Tibetan
སྙན་བརྒྱུད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཟིན་བྲིས། སྙན་བརྒྱུད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཟིན་བྲིས། སྙན་བརྒྱུད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཟིན་བྲིས་བཞུགས་སོ།། འདིར་གུ་རུ་ཞི་དྲག་གཉིས་ཀ་སྙིང་པོ་ལྟ་བུ་བྱིན་རླབས་ཆེ་ཞིང་ཉམས་ལེན་བདེ་བ་ཚིག་ཉུང་ལ་དོན་ཆེ་བ་ཡིན། འདིར་གུ་རུ་ཞི་དྲག་གི་དབང་ཐོབ་ན་འདོན་རུང་བས་འདོན་དུ་འཇུག །ཨོ་རྒྱན་གྱི་གསུང་མ་བཅོས་པས་བྱིན་རླབས་ཆེ། འདི་བདག་ཉིད་གང་མོས་པའི་ཡི་དམ་ཟེར་བ་ནི། ཡི་དམ་གང་བསྒོམ་ཡང་རུང་ལ། རྟ་མགྲིན་ཡང་གསང་བསྒོམ་པ་ཁྱད་མེད་དེ། འདི་ཡི་ལུགས་ནི། བདག་ཉིད་དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་སྐུ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དམར༔ དབུ་གཙུག་རྟ་ཞལ་ཕག་གདོང་མཚན༔ གཡས་གཡོན་གྲི་ཁུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་འཁྲིལ་སྦྱོར་ཚུལ༔ དུར་ཁྲོད་རུས་རྒྱན་མེ་ཀློང་བཞུགས༔ ཟེར་བ་འདི་ལྟར་ བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ་ཡུམ་ཕག་མོ་དམར་མོ་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་ཅན་ལ་འཁྱུད་པ། སྤྱི་བོར་རྟ་ཞལ་ཕག་གདོང་ཅན་ལ་འཁྱུད་པ་ཡེ་ཤེས་དང་དམ་ཚིག་པ་དབྱེར་མེད་དུ་བསྒོམ་སྟེ། དེའི་སྤྱི་བོར་ཨོ་རྒྱན་གཞུང་ལྟར། བསྒོམ་སྟེ། རྔ་ཡབ་ནས་ཨོ་རྒྱན་ཡིད་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ་སྟེ། ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་ནི། སྤྱན་འདྲེན་དང་གསོལ་འདེབས་གཉིས་ཀ་ཡིན་ནོ། །ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་འདི་ལ་ཉུང་བ་ཚིག་འབྲུ་བདུན་ཡོད་པ་དང་། དེ་ནས་རྒྱས་བསྡུས་གཉིས་ཡོད་པས་རྒྱས་པ་འདི་བྱ་སྟེ། དྷཱི༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་ མཚམས༔ དྷ་ན་ཀོ་ཤའི་མཚོ་གླིང་དུ༔ པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ༔ ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔ ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་བསྒྲུབ་ཀྱིས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བཞི་བསྐུར༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཅེས་གསོལ་འདེབས་སྤྱན་འདྲེན་གཉིས་ཀ་ཡིན་ནོ༔ ཨོ་རྒྱན་གྱི་དཔྲལ་བ་མགྲིན་པ་ཐུགས་ཀ་གསུམ་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ་དང་༔ ཐིག་ལེ་དམར་པོ་ཨཱས་མཚན་པ། ཐིག་ལེ་སྔོན་པོ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་མང་པོ་བར་མ་ཆད་པར་བྱོན་ནས། རང་གི་དཔྲལ་བ་མགྲིན་པ་སྙིང་ག་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་འཇུག་པར་བསྒོམ་ལ། བ
Chinese
口耳传承如意宝笔记。 口耳传承如意宝笔记。 口耳传承如意宝笔记在此。 这里寂静和忿怒莲师二者都像是核心一样，加持大且易于修持，言简意赅。这里如果得到寂静和忿怒莲师的灌顶，就可以念诵，所以允许念诵。邬金莲师的开示没有修改过，所以加持大。这个自己随意选择的本尊是指：修持任何本尊都可以，修持马头金刚密修也没有区别。此法的仪轨是：自己观想为大自在天父母身，一面二手，身色红色，头顶马头和猪面为标志，右持钺刀左持颅碗血，双足伸屈交抱之姿，安住于尸陀林骨饰火焰中。像这样 进行观想。也就是红色马头金刚手持钺刀颅碗，与红色猪面母手持钺刀颅碗相拥。头顶有马头和猪面相拥，观想智慧和誓言尊无二无别。在其头顶，按照邬金莲师的仪轨，进行观想。从铜色吉祥山以意迎请邬金莲师融入，念诵七句祈请文。七句祈请文既是迎请也是祈请。这个七句祈请文，少则有七个字，然后有简繁两种，要做繁的。དྷཱི༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 在往昔劫的最初，在邬金地方的西北方，达纳郭夏海岛中，莲花花蕊的茎干上，获得了稀有殊胜的成就，名为莲花生。周围有众多空行母围绕。我追随您而修持，为了加持请降临。请降临此殊胜处，赐予我殊胜成就四灌顶，遣除障碍和邪见中断，赐予共同和殊胜的成就。这样祈请既是祈请也是迎请。从邬金莲师的额头、喉咙、心间三处，发出身语意加持的光明点，白色的点由嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字标示，红色的点由阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字标示，蓝色的点由吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标示，很多不断地发出，融入自己的额头、喉咙、心间三处，观想身语意的加持融入，并
English
