྟེ་ལྷ་སོ་སོའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿལ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གཡས་སུ་འཁོར་བར་བསྒོམ༔ བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་དམིགས་པ་ནི་གོང་དང་འདྲ་ལ༔ བུམ་བསྐྱེད་ཀྱི་དམིགས་པ་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་བུམ་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཕོག༔ བུམ་བསྐྱེད་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཚེ་བཅུད་ཐམས་ཅད་བསྡུས༔ བུམ་པའི་ནང་དུ་ཀྱི་ལི་ལི་འཁོར་འཆི་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩིར་ཞུ༔ འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་བདག་དང་བསྲུང་བྱ་ལ་ཐིམ༔ དེ་ལྟར་བསྒོམ་ཞིང་དམིགས་པ་ཅི་མང་བཟླས་པ་བུམ་བསྐྱེད་དོ༔ དེ་བཞིན་དུ་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་རྟེན་ནི་ཚེ་བུམ་སྟེང་པདྨ་འོད་འབར་བསྒོམ༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་གོང་ལྟར་ལས༔ ཕྱག་གཡོན་བྷནྡྷའི་ནང་གི་ཚེ་བུམ་ལ་བསྡུ༔ ཚེ་བུམ་ནས་འཆི་མེད་བདུད་རྩི་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་ཞིང་བསྙེན་པ་ གོང་ལྟར་ཅི་མང་བྱ་ཚེ་རིལ་འབྲུ་རེ་རེ་ཡང་གོང་ལྟར་ཨོ་རྒྱན་ཚེ་དཔག་མེད་གསལ་བའི་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་གོང་ལྟར་བྱ་ཞིང་ཚེ་རིལ་ལ་བསྟིམས་ནས་བསྙེན་པ་བྱ༔ དེ་བཞིན་དུ་ཚེ་ཆང་སྟེང་གི་ཨོ་རྒྱན་ཚེ་དཔག་མེད་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་གོང་བཞིན་བྱ་ཞིང་བསྙེན་པ་ཅི་མང་བརྗོད་ནས་ཚེ་ཆང་ལ་བསྟིམ༔ དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་བྱས་ནས་རྟགས་ཐོན་པར་བྱ༔ རྟགས་ཐོན་ལས་ལ་སྦྱར་བ་ནི༔ ཚེ་དབང་བདག་འཇུག་རྒྱས་པར་བླང་༔ དེ་ནི་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ནོ༔ ཕན་ཡོན་ནི་ཚེ་དབང་མཇུག་གི་ཡིག་ཆུང་ལས༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་ཕན་ཡོན་ནི༔ རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་བཟློག༔ དུས་ཟད་པ་ཡི་མི་ཡིན་ཀྱང་༔ ཚངས་པའི་ཚེ་དང་མཉམ་པར་འགྱུར༔ འཆི་བ་རྣམ་པ་བརྒྱད་མི་འབྱུང་༔ ལས་འཕྲོ་ལྡན་པ་ཉི་ཟླའི་ཚེ༔ རྡོ་རྗེ་གཡུང་དྲུང་ལྟ་བུ་ཡི༔ ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་ཨེ་མ་ཧོ༔ ཞེས་ག
Chinese
如果想要广修，就在前方莲花八瓣的上方，陈设长寿宝瓶、长寿食子、长寿丸、长寿酒。也陈设箭、幡、长寿青稞等。然后自己安坐在舒适的坐垫上，首先遣除任何一种黑白障碍，然后按照仪轨进行事业。通过一次明现观想，生起自己、前方、宝瓶三者和食子四者。长寿酒的上方和每一个长寿丸上，也观想一个邬金。然后迎请众多的邬金，分别融入。从自己的心间发出无数的供养天女，观想对自方和前方分别进行供养和赞颂，按照仪轨进行供养和赞颂。然后进行念诵，观想各个本尊的心间，在莲花月轮的上方，（ཧྲཱིཿ，hrih，种子字）字周围咒语的念珠向右旋转。自生本尊的观想和上面一样，宝瓶生起的观想是从自己的心间发出光芒，照射到宝瓶生起的心间。从宝瓶生起发出光芒，汇集轮回涅槃的一切寿命精华。融入宝瓶之中，（ཀྱི་ལི་ལི་，kili kili，咒语）旋转，化为不死甘露。以光芒的形式融入自己和所守护者。这样观想，多多念诵，这就是宝瓶生起。同样，前方生起的所依是长寿宝瓶，观想上方莲花光芒闪耀。从它的心间发出光芒，汇集和上面一样，左手汇集在班杂中的长寿宝瓶里。观想从长寿宝瓶中流出不死甘露融入自己，多多念诵如上。每一个长寿丸的颗粒，也如上观想邬金长寿佛明亮，光芒放射汇集如上，融入长寿丸中进行念诵。同样，从长寿酒上方的邬金长寿佛发出光芒，放射汇集如上，多多念诵，融入长寿酒中。这样进行修持，直到出现验相。出现验相后用于事业，接受长寿灌顶和自入。这是有广略的修持。利益是长寿灌顶结尾的小字中说：唉玛吙！如此修持的利益是，遣除一切违缘障碍。即使是寿命将尽之人，也能获得与梵天同等的寿命。不会出现八种死亡。具有业缘者，能获得如日月般的寿命。如金刚般坚固。唉玛吙！是长寿持明。
English