Notes on the Whispered Lineage Wish-Fulfilling Jewel. Notes on the Whispered Lineage Wish-Fulfilling Jewel. Herein lies the written record of the Whispered Lineage Wish-Fulfilling Jewel. Here, both the peaceful and wrathful Guru are like the essence, greatly blessed and easy to practice, with few words but great meaning. Here, if one has received the empowerment of the peaceful and wrathful Guru, one may recite it, so it is allowed to be recited. The words of Orgyen have not been altered, so the blessing is great. This, which is called the chosen Yidam, means: it is fine to meditate on any Yidam, and there is no difference in meditating on the Hayagriva Yangsang. The method for this is: Visualize oneself as the powerful Heruka Father and Mother, with one face and two arms, the body red in color, the head marked with a horse head and a pig face, holding a curved knife and a skull cup filled with blood in the right and left hands, the two legs extended and bent in an embracing posture, residing in a charnel ground adorned with bone ornaments and flames. Like this, one should meditate. That is, the red Hayagriva holding a curved knife and a skull cup embraces the red sow-faced mother holding a curved knife and a skull cup. On the crown of their heads, there is a horse head and a pig face embracing, meditate on wisdom and samaya beings as inseparable. On its crown, according to the Orgyen text, meditate. From Ngayab, invite Orgyen with your mind and dissolve him into yourself. The Seven-Line Prayer is both an invocation and a prayer. This Seven-Line Prayer has a minimum of seven words, and then there are two versions, elaborate and concise, so do the elaborate one. དྷཱི༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) In the beginning of the ancient kalpa, in the northwest of the land of Orgyen, on the island of Dhanakosha, on the stem of a lotus flower, he attained the miraculous and supreme accomplishment, known as Padmasambhava. Surrounded by many dakinis. I will practice following you, please come to bless me. Please bestow your blessings on this supreme place, grant me the four empowerments of supreme accomplishment, dispel obstacles and wrong views, and grant common and supreme accomplishments. This prayer is both a prayer and an invocation. From the forehead, throat, and heart of Orgyen, the blessings of body, speech, and mind, white drops of light marked with Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), and red drops marked with Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), and blue drops marked with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), many continuously emanate, and dissolve into one's own forehead, throat, and heart, meditate on the blessings of body, speech, and mind entering, and
Tibetan