If you want to elaborate, arrange longevity vase, longevity torma, longevity pills, and longevity wine on top of an eight-petaled lotus in front. Also arrange arrows, banners, longevity wheat, etc. Then, sit yourself on a comfortable seat, and first remove any black and white obstacles. Then, perform the activity according to the ritual text. With one complete visualization, generate yourself, the front, the three vases, and the four tormas. On top of the longevity wine and each longevity pill, visualize an Orgyen. Then, invite many Orgyens and dissolve them separately. From your own heart, emanate countless offering goddesses, and contemplate offering and praising yourself and the front separately. Perform the offering and praise according to the ritual text. Then, perform the recitation, visualizing at the heart of each deity, on top of a lotus moon, the syllable (ཧྲཱིཿ，hrih, seed syllable) surrounded by a garland of mantras rotating to the right. The visualization of self-generation is the same as above. The visualization of vase generation is that light radiates from your own heart, striking the heart of the vase generation. Light radiates from the vase generation, gathering all the life essence of samsara and nirvana. It dissolves into the vase, (ཀྱི་ལི་ལི་，kili kili, mantra) rotating, transforming into immortal nectar. In the form of light, it dissolves into yourself and the one to be protected. Meditate in this way, reciting the visualization as much as possible, this is vase generation. Similarly, the support for the front generation is the longevity vase, visualize a lotus shining with light on top. From its heart, light radiates and gathers as above, the left hand gathers into the longevity vase inside the bhumpa. Visualize immortal nectar flowing from the longevity vase dissolving into yourself, and recite as much as possible as above. Each grain of the longevity pill, also visualize Orgyen Amitayus clearly as above, light radiating and gathering as above, dissolving into the longevity pill and reciting. Similarly, from Orgyen Amitayus above the longevity wine, light radiates and gathers as above, reciting as much as possible, dissolving into the longevity wine. Having practiced in this way, signs should appear. When signs appear, apply them to the activity, receive the longevity empowerment and self-entry extensively. This is an elaborate practice. The benefit is stated in the small text at the end of the longevity empowerment: Emaho! The benefit of practicing in this way is that all adverse conditions and obstacles are averted. Even if one is at the end of their lifespan, they will attain a lifespan equal to Brahma. The eight types of death will not occur. Those with karmic connections will have a lifespan like the sun and moon. Like a vajra, steadfast. Emaho! Is the vidyadhara of longevity.
Tibetan
སུངས་སོ༔ ཞེས་པ་འདི་ནི་དགྲ་རྒྱལ་འབྲུག་གི་ལོ་དམར་པོའི་ཚེས་གསུམ་ནུབ་མོ། དགེ་སློང་རཱ་ག་ཨ་མྱས་སྦྱར་ཏེ་བསྐུལ་བ་པོ་དང་ཡི་གེ་པ་ནི་དགེ་བཤེས་བཱིརྱ་སཱ་ག་རའོ༔ མངྒ་ལཾ༔ གྲངས་ཡིག་ནི༔ བཅུ་ཚོ་བཅུ་ནི་བརྒྱ༔ བརྒྱ་ཚོ་བཅུ་ནི་སྟོང་༔ སྟོང་ཚོ་བཅུ་ནི་ ཁྲི་ཚོ༔ ཁྲི་ཚོ་བཅུ་ནི་འབུམ་ཚོ༔ འབུམ་ཚོ་བཅུ་ནི་བྱེ་བ༔ བྱེ་བ་བཅུ་ནི་ས་ཡ༔ ས་ཡ་བཅུ་ནི་དུང་ཕྱུར་དུ་འགྲོ་བ་ངེས་ཤེས་མཛོད།། ༧ ཁམས་སྟོད་སྒོམ་སྡེ་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་ཟབ་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ལས་ཚེ་སྒྲུབ་ལྕགས་ཀྱི་རི་བོའི་ཟིན་བྲིས།