ཛྲ་གུ་རུ་ཕྲེང་སྐོར་གཅིག་ཙམ་མམ། སྟོང་ཕྲག་ཙམ་མམ། སུམ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་མམ༔ རང་གིས་ཅི་ཙམ་འདོད་པ་འདོན། དེ་ནས་ཨོ་རྒྱན་སྤྱི་བོ་ནས་མར་རང་གི་སྙིང་དཀྱིལ་དུ་བྱོན་པས། རང་གི་སྙིང་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཁ་གྱེན་དུ་བྱེ་བའི་ ནང་དུ་བཞུགས་པས། ཨོ་རྒྱན་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་དྲིལ་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན་པ། ཡུམ་མཁའ་འགྲོ་མཚོ་རྒྱལ་མ་དཀར་མོ་གཅེར་བུ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། དེ་ལྟར་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་ཚུལ་དུ་ཚུར་བསྡུས་ནས་རོང་གི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཞུགས། སྙིང་དཀྱིལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་ལ། སྔགས་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དེ་བཛྲ་གུ་རུ་ཇི་ཙམ་བཏོན་པ་དེ་བས་ཅུང་ཟད་མང་ཙམ་འདོན། དེ་ནས་ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་འཆང་དེ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་བསྒོམ། དེ་ནས་རང་ཡི་དམ་རྟ་མགྲིན་གྱི་དཔྲལ་བ་མགྲིན་པ་ཐུགས་ཀ་ལྟེ་བ་གསང་གནས་རྣམས་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འཕྲོས་པས་འོད་དཀར་པོས་ནད་གདོན་ཞི། སེར་པོས་བསོད་ནམས་རྒྱས། དམར་པོས་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུས་ལྗང་གུས་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་པར་བསྒོམ། སྔགས་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དང་། ཧྲིམ་ཧ་རི་ནི་ས་གཉིས་སྦྲེལ་ལ་ཅུང་ཟད་ཅིག་འདོན། ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཅི་ཙམ་བཏོན་པ་དེའི་བཅུ་ཆ་སྟེ། དཔེར་ན་ མེ་ལོང་ཧས་བཏབ་པ་དེ་ཡལ་བ་ལྟར་བསྒོམ། དེ་རང་གི་སེམས་དེ་ལ་ཅི་འདྲ་ཞིག་གདའ་ལེགས་པར་བལྟ། གཟུགས་ཁ་དོག་ཅི་འདུག་ལུས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་གར་འདུག་བལྟ། མ་རྙེད་ན་མ་རྙེད་བསམ་མཁན་ལ་བལྟ། དེ་མ་རྙེད་ན་སྟོང་པ་ཉིད་ཟུར་ཙམ་ཞིག་མཐོང་བ་ཡིན་པས། མ་རྙེད་བསམ་པའི་སྡུག་སྣང་དང་སེམས་འཛེར་བྱེད་མི་དགོས། དེར་ཡང་ཡང་འདྲིས་བཅུག་ནས་སེམས་ལ་གཟུགས་དངོས་པོ་མེད་ཀྱང་། མི་དྲན་དགུ་དྲན་གྱི་རིག་པ་ཞིག་ཡོད། དེ་ལ་ཡང་ཡང་བལྟ་ཞིང་གོམས་བཅུག་ན། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་དགོངས་པ་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །གོང་དུ་གསོལ་འདེབས་བྱེད་དུས་ཨོ་རྒྱན་ལ་བློ་གདེང་གཏད་ནས་ཅི་མཛད་ཁྱེད་ཤེས་ཀྱི་མོས་གུས་དྲག་པོ་བྱས་ན། བྱིན་རླབས་མྱུར་བའི་གནད་དམ་པ་ཡིན། རྗེས་ལ་བསྔོ་བ་ནི། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །པདྨ་འབྱུང་གནས་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །ཅེས་སྨོན་ལམ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ནངས་སྔ་ནུ
Chinese
念诵莲师心咒一圈，或一千遍，或三百五百遍。随自己意愿念诵。然后观想邬金从头顶降至自己心间。安住在自己心间八瓣向上展开的莲花中。邬金即金刚持，身蓝色，右手持金刚杵于胸前，左手持铃置于腰际。明妃空行母措嘉佛母白色裸身，持钺刀和颅碗拥抱。如是父母双尊身发无量光芒。所有佛菩萨皆化为光芒，从毛孔进入。观想融入心间金刚持父母。念诵咒语托创匝（thod phreng rtsal）比念诵莲师心咒的次数稍多。然后观想邬金金刚持化为光融入自己的身语意三，无二无别。然后观想自己本尊马头金刚的额头、喉咙、心间、脐轮、密处发出各种颜色的光芒，白光消除疾病魔障，黄光增长福德，红光摄受轮涅一切天魔，绿光摧毁一切损害者。念诵咒语托创匝（thod phreng rtsal）和，ཧྲིཾ་ཧ་རི་ནི་ས་（藏文，梵文天城体，hrīṃ ha ri ni sa，梵文罗马拟音，hrīṃ ha ri ni sa，汉语字面意思）二者相连，稍微念诵。念诵托创匝（thod phreng rtsal）次数的十分之一，例如 观想如镜子哈（ha）的一声消失一般。然后好好观察自己的心是什么样的。观察形状颜色是什么样的，在身体内外哪里。如果找不到，就观察找不到的念头。如果找不到，就是见到了一点点空性。不必为找不到的想法感到难过和焦虑。在那里反复熟悉，虽然心没有形状和实体。却有一种不想记的偏要记起来的觉知。反复观察并习惯它，就会领悟邬金仁波切的密意。之前祈请时，对邬金充满信心，以您做什么您知道的强烈虔诚心去做，是迅速获得加持的关键。之后的发愿是：以此善愿我 দ্রুত 成就莲花生，所有众生无一遗，皆安置于彼果位。这样祈愿。就这样在早上和晚上
English
Recite the Vajra Guru mantra one mala, or a thousand times, or three or five hundred times. Recite as much as you wish. Then, as Orgyen descends from the crown of your head to the center of your heart, visualize him residing within the eight-petaled lotus of your heart, which is opened upwards. Orgyen himself is Vajradhara, with a blue body, holding a vajra in his right hand at his heart and a bell resting on his hip. His consort, the white naked dakini Tso Gyal, embraces him, holding a curved knife and a skull cup. Thus, immeasurable rays of light emanate from the bodies of the father and mother. All the Buddhas and Bodhisattvas are gathered back as light, entering through the pores of your skin. Meditate on dissolving into the Vajradhara father and mother in the center of your heart. Recite the mantra Thötreng Tsal (thod phreng rtsal) a little more than the number of times you recited the Vajra Guru mantra. Then, visualize Orgyen Vajradhara dissolving into light and becoming inseparable from your body, speech, and mind. Then, visualize rays of various colors emanating from the forehead, throat, heart, navel, and secret place of your yidam Hayagriva, with white light pacifying diseases and evil spirits, yellow light increasing merit, red light subduing all the gods and demons of existence, and green light destroying all harm-doers. Recite the mantra Thötreng Tsal (thod phreng rtsal) and, hrīṃ ha ri ni sa (藏文，梵文天城体，hrīṃ ha ri ni sa，梵文罗马拟音，hrīṃ ha ri ni sa，汉语字面意思) connect the two and recite a little. One-tenth of the number of times you recited Thötreng Tsal (thod phreng rtsal), for example, Visualize it disappearing like a mirror with a 'ha' sound. Then, carefully observe what your own mind is like. Observe what its shape and color are, and where it is inside and outside the body. If you cannot find it, look at the one who thinks they cannot find it. If you cannot find it, it means you have seen a glimpse of emptiness. There is no need to feel sad or anxious about the thought of not finding it. Become familiar with it again and again, even though the mind has no shape or substance. There is an awareness that remembers what you don't want to remember. If you repeatedly observe and become accustomed to it, you will realize the intention of Orgyen Rinpoche. When making requests earlier, if you place your trust in Orgyen and do it with strong devotion, knowing that you know what you are doing, it is the key to quickly receiving blessings. The dedication afterwards is: By this virtue, may I quickly attain Padmasambhava, and may I place all beings without exception on that ground. Make this aspiration. Do this in the morning and evening.
Tibetan
བ་ཕྱི་ཐུགས་དམ་གཙོར་མཛད་པར་ཞུ། གནས་སྐབས་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་། མཐར་ཐུག་བྱང་ཆུབ་འགྲུབ་པ་སོགས་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་པས། འདི་ཉུང་བས་ཐུགས་དམ་གཞན་མི་ཆག །ཞལ་ཤེས་ཞུ་མིས་གོ་བདེ་བར་དགེ་སློང་ཨ་རཱ་གས་སོ།། །། སྙན་བརྒྱུད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཟིན་བྲིས།
Chinese
请主要进行瓦帕（Ba phyi）的意修。因为有暂时平息疾病、邪魔、障碍，以及最终成就菩提等等无量功德。这个很少，不会妨碍其他的意修。为了让请求口诀的人容易理解，比丘阿惹嘎梭。